自然灾害与古代北方草原游牧民族

自然灾害与古代北方草原游牧民族梁景之自然灾害又称天灾，即由非人为的自然力的破坏所产生或造成的危害甚至灾难。因其常与自然界诸异常现象并发，故文献中多称灾异。历史上，自然灾害曾对游牧民族社会的诸多方面产生过不同程度的影响，甚至迄今仍可见这种影响的陈迹。本...     

北方游牧民族勒勒车的传承

本文依据文献记载、出土文物和现存实物的纵向研究及横向比较，得出勒勒车起源于北方游牧民族并为这一地域生活过的民族所传承的结论；分析了勒勒车在北方游牧民族中得以传承下来的原因。     

裕固族婚俗中的“尧达”及《尧达曲格尔》

本文从四个方面对裕固族婚俗中的“尧达”及《尧达曲格尔》进行了分析论证：对此婚俗事象的起源；“尧达”的文化内涵，从北方古代游牧民族生殖崇拜文化遗存的视角作了叙述。对东西部裕固族文化中的类似现象进行比较之后作者认为：东西部裕固族文化的共同基础形成于东迁之前     

试论清初满洲贵族推行“剃发易服”政策的主旨

本文通过对清初满洲贵族推行“剃发易服”政策的背景、内涵、重声、对象、剃发待遇及剃发令等问题的深入研究，认为“剃发易服”政策的主旨是判别顺逆，从而说明该政策的施行在当时的历史条件下是有一定的合理内容的，对此不应持全盘否定的态度，应当正确地看它的主要用意和目的。     

天堂的陈巴尔虎草原

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”看草原，在内蒙古；看内蒙古最正宗的草原，在呼伦贝尔；但若看呼伦贝尔最美丽的草原，无疑是在陈巴尔虎旗。中外驰名的天然牧场陈巴尔虎位于呼伦贝尔大草原腹地，是北方游牧民族的天堂。天底一碧千里，处处翠色欲流，羊群绿毯绣花，马儿自然入画，陈巴尔虎草原是这样地令人悠然神往。无论是谁，只要踏足这片绿色的世界，无不立刻醉倒。     

地理大交流：公元四世纪到六世纪的历史新解

地理大交流：公元四世纪到六世纪的历史新解陈桥驿公元四世纪到六世纪，这是中华民族值得骄傲的时代——大群生活在北方草原上的游牧民族，一个接一个跨越了秦始皇以“尸脸相支拄”而筑的长城，进人中原建立“五胡十六国”。这一在历史上被称为“五胡乱华”的时用，实际上...     

试论元朝的建立对蒙古民族形成和发展的历史贡献

蒙古民族的形成是一个长期的历史过程。成吉思汗统一草原各部，建立蒙古帝国，标志着蒙古民族的初步形成。但是蒙古帝国是一个以分散的流动的游牧业为经济基础的草原国家，这决定了蒙古帝国政权的不稳定，很容易像匈奴、突厥等游牧国家那样瓦解，这对刚刚形成的蒙古民族的生存和发展是不利的；而以稳定的农耕经济为基础的元朝的建立，不仅为蒙古民族共同体的巩固发挥了巨大的作用，而且也为之增添了许多新的内容，丰富了蒙古民族的内涵。元朝的建立对蒙古民族形成所起的历史作用，是我国中原王朝对北方游牧民族的兴起和发展产生巨大影响的一个典型事例。很多北方游牧民族的崛起，就是中原文化影响的结果，而他们入主中原，建立政权，更是得助于中原又化的支撑，他们依靠游牧文化打天下，而利用中原文化治天下，客观上促进了现今统一多民族国家中国的形成。从这个意义上来说；中国古代农牧文化的结合、中国古代农牧民族的碰撞；是推进中国统一多民族国家形成的最根本的历史原动力。     

元朝的马政制度

元朝的马政制度波·少布蒙古族是北方草原的游牧民族，有史以来就以逐水草而牧闻名于世。从事畜牧业是其主要的生产方式，其中养马业在整个畜牧业生产中占有突出的地位，号称“马背上的民族”。１２世纪末叶至１３世纪初叶，广袤无垠的漠北草原，为马的发展创造了有利的条...     

辽代上京地区官学教育发展探析

在辽朝统治者对中原先进儒家文化的认同、大量擢用汉族文人儒士,实行科举制度、大量收求中原图籍,以及汉人与契丹等游牧民族杂居等因素的影响下,辽代上京地区的官学教育获得了较大的发展,设置了国子监、国子学、上京学、府学、州县学等教育机构,在辽代上京地区出现了一批文臣儒士。但是,辽代上京地区的官学教育并不十分普及,呈现出地区间不平衡的态势。辽代上京地区官学教育的迅速发展,使得北方游牧民族能够大规模地、系统地接受中原儒家文化教育,为北方游牧民族对中原儒家文化的逐渐认同作出了重要贡献。     

万树园的马术:见证清代民族政策

翻开中国北方民族的历史,马无不伴随其左右,随着马背民族的强盛,马亦成为神勇力量的象征,成为北方草原游牧民族最重要的文化特色。满族作为北方民族继元代的蒙古族之后又一个崛起者,不仅继承了马背民族的光荣历史,而且没有像“蒙古旋风”那样,在历史的舞台上来去匆匆,而是把自己的民族深深扎根于汉族——这片肥沃的土壤中,     

