从创作的艺术观察谈起

从创作的艺术观察谈起陈波（湛江师院艺教系湛江５２４Ｏ４８）＂现代艺术之父＂塞尚，以毕生的精力去解决他在造型艺术活动中给自己提出的艺术问题，力求在自己的作品中达到他所追求的完美的艺术境界。塞尚的艺术观察是透过＂圆锥体、圆柱体、圆球体＂对事物进行认识和理...     

技术创造与艺术创造——从影视艺术的比较谈起

在当今的美学论坛,人们研究的重心已经从思辩的向应用的乃至操作的转移。把曾经被束之高阁的美学理论和切实的审美实践活动联系起来,把艺术的创造和技术的创造联系起来进行研究,是可喜而又令人振奋的现象。人类文明的进步,得力于人类的创造活动,在人类的创造活动中,技术创造和艺术创造并非毫无关联而是休戚相关。14至15世纪之交,是凡·爱克兄弟发明的油画颜料技术,使油画独立为一门崭新的艺术样式;20世纪中下叶,“电子发声合成装置”和“数字摸拟转换器”技术的发明,     

虚静与狂热──中西创作前心理准备理论的比较

虚静与狂热──中西创作前心理准备理论的比较张家梅作家是怎样进行创作的？柏拉图的回答是因为神助和凭借记忆。中国古代文论则把各人所秉赋的天地之气作为根源，有所谓“气之清浊”“浩然之气”等而导致作家创作个性的说法。因而，作文便是养气和运气相生相成的过程，富...     

西汉与匈奴前后期和亲之比较

西汉与匈奴前、后期和亲有诸多不同：就和亲的形势与主动权看，前期是“汉弱胡强”，主动权在匈奴手中，后期则是“汉强胡弱”，主动权在汉方；就单于的作用看，前期不仅没有对和亲起积极的推动作用，反而破坏和亲，挑起战争，后期则起了积极的推动作用；就和亲的性质看，前期不是和平友好性质的，后期则是和平友好性质的；就和亲的意义与影响看，后期比前期对汉、匈政治、经济、文化的交流与发展起了更为积极的推动作用     

谈影视后期编辑艺术的再创作

谈影视后期编辑艺术的再创作商燕虹（中国人民公安大学电教中心）一、后期编辑是影视艺术的再创作者影视艺术创作过程包含三个不同特点的阶段：一是用文字写出视觉、听觉形象的稿本的创作阶段；二是将文字分解为一系列不同镜头并摄录下来的拍摄阶段；三是将拍摄素材创造性...     

童话创作与童心——对童话创作有关问题的看法

童话是儿童文学百花园中的一坛奇葩。这坛奇葩,在园中开的较早,承受世间风雨的年月也较长,辛勤的童话作家为她付出的代价也最大。不论是和煦的季节还是暴风雨袭击的年月,作家对她都是爱护备至,用心血培植她,耕耘她,使她在这个大花圃中开得越来越鲜艳,越来越旺盛。     

论丁玲前后期小说创作的叙事变化

丁玲从前期的内聚焦叙事到后期零聚焦叙事,从聚焦对象的确定化到不定化,从主客体关系之间的个人化到社会化的叙事转变既体现出时代洪流对一个作家的影响,也表现出作家不甘落后的努力;既表明了作家逐流而进的热忱,也留下了些许惋惜与遗憾。     

现代娱乐影视的童话建构--从《还珠格格》的童话原型谈起

作为现代影视重要表现手法的童话建构手段,深刻影响了当代娱乐影视发展模式与方向。无论是对经典童话故事的反传统审视,还是对于童话内核的基架式成人建构,抑或是融合魔幻、神话等元素的现代娱乐改编,童话以其想象、梦幻与自由等浪漫主义因质,契合了潜涵于人类内心深处的原始梦想。经典童话所蕴含于集体无意识中的认知方式与审美体验,促发了现代都市娱乐剧与魔幻主义影视的繁荣与发展。     

科学与艺术的感悟——从设计谈起

设计作为改变人们现代生活方式的一种重要手段是科学与艺术结合的产物。针对设计科学观和艺术观的争论展开辩证的论述,从设计与科学、艺术的关系进行探讨,提出设计的二元论,即科学与艺术并存于设计内,科学是设计的“白箱”方法,艺术是设计的“黑箱”方法。以往单一的艺术创作的方法已经无法满足设计持续发展和现代人对设计的双重需要,科学的发展与进步是设计新的动力和解决发展问题的方法。     

建设审美的比较诗学话语──从当代文学批评的语境谈起

本文从当代文学批评的语境入手，提出审美批评的缺乏与东方诗学的缺席问题，认为必须从中国传统的文学批评中寻求“审美之维”，建立一种审美的比较诗学新话语。通过对中国传统批评的“兴方式”的分析和对现代审美批评的重新发掘，结合对西方诗学的重新观照，论述了审美的比较诗学话语建设的可能性、现实性和理论内涵。     

"影视前后期创作"综合性实验的问题与对策

开设综合性和设计性实验是提高学生动手能力、分析问题和解决问题的能力以及素质教育的有效方式.针对文科类实验,特别是"影视前后期创作"综合性实验特点,分析目前存在的不足,提出开设该实验的基本条件、实施步骤、实验指导和评价方法.教学实践表明实验效果良好,达到了促进文科类实验教学改革的目的.     

