论辛词中的英雄情结

南宋词人辛弃疾是宋代豪放派词人的领袖，著有许多慷慨豪迈的英雄壮词。而他的人生经历尤其曲折动人，被称为词坛飞将。本应成为名将却做了词派大家的辛弃疾将他一生的抱负寄托于他的英雄词中，成就了他人中之杰词中之龙的美名，也让我们听到了英雄内心的呐喊。     

试析辛词中的英雄情结

辛弃疾出生行伍,青年壮志豪气戎马沙场。谢枋得曾说过：＂公精忠大义,不在张献忠、岳武穆之下。＂但却未像岳飞那样成为中兴名将,一展抱负而不得,无奈只能以文寄情,演绎了一场文人爱国志士的人生大戏,成就了人中之杰词中之龙的美名。这与其生命中所怀着的英雄情结是密不可分的,而这英雄情结无一不体现于其一生所作之词中,表现他难掩的悲愤。     

旧体诗一束（之二）

读南宋词集 大学三年级（1963年）时，读毛晋《宋六十名家词》，觉得婉约词中，名篇佳句也小少，而当时的宋词选本却很少涉及，颇感不公。我认为南宋婉约派词人在谋篇造句、铺叙勾勒上具有独特的成就，可惜到了20世纪五六十年代就已经不为喜欢宋词的青年读者所知了。我有意搞一部以选婉约词人为主的南宋词选本，弄了几个月，环境发生变化，没有搞成。但在读南宋词的过程中，有所感触，便记之以诗，得若干首，录之如下。     

张械：记取湘中最佳处，橘花开时香满城

湖南人对张械的熟知是与岳麓山下的千年学府岳麓书院联系在一起的。张杭是南宋时期著名理学家、教育家,湖湘学派集大成者。他先后主持岳麓书院7年,以反对科举利禄之学,培养“传道济民”的人才为办学思想,创立了中国理学史上颇负盛名的“湖湘学派”。岳麓书院因此发展到蚰盛时期,湖湘十子纷纷求学于此．外地学者也慕名而来,以至于有学者“以不得卒业于湖湘为恨”,岳麓书院成为“南宋四大书院”之一。     

发展与兴盛——白鹿洞书院文化发展历史研究

书院最早出现在唐朝,是我国古代一种文化教育组织。在上千年的发展过程中积累了丰厚的书院文化,为我国古代的文人士子提供了宝贵的精神食粮,在我国文化教育历史上留下了灿烂的篇章。白鹿洞书院为宋代四大书院之首,且有"海内第一书院"之称。其创始人可追溯到唐代李渤,由南宋朱熹奠定落实,此后白鹿洞书院的建设发展达到高潮。本文主要结合史实记载,简要梳理了白鹿洞书院从唐代直至南宋初期的发展与兴盛的历史脉络和建设过程。     

略述唐仲友與其經制之學

南宋時期,儒林學者5起,流派紛呈,而金華唐仲友所倡經制之學無疑是與朱氏理學、陸氏心學、呂氏文獻之學及陳亮、葉適事功之學等均异其趣,而有著自身特色的儒學,是其時諸多儒學流派中重要的一支。     

从岳飞屈死看适者生存

岳飞，是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之酋。他19岁开始从军，到35岁的十余年时间里，其率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡     

香港九龙宋王台

香港九龙，有一处当地人家喻户晓的古迹——宋王台，是香港八景之一。它之所以出名，是因为南宋末代小皇帝赵昱、赵昺兄弟，为躲避元兵追击，曾逃难到香港，并在这里上演了南宋王朝的最后一幕。     

浅谈南宋山水画的艺术特点

李唐、刘松年、马远和夏圭,他们被合称为"宋四家"李唐作为承上启下的大家,以苍劲浑厚的"斧劈皴"开创了南宋院体山水之先河,是南宋山水画新风的创格者和奠基人。马夏两人在师法李唐的基础上另辟蹊径,成为南宋山水画的集大成者,影响画坛甚巨,并对后世产生了积极的影响。     

论朱彝尊的题画词

题画词在清一代发展至繁盛,在时代风气的影响下,与陈维崧、纳兰性德并称"清词三大家"的朱彝尊创作了大量的题画词。通过细读和统计的研究方法,得出《全清词》收录朱彝尊词共六百五十六首,其中收录他的题画词有三十四首之多的结论。力宗南宋格律派的浙西首领朱彝尊,其题画词亦体现出婉约派的清丽与空灵。在朱彝尊的三十多首题画词中,虽有不少赠答酬唱之作,但也有不少优秀的作品。其题画词的内容大致为抒发人生慨叹、反映民生、以及应酬之作,它们当中不乏脍炙人口的名篇。     

不偏不倚恰到好处——解读《中庸》人生哲理

《中庸》原来是《礼记》中的一篇，南宋前从未单独刊印过。一般认为，它出于孔子的孙子子思（前483-前402）之手。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程（程颐、程颢）百般褒奖宣扬，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，成为《四书》之一。     

