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关于家庭文化与现代化的关系,在当今世界上有三种不同的理论与实践模式,一种是西方社会的“冲突论”,另一种是日本社会的“改造论”,第三种则是中国社会(或者说华人社会)的“融合论”。三种不同的模式从不同的方面表现了家庭文化与现代化的密切关系。建立在婚姻和血缘关系基础上的家庭,在不同的社会中对不同的现代化进程产生了不同的影响。 一、“冲突论” 以欧美为代表的“冲突论”的主要观点认为传统家庭文化与现代化进程是冲突的、不协调的。现代化的进程将抵制传统家庭文化,并使传统家庭走向淡化和解体。 美国社会学家、结构功能主义的主要代表人物科特·帕森斯在谈到家庭与现代化之间的关系时,强调了家庭在现代工业社会中的解组过程。他认为 相似文献
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美国著名文化人类学家露丝·本尼迪克特指出,成年礼“是以这种或那种方式对儿童作为成年人的新的资格的认可”。“这种授予新的地位又委以新的义务的仪式就像地位和义务本身一样各有千秋且受着文化的制约”。成年礼俗是人类社会普遍存在的一种民俗文化现象。不同的民族、不同的时代以及同一时代的不同社会阶层,由于文化背景、社会环境和人们的社会地位 相似文献
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基督教日本布教引发的思想冲突 总被引：1，自引：0，他引：1
基督教传布日本 ,必然与日本的既成宗教相遭遇。从文明历史的角度而言 ,这种遭遇按其性质可分三层意义 :其一 ,不同类型的宗教之间的接触 :基督教对佛教、儒教和神道教 ;其二 ,不同类型文化之间的接触 :基督教布教过程中所携带的西方近代科学文化对东方古老的哲学文化 ;其三 ,不同类型的民族种群之间的接触 :借圣父·圣子·圣灵三位一体而表达其世界制霸观念的、以葡萄牙人为代表的欧洲人 ,对借神道·儒·佛三教一体而表达其民族意志的日本人。然而 ,就斗争的形式而言 ,却又是简单直率地通过宗教思想的冲突展开的。一、神道教与切支丹 “… 相似文献
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史密斯(M·Brewster·Smith)是美国知名文化人类学家和社会心理学家。早在四、五十年代,人类学领域中展开的“文化与人格”研究运动中,史密斯就是一个重要人物,他极力主张人格结构是受文化因素制约的,因此,不可只囿于某种特定的文化背景来研究普遍的人格。后来,西方关于文化人类学的研究冷落了一段时间。从七十年代开始,文化人类学研究又呈复兴景象,史密斯仍是个活跃人物,他的研究给人们提出了一些新的思想:人关于自身的研究理论以及人自身的发展受到文化的定向,文化又是通过隐喻对人发生作用,因此,研究隐喻是研究人的根本途径。文化的概念,历来说解不一,但通常倾向于把文化定义为:由一个社会或一些人共同承认的价值观和意义体系,以及使这些价值观和意义具体化的物质实体。文化人类学不满足于 相似文献
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两千多年来 ,中日关系几度风云 ,几经波折 ,有互恩互惠 ,也有怨仇遗恨 ,可以概括为“岁月二千玉帛 ,春秋百年干戈”。在 2 1世纪的今天 ,从文化视角回眸中日关系的历史 ,或进行点击式的检索 ,或加以白描式的描述 ,也许对尽量减少文化误读 ,努力消除民族隔阂 ,会有所裨益的。一 中日交往始于何时 ?至今未有准确定论。若是依据中国史书记载 ,可以有两种推测。一是依据有关日本人出现在中国的记载 ,二是依据有关日本的记载。《周书·会记》最早记载了日本人来到中国 ,它说 :“周成王时 ,即有黑齿国人入贡 ,献白鹿白马。”这里所说的黑齿国人… 相似文献
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论社会主义市场经济建设中的反腐败问题马庆钰一、腐败的含义关于政治学意义上的腐败，人们的一般认识是“不正当地运用公共权力谋取私利”。但是由于研究方法和看问题的角度不同，社会制度不同，文化氛围不同，对腐败概念的界定也就有些出入。阿诺德·Ｊ·海登海墨所总结... 相似文献
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1977年,美国纽约牛津大学出版社出版了经济学家、诺贝尔奖金获得者瓦西里·列昂节夫的著作:《世界经济的未来》(全书106页,附图表75幅).这本书是受联合国委托进行的一项研究的报告.这项研究由瓦西里·列昂节夫领导,目的在探索一个新的国际经济秩序.书中使用投入产出分析,就是由列昂节夫最先研究出来的一种计量经济学方法.这个研究对错综复杂的世界经 相似文献
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政洽与法律日本私立学校法研究···········,······················一何瑞砚《日本研究》89.4(78)略论日本经济法的调整方法,,····,·················……魏书军《日本研究》89 .4(30)布什上台后摩擦日趋激化的日美关系,······~···……张碧清《日本问题》89.6(7)论币原外交的形成及不稳定性·····················……式寅《日本问题》89.6(47)明治维新是进一步、退两步的封建资产阶级民主主义运动…蒋立峰《日本问题》89、6(54)评利库路特事件—金钱… 相似文献