中国古代的民族饮食交流(上)

我国是一个疆域辽阔、统一的、多民族的国家。历史上,各族人民之间的饮食交流,大大丰富了各民族的饮食生活,形成了互相依存的关系,起到了相互促进的作用。早在遥远的古代,创造了光辉草原文化的匈奴等北方游牧民族,就和中原华夏各族有着密切的经济文化交往。匈奴人过着“逐水草迁徙”的游牧生活,食畜肉,饮“湩酪”(湩,音种,即乳汁),但也吃粮食,这些粮食大都来自中原地区。生活在祖国东北部     

裕固族传统服饰基本特点之浅议

裕固族虽然人口少，但由于其广阔的地域和复杂悠久的历史变迁，其丰富多彩的人文基石再现了裕固族乃至古代游牧民族在北方这一神秘舞台生产生活过程中的思想方式和审美观念；民间歌舞、民间故事记载了裕固民族与大自然抗争，与其他民族共生存的珍贵历史画卷；民间习俗、宗教信仰体现了裕固族崇拜自然、保护生态环境的生活意识；裕固族语言，保留和遗存了大量的古突厥和古蒙古语，具有极其重要的科学研究价值。可以说，     

我国北方游牧民族城市化进程的“三级跳”

我国的游牧民族大多分布在北方的青藏高原和新疆、内蒙古等自治区,主要有蒙古族、藏族、哈萨克族、裕固族、柯尔克孜族、塔吉克族等。在半个多世纪以前,这些民族逐水而居、逐草而牧,但是在一些与农业民族相邻或交往较多的地方,也有部分开始定居游牧,有的还从事一些农事活动。在游牧民族聚居的地方也出现了一些小城镇,成为游牧民族互市、交换、交流的场所。新中国成立后,在短短的50多年里,游牧民族的城市化进程大约经历了三次跳跃,我们把它称作“三级跳”。第一级跳是从游牧到定居游牧;第二级跳是从定居游牧到半农半牧;第三级跳是从农牧结合…     

工本钞

工本钞工本钞是元代官府发给盐户的生产报酬。官府按财产情况规定每家盐户必须上交的盐额，完成上交后，官府发给一定数量的工本钞；有些地方则采用每年开工前发一半，上交后再发一半的办法。工本钞以“引”为单位计算，上交每引（即四百斤）盐可得若干钱钞。盐有煎、晒之...     

“霍尔”杂谈

藏文史籍中的“霍尔”究竟指何种历史民族，关于这个问题有过不少讨论文章，发表了各家论点，但总觉得资料相当缺乏，向我们提供的有分量的论据更少。鉴此，笔者经反复思考，以“杂谈”为题，也谈谈自己对这个问题的研究所得。因为“霍尔”一词直接关系到土族的来源．每一个土族同胞不能不关心它。先谈讨论中的若干问题：（一）有同志撰文说：“霍尔，为藏语，原是藏族对黄河以北的游牧民族的称呼。”这一说法很有推敲的必要，至少有如下问题难以解释得通：第一，藏族在哪一个历史阶段中称黄河以北游牧民族为霍尔？论据是什么？只以“原是”…     

北方第一个中共少数民族党员

北方第一个中共少数民族党员文／岫森９１９年，以北京大学为策源地，爆发了震惊中外的“五四”爱国运动。受这次大潮洗礼，“五四”运动部分核心成员开始转向对马克思主义的研究。于是１９２０年３月发起成立“北京大学马克思学说研究会”。这是一些更为志同道合、倾心十...     

去草原赴一场英雄的约会

内蒙，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方。因为这里在悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这对游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分；有些活动，在世界史上也不能没有它们的篇章……恩格斯说：“世界史是最伟大的诗人。”我们在内蒙地区看到了这个最伟大的诗人的杰作。出现在这个杰作中的不是莺莺燕燕，而是群鹰搏击，万马奔腾。在世界文学的文库中，哪里能找到这样波澜壮阔、气垫豪放的诗篇呢？——翦伯赞《内蒙访古》     

浅论中国南北差异对历史进程的影响

中国历史绵延五千年,时而统一,时而分裂,在悠久的历史进程中,在经历了长时间分裂的时候,往往是由北方实现了中国的统一,究其原因,主要是因为民族特性、农业基础、地理条件决定的,在北方游牧民族、黄河农业、北方平原等影响下,形成了对南方的军事优势,进而在相互斗争中取得了绝对优势,也就形成了历史进程中北方统一南方的整体趋势。     

动物模拟在萨满舞蹈中的语汇构成

萨满舞属于北方游牧民族万物有灵的原始宗教信仰以及图腾崇拜的原始舞蹈。在萨满舞的表演中动物模仿的舞蹈语汇主要体现在降神阶段,即神灵附体于萨满巫师,其后萨满师将模拟神灵的态势开始进入到了非常态的"纯痉挛"或"半痉挛"的舞蹈。     

浅论中国南北差异对历史进程的影响

中国历史绵延五千年,时而统一,时而分裂,在悠久的历史进程中,在经历了长时间分裂的时候,往往是由北方实现了中国的统一,究其原因,主要是因为民族特性、农业基础、地理条件决定的,在北方游牧民族、黄河农业、北方平原等影响下,形成了对南方的军事优势,进而在相互斗争中取得了绝对优势,也就形成了历史进程中北方统一南方的整体趋势.