80后夫妻三月内两次离婚又复婚

小赵与小惠都是南京本地人,去年元旦领了结婚证。两人第一次闹离婚是在今年6月份。一天下大雨,小惠逛街没带伞,打电话让小赵去接她。可小赵在单位开会没能赶到,小惠等得浑身湿透气得要命,当晚没回家住进了宾馆。第二天早上她就到婚姻登记处和小赵办离婚。经亲朋好友劝说,几天后两人复婚。     

“疯狂”的节水夫妻,用爱心拥抱世界

戴北春是一位普通的水利工作者,一位多病缠身的女子,但她却做了一件令人震惊的事情。她自费24万．由黑河开始,从北向南,和老公一路边打工,边宣传,边考察,走过全国30多个城市大江大河做水资源调研,并创办节水协会。她只为告诉大家：中国正在用占世界4％的水养活着占世界11％的人口,节水迫在眉睫。     

今年“而立”，80后准备好了吗？

80后是第一代引来如此多争论和关注的群体,随着时间的流逝,80后里的第一批人,即1980年出生者在2010年到来的时候正式步入“而立之年”。1980年出生的人现在生存状态如何？智联招聘开展的特别调查共有8000余名职场人参与,其中80年出生的职场人比例将近七成,这个数据表明80后已经成为职场新人的主力。     

“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明．与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。     

离异后,孩子用偷钱来“报复”

兰州市七里河区家长：女儿上小学时．我们每周只给她两元钱．她过得快快乐乐的。可是后来我们夫妻离婚了,女儿花起钱来渐渐变得大手大脚。我和她爸爸离婚后就很少来往,反而让孩子钻了空子。     

“80后”裸婚的深层原因探究

随着“80后”走入婚姻,相当一部分的人选择与传统婚姻完全不同的“裸婚”。他们到底为什么选择裸婚？裸婚是时代的进步还是被迫无奈？研究对“80后”进行深入的实地调查,以五位1980年后出生的被访者为个案研究对象,以开放式访谈方式收集资料。在对资料进行质性分析基础上发现：80后并非自愿选择裸婚,而是由于婚姻成本的畸高、婚姻中感情因素的上升、婚姻双方对婚后家庭生活的重视以及代际间财富流的变化等原因造成的。但是由于本次调查的五位访谈者的家庭均社会地位较低、经济力量较弱,因而本次质性调查结果推广性受到一定的影响。     

为“80后”而感动

汶川大地震后，“80后”服务对象所表现出来的爱国主义热情，改变了我曾一度加在他们身上的烙印。     

80、90后夫妻的管家之道

80、90后没赶上工作包分配、单位分房子的好年头,曾经有过苦逼的小夫妻为了攒钱买房,上菜场捡剩菜,一个月花不到一百块的生活费;也有洒脱的小夫妻,4万元走遍千山万水。     

“80后”婚姻中的姓氏之争

被称为"80后"的一代如今已经陆续结婚生子,他们在给家庭带来幸福的同时,也带来了特殊的矛盾——孩子的姓氏应该跟谁。研究以昆山市5个1980后出生的被访者为个案研究对象,以开放式的定性访谈来获得研究资料,对"80后"婚姻中的姓氏之争展开了深入的实地调查。在对资料进行定性分析的基础上发现:"80后"婚姻中出现姓氏之争的原因呈现多样性,既有政策、个人方面的因素,也受传统文化与现代文明所左右;"80后"家庭对姓氏之争采取了相应的应对方式:生两胎、采用新复姓等。姓氏之争表面上是日常生活中的家庭矛盾,实质上却是受经济发展、文化变迁、家庭结构转变乃至价值观念等众多因素制约而面临的"复杂性问题"。     

“80后”青年教师的职业道德问题研究

目前,在我国中小学学校,青年教师正逐步发展为一支主力军队伍,青年教师职业道德在人才强国、科教兴国和教师自我完善、自我价值实现中发挥着不可替代的重要作用。在我国教育事业中“80后”中小学青年教师在施教中表现出自身独特的优势,同时,他们的职业道德失范现象也成为不可忽视的问题,本文分别从社会、学校、家庭和个人价值四个方面进行了原因归咎,基于原因的分析对加强“80后”中小学青年教师职业道德也提出了实效性的对策。     

“80后”“90后”的偶像选择：后物质主义价值转型与嬗变

从传统向现代转型的社会变迁过程中,偶像变迁是观察不同时代青年价值发展变化的一种独有视角。对上海青年的调查发现,偶像崇拜现象仍然是青年文化的重要构成内容,和以往世代相比,80后90后的偶像崇拜现象表现出几种新特质,一是去偶像化比例有所上升,二是选择不同类型偶像的主动性增加,三是所崇拜的偶像类型中生产偶像比例开始超越消费偶像。从当代80后90后的偶像选择来看,很难用单一的后物质主义来解释,生产型偶像的回归显示中国青年价值的变迁受到物质—精神两个层面的深刻影响,以混合价值观为代表的双重现代化价值正在对青年偶像崇拜文化产生潜移默化的影响。     

