社会主义荣辱观的“三个贵在”

“八荣八耻”是对我国优良文化的传承，但二者也有不同：一是产生的社会背景不同。“忠孝仁爱、礼义廉耻”是为维护当时以血缘关系、宗法关系为核心的社会关系，而“八荣八耻”是在建设有中国特色的社会主义基础上产生的；二是体现的核心精神和指导原则不一样。“八荣八耻”以为人民服务为核心，贯彻社会主义、集体主义的原则；三是在具体表现或具体要求上区别很大。     

知“荣”明“耻”健康成长

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的阐述,为加强全社会,特别是青少年的道德建设指明了方向。青少年,特别是我们小学生正在成长时期,知“荣”明“耻”十分重要。“不知羞耻,不知其可”;知荣明耻,才能奋发有为,才能健康成长。哈尔滨第三发电厂小学的同学们,在姜老师主持下,关于“八荣八耻”的讨论很有益,意义深远。知荣明耻,不仅会使同学们明确做人标准,更会使同学们做荣事,不做耻事,健康成长为有作为的人。希望同学们像哈尔滨第三发电厂小学的同学们那样,对“八荣八耻”展开学习讨论,在实际生活中坚持“八荣八耻”标准。也请同学们把这方面的认识和收获写成稿件寄给我们,和同学们共享。     

领导干部要带头践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题,集中表达了广大干部群众的共同心愿,涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了社会主义价值观的具体要求,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合,体现了依法治国与以德治国的有机统一,明确了在我们的社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限,旗帜鲜明地提出了坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,为广大干部群众特别是领导干部的言行提供了一把衡量的尺子和一个行进的路标。各级领导干部要充分认识提出社…     

继续解放思想 “解放”什么——兼论邓小平领导和支持真理标准讨论的历史经验

党的十七大提出，从新的历史起点出发的中国共产党，要“继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐”。显然，继续解放思想，是坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐的前提。那么，继续解放思想，“解放”什么呢？这是我们在贯彻十七大精神过程中，必须认真思考和回答的一个问题。     

论高校“两课”教师要率先践行“八荣八耻”

以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观是我们每一个公民应具备的基本道德要求,要想在全社会逐步形成人人身体力行社会主义荣辱观的文明风尚,高校“两课”教师应做学习、实践和创新社会主义荣辱观理论的表率。     

坚持“八荣八耻”强化师德建设

简要阐明了胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话精神的内容和重大意义,着重分析了我国教师队伍的现状以及“八荣八耻”对高等学校加强师德建设的必要性,从五个方面提出了坚持“八荣八耻”强化师德建设的措施。     

坚持“两手抓”、促进高校德育工作由“软”到“硬”的转化

坚持“两手抓、两手都要硬”，是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，也是高校德育工作的战略方针。本文在深入研究、论述邓小平“两手抓”理论的基础上，运用邓小平这一战略思想，对高校德育软弱的表现及原因进行了分析，意在说明，什么时候坚持了“两手抓”，高校德育就坚持了社会主义方向，社会就安定。在此基础上，对促进高校德育工作由软变硬提出了具体对策，力图解决经邓小平多次批评但高校德育工作仍然存在的一手硬、一手软的现象。     

“八荣八耻”，为新时代道德建设立规

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在“两会”期间提出了要树立以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观。 3月22日，江苏省委书记李源潮到省委党校与学员座谈时指出，全省每个党员干部都要以身作则、率先垂范，带头明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，带动在全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。 3月27日，南京市委书记罗志军提出要将广泛开展树立社会主义荣辱观的实践活动，与全面落实科学发展观、落实“十一五”规划、推进“两个率先”，与保持共产党员先进性教育活动：与社会主义新农村建设及各类精神文明创建活动全面结合起来，与各行各业的具体工作紧密结合起来，提高整个城市的文明程度。 短短1个月来，“八荣八耻”已成为全社会使用热度最高的一个词，这种新的道德标杆能否在13亿中国人的心中生长、扎根？能否改变中国，影响南京？     

“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的社会背景探析

胡锦涛总书记提出了"八荣八耻"社会主义荣辱观,深刻理解和全面把握"八荣八耻"社会主义荣辱观提出的社会背景,对于正确认识和切实践行社会主义荣辱观,有效促进全社会特别是广大青少年形成正确的是非观、善恶观、美丑观,具有极其重要的理论意义和现实指导作用。     

“八荣八耻”社会主义荣辱观的价值特征

“八荣八耻”社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的主要内容之一,具有深刻的价值特征。从基础价值特征、价值导向特征、哲学价值特征、实践价值特征等四个方面对“八荣八耻”社会主义荣辱观进行了全面而深入的考察,从而凸显了“八荣八耻”社会主义荣辱观的社会主义的思想基础和本质特征。     