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现如今 ,“文化”在日本成为时髦 ,似乎什么都要跟“文化”扯在一起 ,真是无处不文化 ,无物不文化。日本政府首脑在参拜靖国神社时 ,也搬出了“日本文化特殊”论 ,曰 :“依照日本人的国民感情” ,“不管善人恶人 ,死了都变佛。而甲级战犯已被处以死刑 ,他们今世已经受了刑罚” ,因此 ,“成佛”无疑。但是 ,这种“特殊”的日本文化论似乎把人给弄糊涂了 :明治初年在“戊辰战争”中为德川一方战死的人 ,为什么被排除在靖国神社之外 ?在另一场内战———“西南战争”中对抗过明治政府的西乡隆盛 ,尽管如今在东京的上野公园矗立着他牵着一只小狗… 相似文献
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宇宙图式·生命意识·季节悲情──中国文学春恨悲秋主题的“合力论”考察 总被引：3，自引：0，他引：3
宇宙图式·生命意识·季节悲情──中国文学春恨悲秋主题的“合力论”考察瞿明刚儒、释、道的血脉流注的中国古代文化具备一种令人心摇神荡的悲凉情调和忧郁气质，春恨和悲秋就是中国文化悲患兼风流，美丽杂哀愁的特质在文学上的典型体观。日本汉学家松浦永久认为：中国春... 相似文献
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论西方古代文化从希腊多神教向基督教的转化·赵林·基督教作为一种高级宗教虽然产生于公元之初，但是构成其核心和灵魂的彼岸意识与唯灵主义，却早在公元前５世纪前后就在希腊唯心主义哲学的土壤中孕育滋生。尽管基督教的圣教历史、律法道德部分来自于犹太教，但是它的基... 相似文献
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关于达·芬奇的文献是浩瀚的.不过大都属于历史的、艺术的、传记的和自然科学性质的探讨.涉及到达·芬奇的美学和文化哲学,在这些方面进行马克思主义的专门研究的著作很少.长期以来,对达·芬奇存在着各种各样的偏见.有些人不承认他是理论家、哲学家;还有一些人说 相似文献
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沟通中俄文化的使者──记十九世纪来华的俄国医生 总被引：1，自引：0，他引：1
在中俄两国文化交流史上,随俄国传教士团来华的俄国医生起了很大的作用。本文拟简要介绍一下这方面的情况,以期引起国内学术界同仁对这一问题的关注和研究。一 早在1711年,清朝理藩院在准许俄国传教士团换班时,便要求俄国派一名外科良医随传教士团一起前来中国①。 1715年俄历12月 2日,彼得一世下令派遣彼得堡医院外科医生英国人托马斯·加文随洛伦茨·朝格一起前往中国②。这是俄国政府派到中国来的第一个医生。在此之后,俄国政府又于1719年6月初,决定派遣英国人医生约翰·贝尔随俄国特命使臣列夫·伊斯梅洛夫(旧译伊兹迈洛夫)前往中国③。… 相似文献
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一、文化环境对跨国企业管理的影响随着跨国经营活动的普遍展开,在交叉文化(不同文化背景的人在一起工作和交往)条件下进行经营与管理的问题日益引起了人们的注意。跨国经营与国内经营的根本不同之点,在于两种经营是处于不同的文化氛围中。文化差异造成的文化摩擦,是导致跨国经营与管理失败的主要原因之一。长期以来,对文化的研究仅仅是文化人类学家的事,管理学家以及企业界的管理者似乎忽视了文化的存在。虽然有些学者和实 相似文献
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《日本研究》88.1《日本研究》88.1《日本研究》88.2《日本研究》88.1仁73)(78)(8万)(公2)生平邱涂政洽与法摊日本行政法基础间题探讨……战后日本国家公务员制度试析战后日本的塞睿羹荞哲学···~····“·····················……卞崇道日本文官在立珠过程中的作用···························……傅禄永论“日本派:堆卸定美国对日占领政策中的作用(上).理,少少林·~··································……刘世龙日本政府改餐褥琢跟备的措施,·… 相似文献
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(注:标题后圆圈中为期数,括号中为页码) ·政治·伟天就转折深川的教训③(1)抗日战争时期日术人民的反战运动④(49)论日术的行政监察②(23)日本内I’A1制度建立以来的行政改革②(3。)日本公务员定’管理制度成败简析③(54)t匆民党概况③(59)自民党概况(续一)④(54)战后日本内l知首相简介之一 —东久迩稳彦②(64)战后日本内阁首相简介之二 —币原喜重郎②(64)战后日本内阁首相简介之三—吉田茂④(62) ·经济、科技·论八十年代的日本经济形势①(13)再论日本经济发展战略④(8)战后日本国民经济基础结构的发展模式④(1)论战后日本财政体制的特… 相似文献