严辑《全后魏文》考辨

严辑《全后魏文》是研究北魏政治、经济和文化的重要文献之一,但此书成于一人之手,编辑成书时的问题也很多,本文就其中的作者误考、作品重出以及录文阙讹等问题进行了初步的讨论。     

读《全北齐文》札记

严可均所缉《全北齐文》十卷,是研究北齐政治、经济、文化等方面内容的重要参考资料,本文对《全北齐文》的一些篇目进行了考证。或为作品作年之辨证,或为相关史实之证误,希望对相关研究有所帮助。     

严辑《全北齐文》、《全后周文》辨正

为了进一步完善清代学者严可均辑录的<全北齐文>、<全后周文>,采用文献分析的方法,对其中存在的误收、重出、作者误考等问题进行了分析和辨正,这为研究北齐、后周的政治、经济和文化提供了更加准确的文献资料.     

《全上古三代秦汉三国六朝文》研究综述

《全上古三代秦汉三国六朝文》是迄今为止最为完备的先唐文献渊薮,是清代总集编纂的一座高峰,具有很高的研究价值。现有的研究成果主要集中于对其作者、概况、体例、辑佚等所作的基础性介绍,以及围绕该书展开的补编和新编工作等。综览而言,现有的研究在数量和质量上都有待提高,这与其重要的文献价值极不相称,相关研究亟待深入和拓展。     

《全上古三代秦汉三国六朝文》对先唐文献的整理与改写

清人严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》是以编纂总集的形式对先唐文献进行系统整理的一个典型范式。严氏校辑所用之法,融音韵学、文章学、校勘学等为一炉,辑补阙漏、勾连残句、抄辑文本、兼采诸说,为先唐文献整理工作中解决早期经典文献在流传过程中出现的断裂化、碎片化状态和处理早期文本变异及窜伪问题提供了借鉴。先唐文献整理面临着较唐以后文献更加复杂的问题,在考辨一二作者、批注三四校语、校改五六文字的基础上要着重处理好聚合文本和游离文本的勾连整理问题、变异文本和改写文本的溯源还原问题以及窜伪文本中真与伪的甄别取舍的问题。严可均的校勘工作可以为当下先唐文献整理提供重要参考。     

《〈祭驴文〉一首》考辨与校理

敦煌写卷S.1477号《<祭驴文>一首》堪称唐人俗文中的一篇佳作,此文语言通俗滑稽,妙语连珠,口语色彩极为浓郁,保存了许多当时的俗字、俗语词。从俗语言文字学的角度对此写卷作一些考辨,可了解唐代俗字、俗语词运用的情况。     

敦煌吐鲁番出土《诗经》残片考辨四则

《诗经》是我国第一部诗歌总集,在我国文学史、教育史、文化史及社会史研究中具有重要地位。该书在我国古代的敦煌、吐鲁番地区曾广泛流行,因此敦煌吐鲁番出土文献中有不少的《诗经》写本留存。本文在前人研究的基础上,又由《大谷文书集成》中认定《诗经》写本残片5片,就它们之间、它们与前人所认定的写本之间的关系加以梳理,同时也就部分前人已认定但仍有疑义的《诗经》写本残片加以探讨。     

严可均《全汉文》《全后汉文》辑录汉赋之贡献

严可均《全汉文》《全后汉文》辑录汉赋作品多达75家,258篇,远远超过此前李鸿的《赋苑》和陈元龙的《历代赋汇》,并且所辑各赋内容完备,考校精详,备载出处,编排有序,还提供了作家小传等方面的资料。这是我国古代汉赋编录史上的集大成之作,至今仍有很高的参考价值。     

《全辽金文》补遗一则

一个偶然的机会，笔者发现了一篇金代陵川县主簿王禧写的文章。此文无题，刻在陵川县二仙庙壁碑石之上。查《全辽金文》（山西古籍出版社2001版），失收此文，并无王禧其人。故笔者将此文加以标点，转录于下，以补金代文献之阙遗。     

吕集版本考述

吕温是中唐进步的文学家、政治家和思想家。其独具一格的诗文创作在中唐文坛是举世瞩目的。本文试对其诗文集的版本渊源嬗变作一番考察,认为其文集版本自明清以来可大致归类为两大系统,即冯本和吴本系统。     

伊阿库斯考

针对古希腊埃琉息斯秘仪中年轻神祗伊阿库斯的身份辨别存在争议问题,采用了历史学、语音学和文学等研究方法,分析了这位神祗与酒神狄奥尼索斯的区别,得出了伊阿库斯是秘仪的引导之神,是仪式呼喊的人格化神,是得墨忒耳女神的精灵的结论。     

杨时著作版本源流考述

现存最早有关杨时著作的"原始目录",见载于吕本中和胡安国的两篇《杨龟山先生行状》中。通过对此所录和所遗的考察,厘清杨时著作在宋代的流传、明清时期《龟山集》的刊刻与传播、杨时著作的存佚及其版本源流等基本史实,以此弥补学界在这一研究领域的短缺。     

宋玉著述真伪续辨

宋玉著述的真伪,是中国文学史研究中的一桩公案。20世纪初期,受疑古主义思潮的影响,宋玉的著述几乎全部被断定为伪作。20世纪末期,随着宋玉散体赋《御赋》的出土,怀疑宋玉散体赋为伪作的推断自然不攻自破,从而使人们对宋玉著述的真伪有了全新的认识。经历了一个否定之否定的过程后,我们现在可以断定,传世的19篇宋玉作品中,《报友人书》、《对友人问》、《对或人问》三篇为伪作,《高唐对》、《郢中对》两篇为《高唐赋》和《对楚王问》的异文,《舞赋》疑为东汉傅毅《舞赋》的摘录;而《楚辞章句》所收的《九辩》、《招魂》两篇,《文选》所收的《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇,《古文苑》所收的《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》五篇,《文选补遗》所收的《微咏赋》,加上银雀山出土的《御赋》,共14篇作品,则都确是宋玉所作;而《隋书.经籍志.小说类》所载署名宋玉所撰的《宋玉子》一书当是后人从民间收录的有关宋玉的逸事和言行的著作,其作者不可能是宋玉。     

《说文》学著作丛考

本文通过对四种《说文》学著作的考辨,认为清唐赞衮的《说文字原表》是抄袭之作,《说文偏旁》一书系张之洞新选,《说文解字篆韵谱》是《说文》的通俗简编本,《说文解字五音韵谱》是《说文》的韵编本。     

《全宋文》笔谈

《全宋文》是目前最大的断代文章总集,是研究宋代文化最为齐全的宝贵资料。兹选录部分学人的评论文章,以帮助读者了解《全宋文》的基本情况。     

张三丰出生地考

元明之际的道教大师张三丰是一位著名的传奇人物,关于他的出生地、历来就有多种说法。作者赞同《明史》所说“辽东懿州人。”大量文献和考古文物证明,这是正确的。辽、金、元懿州在辽宁省阜新蒙古族自治县塔营子乡,而不是在彰武西南。道教羽士那种孤云野鹤、栖无定所到处为家的生活方式,造成了张三丰出生地有多种的说法。     

《历代妇女著作考》价值初探

《历代妇女著作考》是一部记载我国古代妇女著作的专题文献目录和工具书,是妇女与性别研究学科专题不可或缺的宝贵资料,具有独特的价值和意义。它的"优质"成书与作者胡文楷先生长期致力于版本校勘、古籍点校和辞书编纂等专业工作相关,也与作者关注、重视搜求妇女著作并已编纂有《闺籍经眼录》、《昆山胡氏藏闺秀书目》等书目有直接的关系。