由“耐克班”想起的

最近,胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观,强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这非常重要,非常及时。由“八荣八耻”,我想起了前不久报纸上的一条消息:在吉林省长春市的一所小学里,出了一个有名的“耐克班”,班里的小学生几乎人人穿的是耐克鞋。有的家庭还很困难,但为了让孩子跟上“形势”,也咬紧牙关,省吃俭用,千方百计要给孩子置办一双价值千元左右的“耐克运动鞋”。这其实就是一种错误荣辱观的具体表现(1月19日《西安晚报》)。“八荣八耻”的荣辱观强调:以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。而这些小学生…     

社会主义荣辱观教育中绝妙的反面教材

在全国人民中树立社会主义荣辱观,这是一项重铸和强化民族灵魂的伟大工程。胡锦涛同志在提出“八荣八耻”时,还高屋建瓴地指出:“在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。”这是关心青少年成长的人们渴望已久的明确指示,天下父母心为之振奋。改革开放以来,我们的思想文化江河万鼓齐鸣,千帆竞发,然而也有一些理论文章和文艺作品混淆是非、善恶、美丑的界限,却很难听到反对和抵制的声音。一个突出的例子是:十多年来,竟然有这么一位中国人,发出疯狂的种族主义叫嚣,…     

社会主义荣辱观对大学生成才的重要作用

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对中国传统荣辱观的继承和发展,是对我们党历来坚持的培育社会主义合格建设者和接班人的宝贵经验的科学总结,是新阶段培育高素质人才的重要指针。“八荣八耻”的要求对于大学生成长为德才兼备的人才具有标尺的作用。     

领导者应认真践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述,对于引导广大干部群众树立社会主义荣辱观有着很强的针对性。特别是作为执政者的各级领导干部,其提高执政能力的道德基础就是社会主义荣辱观。正人必先正己,领导者缺乏优良的品质就不会具有较强的执政能力和较好的执政效果。因而,每一个领导干部都应深刻领会“八荣八耻”的精神实质,自觉带头认真践行社会主义荣辱观。首先,善用社会主义荣辱观修身。干部是群众的标杆,必须具备鲜明的社会主义荣辱观,处处严于律己、为人师表。旗帜鲜明地坚持社会主义荣辱观,就是坚持以人为本、执政为民的执政理念的体…     

关于“马克思为什么是对的”的三个“为什么”

在近二十年的时间里，整个世界格局出现了深刻的变化，西方社会进入到西方学者所津津乐道的后现代社会，当代中国也被纳入到方兴未艾的全球化的进程当中，无论是在西方还是在中国，都不同程度地出现了否定马克思主义的理论杂音，这是一个必须引起我们足够理论重视的社会思想现象。特里·伊格尔顿提出的“马克思为什么是对的”的理论命题，对于我们理性地认知马克思主义的普遍真理性质，毫不动摇地坚持马克思主义理论指导、走中国特色社会主义的发展道路，有着重要的理论指导和现实意义。     

“准社工”的社区体验

2009年3月，作为北京工业大学社会工作系三年级的“准社工”，我们来到崇文区龙潭街道光明北里社区进行专业实习，从此，开始了我们在社区工作的体验。在社区开办小组活动是我们这次专业实习中最重要的任务，而小组活动的方向是什么？我们的优势是什么？社区需要我们做什么？组员怎样招募？这些都是摆在我们面前的挑战。     

“八荣八耻”与高校思想道德建设

胡锦涛总书记提出了科学的社会主义荣辱观,并将它归纳为“八荣八耻”。“八荣八耻”荣辱观,言简意赅,内涵深邃,它对于我们构建和谐社会,加强高校思想道德建设,培养高素质的人才,具有十分重要的指导意义。“八荣八耻”荣辱观是高校思想道德建设的基石;它继承了中华民族优秀文化传统,高等学校思想道德建设也必须以此为基础;它应该贯穿于高校思想道德建设的始终。因此,我国高等学校的思想道德建设必须以此为根据。     

实现“八荣八耻”贵在知行统一

以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观是当代大学生的道德追求和行为准则,是当前和今后一段时间高校思想政治工作的指导方针。笔者认为知行统一是实现“八荣八耻”的哲学依据,面对着校园里的个别混淆的荣辱观,要重视理论学习、重视道德实践、重视修身养性、重视知行统一,方能帮助和教育大学生实现“八荣八耻”。     

论“引领”

用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是我国意识形态建设中的一项重要原则。通过“引领”，可以形成社会思想共识，实现社会思想和谐，从而凝聚社会。在“引领”中要做到：坚持弘扬主旋律与提倡多样性的统一，坚持先进性和层次性的统一，坚持整合性和开放性的统一，坚持人民群众在核心价值体系建设中主体和客体的统一。     

反思“社会化大生产”

反思“社会化大生产”杨欢进“社会化大生产”，是马克思、恩格斯分析资本主义社会基本矛盾的一个重要范畴，也是确定其社会主义理论的基础。从实践的角度来说，对我们中国这样一个小生产象汪洋大海一般的国度，社会化大生产又是我们孜孜以求的目标。然而，什么是“社会化...