漫话状元

状元的由来状者,榜也;元者,首也。即是榜上名列第一。原为普通名词,广泛可用,到隋代废除九品中正制和科举制,炀帝时始置进士科,召试天下士人后,状元渐成专有名词。唐代进士第一人称“状头”。武后载初元年(690),策问进士于洛城殿,以取士誉,此为殿试之始。宋太祖建隆元年(960),考中进士十九人,而以杨砺为第一,称为“榜首”。开宝元年(908),始定殿试贡士之制。八年(975),复试礼部贡院合格举人王式等于讲武殿,取进士三十六人,而以王嗣宗为首,始称“状元”。省元王式屈居第四。太宗太平兴国八年(983),始分三甲取士。真宗时更分三甲五     

古代藏书的一种重要类型——书院藏书

书院藏书始于唐代书院(通常也称“精舍”或“精庐”)制度形成于宋代,但书院的名称早在唐代就有了。唐代的书院主要是校书、藏书的机构。《唐六典》载:“开元十三年(公元725年),改集贤殿修书所为集贤殿书院。有学士、直学士、待讲学士、修撰官、校理官、知书官等。集贤院学士掌刊辑古今之经籍”。唐代除官方设置的书院外,民间私人创建的书院也为数甚多。从《全唐诗》的诗题中见到的,有“费君书院”(杨巨源:《题五老峰下费君书院》,卷三三三)等十一所。见于地方志的有十七所,其中有建置时间可考的,最早应推“张九宗书院”,“在     

唐代武举初探

武举,又称“武科”,是古代科举制度中专为考试武艺人才、选拔军事将帅而设置的科目。武举始创于唐代武则天长安二年(公元702年),废于清末光绪二十七年(公元1901年)前后延续了近一千二百年,在我国历史上产生过一定的影响。对古代武举制度的研究,史学界尚末深入地进行。这一方面是由于历代史学家多认为,武举“选举之法不足道”,没有给后人留下详细的史料;另一方面是因为秦汉以降,社会上重文轻武,“衣冠文士羞与武夫齿”。因此,对古代武举进行整理研究,是一项很有必要的工作。限于史料及笔者水平,本文仅就唐代武举的有关问题作初步探讨。     

论明代科举制度对绘画艺术的积极影响

科举制度对明代绘画艺术产生积极影响。首先 ,明代政府选官制度重进士出身轻杂途入仕的做法 ,是造成明代宫廷画院制度特色的原因之一。其次 ,科举制度录取的严格 ,迫使不少“累试不第”的文人流入绘画的队伍中 ,扩大了画家人数的总量。再次 ,考中举人或进士的文人在为官之余的绘画创作增加了绘画作品的数量。举人和进士加入画家的行列 ,也提高了画家队伍的文化素质 ,推动了绘画艺术的发展     

唐代科举制度与朋党之争

唐代科举制度的确立与完善 ,是封建地主经济高度发展的必然结果 ;科举制度之下形成的地主阶级的官僚集团与旧的门阀势力之间的斗争———朋党之争 ,是唐代社会特有的历史现象 ,二者之间有着密不可分的关系。     

唐代科举集阅考

“集阅”指唐代科举制度中乡贡报名和资格审查的过程。“集阅”的关键文件是州府试后出具的“文解”，它分两种，一是由乡贡本人持有的“个人文解”，一是由朝集使(进奏官)举送的“集体文解”。乡贡每年十月二十五日在朝集使(进奏官)带领下到户部报到(后改为礼部)，开始“集阅”。经过疏名检籍、公布板样、交纳家状、结款通保等一系列严格的审查程序，十一月发布“驳榜”。到这时，举子们才算完成了“集阅”，正式获得就试资格。     

唐代科举考试管理略论

唐代是我国封建科举制度兴盛发展的重要时期。在科举考试中,唐政府制定并施行了诸如“考功别头”、“结款通保”等一系列廉明的管理措施,相对保持了科举举士制度的纯洁性,为有效地选拔人才提供了保证。唐代科举考试的廉明管理,对于进一步完善我们今天的考试制度,强化考试管理,具有一定的借鉴意义。     