论“80后”员工的工作特点及管理

随着"80后"一代人的成长,企业里"80后"员工的人数越来越多.对于现在的管理者而言,如何管理"80后"已经成为一个全新而重要课题.根据北京大学刘能的计算,1980年以后出生的约5.4亿人中,约有2.4亿生活在城市里.5年以后,最年轻的80后也已经开始工作,最年长的则已经到了32岁,他们将成为大多数公司的主力员工.而且,任何时代都是属于年轻人的,"80后"必然成为时代的新主流.然而,许多企业中的管理者,慢慢发现自己积累了多年的管理方式、方法,在"80后"身上,并不太起效果."80后"的管理课题、管理理论的缺失,实际工作中的冲击与碰撞,让"如何管理80后"成为各个企业管理者所必须面对的问题.本文分析了"80后"员工的工作特点,并提出了如何有效管理"80后"的对策意见.     

“80后”大学生社会观念研究

中国社会的飞速发展,对生活于其中的各个社会群体都带来深刻的影响并引起他们观念认知的变化。本文通过对1004名大学生社会观念现状的调查,分析社会发展新时期大学生群体社会观念的变化,以期达到对“80后”大学生思想观念较为客观的认识。     

“80后”消费文化特征：世俗浪漫主义

从根本上说,"80后"作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文化."80后"消费文化集中地体现了一种世俗浪漫主义消费精神.它来源于青春的浪漫气质、都市的浪漫情调、网络的浪漫空间.青春、都市、网络成为"80后"消费文化的三大标杆.文学浪漫主义与现代市场力量相契合.从而使"80后"消费浪漫主义打上了世俗烙印."轻灵现代性"使得"80后"消费文化具有以下三个显著特征:工作的目的是为了追求物质享受;精神文化的消费重于物质消费;文化消费的是"网络、新媒体"."80后"对消费美感做了自己的诠释,在他们那里,时尚就是美的,金钱美和自然美融合在时尚美中.     

追逐梦想的 “老北漂”

邹平政的女儿是一名“漂在北京”的80后画家,有一天她在电话里很认真地对邹平政说：“妈妈,小时候你教我画,现在,我教你画。”于是,2012年春天,邹平政离开了重庆忠县,跟女儿一起,成为了一名“北漂”。     

主流之外：“80后文学”与摇滚乐

作为一种产生于上世纪50年代，60年代开始在西方盛行的音乐类型，“摇滚”这一概念传入中国经历了相当漫长的过程。直到1986年崔健在北京首开演唱会，才宣告摇滚在中国正式落户，而它对中国文学的影响，也开始在80后这一代作家身上显现出来。摇滚乐在80后作家作品中都有着重要的作用。在艺术、精神、命运方面，80后文学与摇滚乐都有着惊人的相似点。80后作家是80后这一代人的代表。80后文学与摇滚的诸多相似之处。正是80后生人受到的摇滚文化的影响。，对于这一代中国的青少年而言．他们发现并选择了摇滚精神作为反抗中国的权威主义文化的武器，并希望这种精神能带领他们走出青春的迷惑与无助。摇滚文化对于唤醒中国青少年的独立意识与自由精神有着独特的积极意义。并且它也同时促进了社会民主化、开放化、文化多元化、平等化发展的进程。     

“80后”大学生职业生涯规划现状的调查与思考

采用整群抽样方法对大学生职业生涯规划现状进行了问卷调查,描述和分析了大学生职业生涯规划状况、特点及存在的问题,明晰了大学生的发展需求和愿望,明确了职业生涯规划教育与辅导的路径。     

一对80后“善”姐弟的志愿之路

他们是两个80后的姐弟,名字里都有一个“善”字,姐姐叫农善晖,弟弟叫农善伟。5年来,他们一直用自己的实际行动诠释着“志愿者”这三个字的真正内涵。     

80后老父汛期“三部曲”

我做梦也没有想到：年近八旬（笑称“80后”）的老爸不但在汛期参加了抗洪抢险,和乡亲们一道在坝上奋战了五天五夜,而且还演绎出了令人动容的汛期“三部曲”!     

“70后”、“80后”、“90后”的幸福问题

2010年1月7日,上海市团市委发布《2009上海青年发展报告》显示,上海青年对于自己目前的生活比较满意,为7．18分,比2008年的7．17分略高。“70后”、“80后”、“90后”三代人相比,“90后”的幸福感最强。