藏药浴"五味甘露方"源流考

藏药浴是在温泉浴疗法实践的基础上,依据藏医药的基础理论而创造的一种藏医独特的药物外治方法."五味甘露"是藏药浴的基础配方,其历史几乎和藏药浴一样悠久.《四部医典》后续部"五械浸浴"一章专门详细论述了藏药浴的适应症、方剂、用法和注意事项等,该书首次记载了"五味甘露浴",但没有列出具体药名和剂量.此后,五味甘露方成为藏药浴基本的经典组方,历代藏医药文献对此方名称和配方等有不同的记载,直到17世纪,五味甘露浴配方才被固定下来,并沿用至今.     

论藏药浴的学术内涵及其发展

藏药浴是藏医外治方法之一,属缓治外法,主要分为药水浴、药汽浴、矿泉浴、缚浴等。临床上以五味甘露汤为主方,随症加减其它药物,应用范围十分广泛。已有的文献表明,藏药浴的起源和发展与藏族民俗、佛教仪轨及对天然矿泉的仿照有关,并最终在《四部医典》中完善与成熟。近年来由于藏药浴科研与实践的广泛开展,藏药浴正从一种单纯的疗法发展成为一种新兴保健医疗形式,其学术内涵日渐受到学者们的重视。     

略论藏药浴与康复医学相结合治疗CVA运动障碍

CVA在西医称为脑血管意外,中医称为中风,藏医将它归入"白脉病"范畴。现代藏医通过藏药浴、藏药和康复治疗相结合的方法对CVA运动障碍进行综合治疗,从而达到抑制异常的病理运动模式的目的,并且具有预防并发症、减少后遗症和促进患者恢复的作用。这是传统医学与现代康复医学相结合在治疗学领域中的新探索。     

藏医"佐太"的微结构与成分分析

本文利用现代物理手段,对名贵藏成药重要原料"佐太"进行研究.分别采用SEM-EDX、XRD、XRF等分析方法对藏药"佐太"进行了微观形貌和化学成分的分析,发现"佐太"的成分主要由Hg、C、S、O组成,同时还含有微量的Si、Mg、Fe、Al、Ca、Se、K、Cu和Ni等元素.其体系中存在HgS(立方晶形和六方晶形)、FeC、ε-Fe2O3、(S4N3)Cl和C等的结晶形式,其基本颗粒的大小在700 nm左右,不溶于水.由此,推断"佐太"的作用机理是以固体微颗粒的形式进入人体,其治疗作用可能是通过颗粒的表面吸附与作用进行的.     

西藏藏药产业科技创新能力比较分析研究

藏医药业是关联性很强的产业,发展藏药产业对西藏经济社会的跨越式发展意义非常深远。文章对西藏藏药产业科技创新能力进行了评价指标体系的设置,并利用因子分析法,结合聚类分析,对西藏藏药产业科技创新能力进行了横向比较分析。据此分析结果,提出了富有针对性的提高西藏藏药产业科技创新能力的对策措施。     

藏药的国际化探析

藏药作为具有我国少数民族特色的中国传统药材,也在积极参与入世后的国际化竞争。本文从藏药的基本情况介绍入手,详细分析了影响藏药国际化发展的内部和外部因素,然后提出藏药国际化战略的基本目标和措施,强调了可持续发展和文化传播的长远规划。     

藏药渣驯辨正

渣驯是传统藏药 ,其应用历史已有 1 30 0年以上。据传统藏医文献记述 ,渣驯归属土类或精华药部 ,是在一定自然条件下 ,含金、银等多种金属的矿石发生溶解和再凝结所形成的矿物药。在一些现代藏药书籍或汉译藏医药文献中 ,将渣驯归属动物粪便 ,这是不符合传统藏药记载与藏药实践的。本文主要从文献的角度 ,介绍藏药渣驯 ,例举有关的论述和译名 ,并与容易相混淆的中药材作了对比     

民族文摘

◎《藏药“佐塔”中汞的作用特点和安全性研究》课题通过专家鉴定日前,由四川省中医管理局批准立项的《藏药"佐塔"中汞的作用特点和安全性研究》课题通过专家鉴定。该课题由甘孜州藏医院、成都中医药大学、华西医学院三家医院组成的课题组承担,甘孜州藏医院主研。"佐塔"是汞、金、银等的特殊炮制品,既可作成品药用于临床,也是"仁青"系列药品的重要配方药,具有强身健体等多项功能,已有1000多年历史,疗效为藏医药界所公认,但其安全性问题一直未能得到科学鉴定确认。该课题组按照科研程序和国家药监局对药物安全性研究的技术要求,运用科学方法…     

藏医药与旅游

现代藏医药应用的主要地域,除西藏、青海外,还包括四川、云南和甘肃等省所属的藏区。青藏高原是藏药的主要产地,据调查,藏药资源有2436种,其中植物类2172种、动物类214种、矿物类50种。目前,国家已制定了统一的《藏药标准》,共收载藏药227种,其中植物类197种、动物类17种、矿物类13种。2007年在北京召开的全国民族医药论坛及博览会,确定了中国第一批申报世界非物质文化遗产保护的传统医药目录,其中少数民族医药只有藏医药被列入其中。     

藏药行业发展现状及技术创新

本文在简略介绍藏药产业发展现状的基础上,详细分析了该行业目前存在的诸多有利因素和不利因素,由此提出了藏药研发中自主创新技术和知识产权保护等方面的问题,并探讨了藏药产业今后的发展思路。     

灾难中的"国族"与"族群"

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含.     