“影视前后期创作”综合性实验的问题与对策

开设综合性和设计性实验是提高学生动手能力、分析问题和解决问题的能力以及素质教育的有效方式。针对文科类实验,特别是“影视。前后期创作”综合性实验特点,分析目前存在的不足,提出开设该实验的基本条件、实施步骤、实验指导和评价方法。教学实践表明实验效果良好,达到了促进文科类实验教学改革的目的。     

永久的艺术魅力──莫里亚克创作谈

莫里亚克是一个以现实主义创作而成功的作家，真实和细腻是他作品的最大特点，本文通过具体作品分析了莫小说在选材、描写、情节处理上的这些特点，分析了体现在莫作品中的宗教观念，并指出莫作品的认识价值和社会意义在于揭示了人们中间存在着的孤独、寂寞、颓唐、没有温情、没有爱等资本主义世界的精神危机及其产生的原因。     

弘扬民族艺术和精神的典范──鲁兵童话论评

在儿童文学界鲁兵可谓全才，琴棋书画无所不通．创作上童话、诗歌、散文、寓言、理论样样都来，儿童文学他是行家，而他在古典诗词创作上却也造诣颇深。就是这么一位全才，却对属于小娃娃们的幼儿文学情有独钟，数十年来在这片寂寞的田园里辛勤耕作，为小娃娃们留下了许许多多股炙人口的好作品。而在他幼儿文学创作上取得突出成就的，一是他的幼儿诗创作．另一部分就是他的幼儿童话创作。以往人们比较多地关注于他的幼儿诗创作，不太注意到他的幼儿童话创作，但实际上他的童话同样写得十分出色，完全可以与他的幼儿诗相媲美。鲁兵的童话创作…     

空间的童话——从空间批评视角解读《小王子》

法国作家圣埃克苏佩里的著名童话《小王子》是第一个以宇宙空间为背景,以多个星球意象表现成人与儿童生存境遇和对二者关系进行深入思考的作品。作者通过宏大的外空间背景,将成人与儿童放置在相互对立的位置上,并通过夸张的空间意象,对比了儿童与成人的生存空间与心理空间,一方面揭示了儿童的生存现状与成人的贪婪本性,另一方面,也体现了儿童的单纯本性使他们获得了广阔的内心世界。此外,结尾处的＂回归＂一直以来存在着多重解读,＂回归＂本身存在的矛盾将小王子的空间之旅延伸向了＂另一处空间＂,反映了作者对成人是否能够回归儿童的一种思考。     

歌德关于艺术理想与现实生活关系的思考

在歌德的文学创作中,艺术理想与现实生活之间的关系是一个重要的主题。歌德认为艺术教育和人生教育是个体教育的两个方面,个人通过艺术培养他的全部天性,现实生活是理想教育的前提。歌德对二者的关系有一个不断加深的体验过程,从维特时代对艺术无保留的青春颂歌,到塔索时期在艺术的迷途中四顾茫然,到威廉.迈斯特从艺术之路走向人生之路的艰难历程,我们不难看出贯穿歌德一生的对于理想教育的不懈追求。     

创伤记忆与庚信后期的创作

庾信一生曾经历两次大的灾难,侯景之乱与江陵之祸,这成了庾信一生中永远也抹不去的创伤记忆,也是他创作中一再重复的主题.创伤记忆造成了他认知上的异常与敏感,使他的创作张力始终保持不衰,也是"庾信文章老更成"的动力所在.     

北宋后期的党争与辞赋创作

北宋的党争不仅是政见之争,也是学术思想、文学观念的冲突和论争。王安石和司马光在否定诗赋取士这一点上是一致的,而其立足点,则不尽相同,一为重实用,一为重道德。苏轼和他周围的文人对诗赋取士持开明的态度。在苏轼等人的影响下,北宋后期的辞赋各体均有人尝试创作。绍述以后,新党用事,复罢诗赋取士,北宋末期文人的荒疏学问和辞赋鄙俚与此有很大关系。由于以怨报怨的恶性党争,北宋后期少有大胆论政的辞赋力作。随着元以来党争的加剧,畏祸心理在这时期的辞赋中有显著表现,而且,辞赋中越来越浸入悲凉之气,宁静平和的心境逐渐让位于悲苦不振的心绪。     

论维吾尔族文学的印度文化渊源——从《世事记》与一则印度民间童话的比较谈起

维吾尔叙事长诗《世事记》中的一则故事和印度民间童话《活了的木偶》故事中虽然人物角色有变化,个别细节有变化,叙述文体有不同,但故事基本情节、结构没有很大的区别。《世事记》故事不可能直接影响《活了的木偶》,印度文学对新疆早期文学,包括新疆的民间文学的影响应在16世纪前。从《世事记》可见古代印度文化对古代西域、新疆文化、文学的影响,也说明了新疆多元文化相互交融的特点。