河北省农村劳动力流向北京市的障碍因素

京津冀的发展为河北省农村劳动力的转移带来了很大机遇,但河北省农村劳动力向外转移还有着很大困难,这些困难有来自北京方面的,有来自河北省自身的,也有来自其他各省在转移劳动力方面的积极努力给予河北省的压力方面的.     

河北省农村劳动力流向北京市的障碍因素

京津冀的发展为河北省农村劳动力的转移带来了很大机遇,但河北省农村劳动力向外转移还有着很大困难,这些困难有来自北京方面的．有来自河北省自身的,也有来自其他各省在转移劳动力方面的积极努力给予河北省的压力方面的。     

汉字识读心理与汉字编排方式

汉字识别经历两个阶段:视觉对汉字形体信息整合阶段,形体信息与语义、语音、语法等不同信息凝合阶段。影响汉字识别的形体因素有来自构形的、有来自形体复现频次的、有来自编排方式的等多种。媒介物的汉字编排应根据传播内容及受众情况,遵循优化选择的原则来进行。     

人体哪些特征是父母给的

身高 子女的身高有35％来自父亲的遗传,35％来自母亲,其余30％来自后天环境的影响。 肤色 一般来说,肤色的遗传有“相乘后再平均”的特征,如果父母皮肤都较黑,子女就不可能有白肌肤;若一方白一方黑,则子女的肤色居中。 少白头 此属隐性遗传,遗传机率较低。     

对高校人才流动现象的探究

高校人才流动既有来自人才自身的原因,也有来自学校和社会的原因。高校人才只有通过有序流动,才能实现人才资源的合理配置,优化教师队伍的整体水平。     

粮食主产区农民工资性收入的影响因素及其增收途径

当前,粮食主产区农民收入问题的性质已经发生了变化,主产区农民增收的关键应该是农民工资性收入的增加,而主产区农民工资性收入的主要来源有两个:来自乡镇企业务工的收入和来自城市企业务工的收入.增加主产区农民工资性收入应从这两个来源入手.文章分析了影响来自于乡镇企业的务工收入和来自于城市企业的务工收入的因素,并提出增加这两部分收入的途径.     

关于企业的市场开发和项目管理问题——谈如何加强和规范设计施工的项目管理

加强和规范设计施工的项目管理,促进项目管理的科学化、规范化、程序化、标准化,是积极抢占设计施工市场,获取较多设计施工工作量,寻求设计施工企业的重要途径。一、外部项目开发应坚持的原则目前,设计施工企业在参与市场竞争中,每一个项目都遇到众多的、成分复杂的竞争对手,有来自国内的,也有来自国外的;既有来自国有企业的,也有来自民营企业的。因此,在开发市场,争夺项目的过程中,应明确市场开发的原则,只有这样才能有的放矢地展开工作。(一)效益原则。企业一切经营活动都要围绕着提高经济效益来展开。在项目管理过程中,从招投标到项目实…     

西夏的佛教术语

西夏的佛教术语有两个不同的来源和两种不同的借用方式:来自藏语的词一般采用意译,来自汉语的词一般采用音译。这两套术语中有一些已经进入了西夏人的日常生活,成了西夏词汇的组成部分。     

文学:理性与非自觉性的深度综合

正如风吹草动水激涛吼一样,文学创作必有动因;正如涓涓细流出自不竭的山泉、涛涛江河源于皑皑雪山一样。那么,它们究竟是从哪里来?是来自理念或者说神灵的启示,抑或是来自人的本质力量与自然界的深度综合?是来自白日的梦幻,还是来自清醒时的审美意识?是决定于本能的欲望,还是     

领导创新的制约因素刍议

领导创新的制约因素主要来自两大方面.其中,来自创新主体本身的有创新认识不到位,创新心理不健全,创新的知识储备不理想,创新的时间和精力不充足;来自外界的因素则包括政治与组织因素的影响,社会非议的阻挠,现存理论的禁锢和传统文化的负效应.     

