工具理性对我国家庭价值理性的冲击

工具理性在促进中国经济飞速发展的同时,也出现了工具理性的越位。家庭作为最为敏感的社会细胞,工具理性对价值理性的冲击在家庭中表现得最为明显:工具理性的"个人本位"挤压家庭的责任价值;工具理性的"追求物的最大值"侵蚀家庭的情感基础;工具理性的"手段合目的性"驱逐家庭的道德调节机制。而家庭价值理性的回归对家庭抵御外来压力、促进社会和谐和提高国民素质都具有十分重要的现实意义。     

转型期社会工具理性与价值理性的冲突——关于煤矿安全事故的社会学思考

本文从工具理性与价值理性冲突的角度对近年来频繁发生的煤矿安全事故成因进行了社会学思考,并从理论和实践两个方面对如何使理性的两个维度相互补足问题提出了自己的想法和建议.     

浅析工具理性和价值理性的分野与整合

工具理性和价值理性都是人类理性的重要组成部分。都能在古希腊找到其源头,但随着近代科学技术的崛起,出现了工具理性膨胀、价值理性衰微的趋势,使原本和谐的两者关系出现了分野与嬗变。工具理性逐渐摆脱了价值理性的制约,且这种关系越来越显示出其缺陷。如何使两者的关系相协调、相融合、相统一、相和谐,处理好人与自然、科技与人文、科教兴国战略与可持继发展战略的关系至关重要。     

工具理性的膨胀与价值理性的缺失--关于美国霸权主义的哲学审视

指出由于工具理性的膨胀,价值理性的缺失,资本主义意识形态与工具理性主义日益紧密结合,从而产生了国际霸权主义,这是资本主义在张扬工具理性中的必然选择;认为所谓的全球化,其实质是美国霸权主义在政治、经济、文化、技术等方面的进一步扩张;指出要实现人类社会的和谐共存,就必须进行工具理性与价值理性的充分整合.     

对韦伯官僚制中“理性”的思考——基于工具理性与价值理性的统一

兴起于20世纪20年代的官僚制行政理论，是由德国学者马克思·韦伯提出的，曾对当时的企业和政府组织管理起到了重要的指导作用，但随着社会的发展，其工具理性之僵化、刻板、缺乏弹性的弊端逐渐显现出来，价值理性的“返魅”被提上了日程。将二者统一起来，对社会的有序运行至关重要。     

价值理性和工具理性及其方法论意义——基于马克斯·韦伯的理性二分法

价值理性和工具理性成为一种理论事实并承担起重要的解释和载体功能应归功于马克斯·韦伯的社会学研究。分析马克斯·韦伯的理性二分法及其内在含义,考察其对价值理性和工具理性的社会学应用,无论对于方法论的发展还是对于社会科学研究都具有重要意义。     

心理学的价值理性与工具理性的分裂与整合

科学主义追求工具理性;人文主义则更多的关心价值理性.心理学对科学主义、工具理性的追求使其在科学价值观上产生了严重分裂,这种分裂阻碍了心理学的发展.心理学只有把工具理性和价值理结合起来,建立多元化的理论模式和多层面的研究途径,才能保持其应有的本性,促进其健康发展.     

价值理性与工具理性:语文教学中情感教育的哲学思考

语文教学中的情感因素越来越受到人们的重视,新一轮语文课程改革就把情感目标提升到课程目标的维度加以阐述。但当前语文教学中,过于强调工具理性导致了情感教育方式的失灵。情感教育的价值取向应摆脱工具理性的"铁笼",实现价值理性与工具理性的有效融合,从而实现语文情感教育的价值回归与价值实现。     

邓小平价值理论探析

邓小平价值理论是邓小平理论的重要组成部分."猫论"是邓小平价值理论的基础,科学技术是邓小平价值理论的核心,发展是邓小平价值理论的关键,"三个有利于"是衡量价值的标准.     

试论邓小平对民族问题的认识

邓小平对民族问题的深刻认识和阐述，是马克思主义民族理论的基本原理与当代中国民族实际和特征相结合的产物，具有鲜明的时代特色。他坚持民族平等和民族团结，全面实行民族区域自治的制度化和法律化，为努力促进民族地区的经济文化事业的发展做出了重要贡献。     

邓小平与包产到户

包产到户,是广大农民群众发明创造的,是少数干部支持的,是邓小平最后决定的一项改革事业。邓小平承认和考虑了中国的经济状况,认为不能再搞旧体制了;在"文化大革命"刚刚结束之后全党顺应了历史潮流,把民意作为党的政策;邓小平历史唯物主义地承认绝大多数群众的物质利益的要求,不再空谈脱离群众的极左理论。     

论邓小平“不搞争论”思想的内涵

“不搞争论”是邓小平的一个重要思想 ,但对这一思想也不可持教条主义的理解。邓小平“不搞争论”的思想是有其特定内涵的。它主要指 :要试验的东西“不搞争论” ;被确定了的政治路线“不搞争论” ;国与国、党与党之间在意识形态上的差异“不搞争论” ;解决国际争端“不搞争论”。     

邓小平的忧民意识与中国特色社会主义

邓小平忧民生,患社会主义优越性发挥不充分;忧民心,患社会主义根基不稳;忧民力,患社会主义发展根本动力不足。他的忧民意识同我国的改革开放融为一体,构成了重要的治国方略。今天继承和发扬这种忧患意识十分必要。     

儒家文学教化说与价值理性

儒家教化说被误会的成分甚多,其中最重要的误会就是儒家的教化是政统的工具理性,这一观点有很大的商榷余地.与其说儒家提倡教化说是为了工具理性,还不如说更为根本的是为了"抽象理想最高之境"的"价值理性".     

略论邓小平国际战略思想

邓小平国际战略思想是邓小平理论的重要组成部分,是一个完整而严密的科学体系。和平与发展是邓小平国际战略思想的理论依据;独立自主是邓小平国际战略思想的根本原则;维护国家利益是邓小平国际战略思想的核心;和平共处五项原则是邓小平国际战略思想的基本准则;对外开放是邓小平国际战略思想的重要组成部分。认真研究和领会邓小平国际战略思想,对于更好地执行我国的外交政策,加速社会主义现代化建设,促进世界和平与发展,仍具有很强的现实意义。     

试论邓小平的新闻和宣传思想

"要使我们党的报刊成为全国安定团结的思想上的中心"是邓小平新时期新闻思想的核心观点,其他观点都是围绕着这个观点展开的。新时期邓小平宣传思想的要义,在于改革不适应以经济建设为中心环境的宣传思路和方法。拿事实来说话,反对形式主义,贯穿其论述的全过程。邓小平是中国老一代党中央领导集体中少有的论述世界新技术革命和信息产业重要性的人。他的新闻和宣传思想的理论魅力,在于务实。     

论邓小平的为人民服务思想

邓小平在领导全党全国人民建设有中国特色社会主义进程中,坚持和发展了党的为人民服务思想把为人民服务作为党制定各项方针政策的出发点和归宿;把为人民服务与鼓励人们“勤劳致富”、“多劳多得”等社会主义现阶段的经济政策结合起来;把坚持国家、集体和个人利益三者的和谐统一作为为人民服务思想的基本点和立足点;把引导人们“先富”带“后富”、“先发展”带“后发展”、走“共同富裕”道路作为实现为人民服务的现实途径;把倡导人们为自觉维护国家和集体利益,个人利益作出一定牺牲作为为人民服务的一个鲜明特点。