爱国志士好为雄壮之词

南宋词人陈亮是坚持抗金的爱国志士,也是当时杰出的思想家。他反对统治者苟安一隅,为主北伐,收复中原失地,以言论警策震惊天下。 在词坛上,陈亮是“不作—妖语媚语”的硬汉,因此,他的词作多有雄壮之风,以“论”入词,一生之志尽在词中。如他的[水词歌头·送章德茂大卿使虏]:     

长、株、潭自古一体

株洲、湘潭曾经有2000余年隶属长沙治下。历史上,自秦立郡县起,湘潭、株洲便同在以长沙为治所的行政区内。株洲,古称建宁,南朝萧齐时设建宁县。到了宋代,又称槠州,后衍化为今名株洲。湘潭之名始于南宋萧梁。梁以建宁县东部置湘潭县,辖境包括今攸县西部及株洲县昭陵一带。因昭陵西濒湘江“,下为昭潭,深不可测,梁取以名县”,此乃湘潭的由来。隋废建宁县,并入湘潭县,自此建宁成为湘潭县所辖的一个镇,直至中华人民共和国成立。唐天宝八年(公元749年),与长沙县相邻的湘西县也并入湘潭县。湘潭县县治初设洛口,即今易俗河镇,南宋以后迁今湘潭市所在…     

杨万里:浯溪见了紫岩回,独笑春风尽放怀

正四月暮春,我穿行于永州之野,穿行于柳宗元永州八记的唐朝山水里。800年多前,江西人杨万里曾在南宋的烟雨里来到永州任零陵县丞。"浯石高乃瘦,愚溪绀且寒"、"愚水端能勤入梦,嵛峰何得懒相迎"、"柳子祠前春已     

南宋的覆亡之路

一些不靠谱的皇帝高宗是南宋开国之主，在重新建立政权的过程中，也算是饱尝艰辛。但高宗为人怯懦、多疑，虽备受磨砺，却没有形成坚韧的意志，反倒是成了一个善猜忌臣子、一味惧金、认人不清的庸主。在岳飞被害这件事上，高宗为人就可见一斑。后世之人多唾弃秦桧，责骂他是个卑鄙奸臣，但实际上，杀害岳飞、谄媚求和等事的背后无不是高宗的授意和暗示，高宗的狭隘、多疑才是导致岳飞冤死、南宋软弱的更为重要原因。     

古人“摆摊”的那些事儿

正南宋天街早在南宋时期,杭州运河一带的夜市便有其固定的地点。南宋时,从杭州城北的斜桥向南,直达凤山门,有一条十分气派的御街,又称天街,是杭州城的主干道。吴自牧写的《梦粱录》里就有对这条天街"夜市"的一些描述:"杭城大街,买卖昼夜不绝,夜交三四鼓,游人始稀;五鼓钟鸣,卖早市者又开店矣……冬月虽大雨雪,亦有夜市盘卖。至三更后,方有提瓶卖茶……自大街至诸小巷,大小铺席连门俱是,即无空虚之屋。"夜市连着早市二十四小时营业,八百多年前的运河边已经有了如此繁华的景象。     

南宋文人对陶渊明归隐原因的认同

南宋文人对于陶渊明归隐原因的认同有着自身的精神需要。“耻事二姓”这种说法在南宋末元初时期日益受到重视,在这天翻地覆、国破家亡的时代,陶渊明的精神情怀和行为方式深深影响了这一特殊时代的士人群体,陶渊明“不仕二朝”的忠义之说更是为宋末爱国诗人所大加宣扬。忠义气节、亡国悲愤和超然情怀,从情感深层到理性高度都有了深刻的体认。     

古代的烟花爆竹

爆竹声中庆新春，在我国可能已经有两千年的历史。据记载，火药发明以前，燃爆竹可算是名副其实：燃烧竹筒，竹筒里的空气受热膨胀，爆裂出声，噼噼啪啪。南北朝时，人们在春节就以这种方式燃放爆竹，驱逐恶鬼。　　火药的发明是在唐朝或唐朝之前。从唐朝开始，关于爆竹应用火药的记载逐渐多起来。北宋时期，开始出现用纸卷裹火药制成的爆竹，并改名为“爆仗”。这种爆仗声音清脆，但响一下就完了。到了南宋，烟花爆竹出现。烟花制造逐渐成为一种特殊的手工行业。南宋无名氏撰写的《西湖老人繁胜录》，记述南宋都城临安文化生活和游艺活动，…     

企业家，你怎能不优雅？

曾几何时,艺术之于我们,就像永远有多远。但今天,中法文化年、广东历代书法展、全国美展油画展、中国音乐金钟奖、广州国际艺术博览会,以及在星海音乐厅登场的新年音乐会、在广州友谊剧院亮相的“广州之夜”……     

老人要寻觅小快乐

乌克兰跳高名将谢尔盖·布勃卡有个绰号叫“一厘米先生”。因为他在重大比赛中，几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将之提高一厘米，以至35次打破世界纪录。有人披露他的奥秘，在训练时经常跃过6．25米的高度。可他在正式比赛时，从不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的纪录。因为每破一次纪录，不仅能获得丰厚的奖金，而且还能享受到一次征服的快乐。