柏拉图语言哲学探析

柏拉图被公认为西方语言哲学的思想先驱。他在多篇对话中深入探讨了语言哲学的基本问题:如名称的指称问题、陈述的真假问题、语言和实在的关系问题等等。这些探讨对于后世语言哲学家的工作具有重要的启示和规范作用。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

从刘勰的“梓材”说看理想人格的建构

刘勰在《文心雕龙·程器》篇中提出梓材之说,要求君子具备藏器待时的心理素养、内圣外王的道德建构、旷达超脱的人生态度和经国济世的智慧才能,集中体现了中国传统人格的理想范式,但也暴露出中国传统人格理念中重德性而轻知性、重理性而轻感性、重群体而轻个体的历史局限。     

思维能否“建构”世界:施蒂纳与马克思——《德意志意识形态》中的“圣麦克斯”章解读

在《唯一者及其所有物》中,施蒂纳从强调人的唯一性的考虑出发,表达了他对语言、思维与世界之间相互关系的理解。他通过语言叙述使思维完成了对世界的建构,又借助观念转换使思维实现了对现存世界的占有。而在《德意志意识形态》中,马克思认为,施蒂纳的思维观无论从实际上还是从逻辑上都会遇到诸多困难,因为它不能处理诸如现实内容的多样性、不同个体之间的唯一性、个人与实际生活之间的冲突以及观念怎样引导甚至支配现实等问题。当然,马克思的观点既与施蒂纳相对立,也与一般唯物主义不同,而是对唯心主义和唯物主义观照世界方式的双重超越。进一步说,语言之谜、思维之谜、世界之谜及其相互关系之谜,之所以剪不断、理还乱,根源在于人的现实复杂性和精神超越性。     

海德格尔哲学本体论的视角转换

存在、此在、现象学和世界是<存在与时间>一书中的四个基本概念.海德格尔在该书中的元本体论的哲学思想是由存在本体论、此在本体论、现象学本体论和世界本体论四种有关本体论的基础理论组成的一种辩证的基本本体论,即辩证的、纯粹的元本体论.由此可以看出,海德格尔,既批判了传统哲学的存在者本体论观点,同时又从不同的视角转换出发,继承并超越了传统哲学的存在者本体论,从而给我们展示了一种新颖独特的关于哲学本体论特质的新视域.     

解释的递进:中国马克思主义哲学解释“实践”的几种模式

在社会理论意义上,以“劳动”作为“实践”是中国马克思主义哲学实践观的历史选择和基本看法。生活世界理论和生存—实践论开始意识到其中的矛盾张力,但仍致力于弥合。而认识论意义上把“实践”解释为反教条的经验累积论在中国也根深蒂固。着重强调人与人关系(而非原来的人与自然关系)并凸现自由、伦理、人文、审美等价值维度的“实践”日益受到重视。但从人人关系维度看,“实践”内含的各种张力、矛盾、复杂、多元、异质等都凸现出来,使实践智慧论和实践自悖谬论成为日益受关注的问题,理论与实践统一、知—信—行的统一开始受到反思,而实践和生存的内在反讽性或许更凸现了哲学实践观的复杂内涵,以及区分不同层次的必要性。     

论唐代国家的商业统制及其变迁

唐代国家商业统制,由前期刚性、直接转向后期柔性、间接,国家对商业的基本态度有了根本性改变,促成了商业流通和市场的繁荣。可知市场所固有的媒介者的经济机能,具有在更高层面上的促进社会分工的发达和商品货币关系的发展的重大价值和意义。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

创造视角下的两种文化交融

科学与人文两种文化的冲突已成为当今的焦点问题之一,而关于这两种文化的融合问题更是当今时代的一大难题。文章以创造的视角去探讨科学文化与人文文化的交融关系,从创造的三维立体定义出发,分别从创造成果、创造过程和创造境界三个层面分析研究了两种文化交融的问题。     

社会科学进化发展模型新探

针对以往探讨社会科学进化发展的模型大多是把“自然”替换为“社会”而已 ,本文在借鉴和检讨西方科学哲学关于科学发展模型思想的基础上 ,立足于马克思“思维工具与思维产品”相统一的思想 ,从思维的基本细胞———“概念”的历史逻辑发展的角度 ,指出概念的逻辑档次提升和级别的跃进 ,是社会科学进化发展的微观模型