从"没有统治者的部落"到"剧场国家"

古迪(Jack Goody)在追忆其所亲历的英国人类学的转变时说过以下一段话: 涂尔干的事业,对于人类学家界定其问题意识,无疑起到巨大影响,而这种影响不仅来自埃文思-普里查德本人,而且也来自那些受牛津大学训练的学者以及诸如福忒思、格拉克曼、斯瑞尼瓦斯(Srirvivas,1916-1999)等较年长的学者,这些人像杜蒙一样,曾担任该大学的教员.     

“引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

敦煌藏经洞出土了许多精美的幡画,其中有的注明为“引路菩萨”。通过图像特征,可以确定这种“引路菩萨”属于观音菩萨的一种身形,其宗教功能是作为阿弥陀佛的助手,引导死者往生西方净土。同时,在藏传佛教造像中广泛流行的“莲花手”观音,虽然在造型、名号上与前者并不相同,但经过笔者的考察,证明汉传佛教中的“引路菩萨”与藏传佛教中的“莲花手”在宗教功能上是一致的,是观音菩萨在不同的宗教系统中所呈现的不同图像样式。     

解读"整合"与"民族整合"

"整合"和"民族整合"两词在当前的学术论著中出现频繁,学者们对"民族整合"的理解也各不相同.实现学术话语的趋同性认识和使用,有利于消除歧异性理解,形成认知上的共识.本文在对"民族整合"的不同表述进行梳理的基础上,提出了自己的主张,并认为"民族整合"是不同于民族融合和民族同化的功能和过程.     

《想象的共同体》中的"民族"与"民族主义"评析

“民族”和“民族主义”在概念界定上的模糊及由此导致的实践层面上的泛滥,使它们成为某种不言自明的东西。一系列贴上民族主义标签的伪命题有助于政治色彩的动员,却无益于认识民族主义的本质。对于它们的历史根源及历史变迁,不同领域的学者有其各自不同的视角,安德森在《想象的共同体》①一书中就试图从人类学的角度对民族主义这个“异常现象”提出一个比较令人满意的解释。一、民族产生的根源安德森开宗明义地给民族下了一个定义:“它是一种想象的政治共同体———并且,它是被想象成为本质有限的,同时也享有主权的共同体(inherentlylimite…     

历史视野中的"全球化"与"民族-国家"

“全球化”与“民族-国家”是一个矛盾统一体。一方面,它们是矛盾着的对立面,全球化的发展似乎注定要带来对民族-国家及其主权的否定;另一方面,它们又是统一的,它们统一于人类社会现代化的历史进程之中。二者都是由资本主义的发展和扩张所引发的必然的社会结果,并在历史发展的进程中相互影响、相互促进。只要资本主义还存在,只要阶级还存在,无论全球化如何发展,民族-国家都不会消亡。     

吐蕃统治敦煌的监军、监使

吐蕃统治敦煌时期设有大监军使,简称监使,又称为节儿监军,藏文写做khri spyan或rtse rjespyan,即万户悉编或节儿监军,也可简称为节儿,是仅次于敦煌乞利本(khri dpon,万户长)的当地第二号军政长官,主管军事、司法、农业生产等事务。另外,吐蕃在敦煌还先后设置了汉人部落监军、汉人监军(rgyavi spyan,亦译为唐人观察使)等官员,地位在大监军使之下。在吐蕃统治下的河陇、西域及其他地区也设有悉编(spyan)一职,为吐蕃在该地区的重要职官。这一职官对后来河西归义军政权的职官制度也产生了一定影响。     

"鞑靼模式"与"车臣道路"的比较

鞑靼斯坦与车臣共和国是俄罗斯联邦境内的两个自治共和国 ,它们曾分别于 1 990年 8月和 1 990年 1 1月提出了主权要求 ,但是其结果却有天壤之别。前者经过与俄联邦中央谈判 ,达成妥协 ,拥有很大的自主权 ,形成了联邦中央与地方的关系的新模式 ;而后者却发展成为严重的政治危机 ,并升级为旷日持久的武装冲突 ,造成了灾难性后果。本文试图分析 :为何“主权之路”起点相近 ,其政治结果却截然不同 ?一、历史发展道路鞑靼与车臣都是在沙皇俄国的长期武力征服过程中被并入俄罗斯的。鞑靼人早于车臣人与沙皇俄国发生了联系。“鞑靼”这一族称最初泛…     

从洁净到卫生:藏族农民洁净观念的嬗变

通过国家利用政权的力量,学校对学生的教化作用,及田野调查的资料论述西藏藏族农民洁净观念的转变,以及"洁净"和"卫生"观念在藏族农村社会的整合,认为从"洁净"到"卫生"的转变过程折射出西藏社会文化变迁以及从传统社会向现代社会转变的轨迹.