中国的科举制

科举,即通过设科考试选拔人才。中国的科举制肇始于隋朝,确立于唐代,至清朝末年废止,历时达1300年。 一般认为,隋炀帝大业年间设进士科是科举制度创立的标志。到了唐代,科举制度得到迅速发展。唐代科举分为常科和制科两类。常科由礼部每年定期举行,是生徒和乡贡参加的科举考试;制科是皇帝不定期下诏举行的,旨在选拔“非常之才”的考试。宋代的科举制度     

从禅宗的兴盛看社会存在和社会意识的关系

唐代接着隋代之后,很重视对佛教的整顿和利用。唐代佛教,从唐高祖武德元年(公元618年)到哀帝天估四年(公元907年)共289年间,在中国发展至极盛。其中有许多重要宗派,对后来中国哲学界影响都比较大,如天台宗、华严宗、禅宗等。而在唐代中后期独居尊位且对中国后期封建社会哲学产生影响至近代而未已的佛教流派则要首推禅宗。本文试对禅宗形成和兴盛的原因和过程作一探讨,亦为历史唯物主义的基本原理作一粗浅的论证。     

北宋礼部贡院场所考略

宋承唐制,省试由礼部主持,因为各地解送京师应试的举人,被认为是贡献给皇帝的人才,故进行省试的地方,称为礼部贡院。礼部贡院既是朝廷抡才的重要机构,也是士人跻身仕途的“龙门”,向为朝野所瞩目。历史上,随着科举制度的发展变化,礼部贡院也有一个从草创到成熟的过程。它始置于唐,北宋是一个脱离尚书省向独立建立贡院的过渡时期,到南宋才出现了完全独立的礼部贡院,明、清两代礼部贡院的规模更加宏大,各种设施更为齐     

孔乙己的新生活——“故事新编”类作文导写与示例

鲁迅先生的著名小说《孔乙己》中的主人公孔乙已是一个生活在旧时代的知识分子的形象。他在政治上没有地位,经济上极度贫困,思想上．受着封建科举制度的毒害。自从他被丁举人打折腿后,生活更加落魄不堪,成为身体和精神的双重“废人”。如果给他一个新的社会生活环境,他的命运又该发生怎样的变化呢？     

吐鲁番文书中的“武周载初元年壹月”所指日期辨正

对吐鲁番文书中“载初元年壹月”所指日期，目前学界尚存分歧。一种观点认为是指公元689年11月，另一种观点认为是指公元690年3月。还有学者认为“载初元年壹月”中的“壹月”也就是载初改元以前的“旧正月”。对于以上分歧，依据《吐鲁番出土文书》对“载初元年”起始日期的重新认定，结合唐代史料记载、户籍的造籍日期以及手实文书的保证话语，认为“载初元年壹月”应指公元690年1月。     

中国封建社会农民革命哲学史略

六、元末红巾军“杀尽不平方太平”的革命逻辑公元一二七一年,以忽必烈为代表的蒙古贵族建立了元王朝,一二七九年灭了南宋,统一了全中国。元王朝是以蒙古贵族为首、联合汉族大地主阶级和其他各族上层分子所组成的封建政权。各族劳动人民遭受着阶级压迫和民族压迫的双重灾难。元统治者推行反动的民族歧视政策,用强制的民族等级制度(把国内各族划分为蒙古人、色目人、北人、南人四个等级)来分化和破坏各族人民的团结和斗争,借以加强封建等级压迫。蒙古贵族曾把大量农田圈占为牧场,把大批农民掠占为“驱口”(可以任意虐杀、买卖的奴隶)。     

以敌为戒,竞竞以强——读柳宗元《敌戒》

柳宗元(公元773—819年),字子厚,河东(今山西省永济县)人.唐代著名的文学家,唯物主义思想家,“永贞革新”的代表人物之一.公元805年(唐永贞元年),以王叔文、王伾为首的一批中小地主阶级的革新人物,在唐顺宗李涌的支持下,发动了“永贞革新”运动.柳宗元积极参加了这场革新运动,并成为这场革新运动的中坚人物.由于保守势力的竭力阻挠和反对,也由于地方封建势力明抵暗抗,”永贞革新”很快以失败告终.“永贞革新”失败后以司马光为首的守旧势力大肆迫害和打击革新人士,柳宗元先后被贬为永州司马和柳州刺史.     

唐代僧人与科举

有唐一代,文人因科举而逃禅与僧人因科举而还俗屡见不鲜。相对僧人还俗后的坎坷,道士还俗后确多显荣。随着科举考试渐趋激烈,对僧道还俗应举之事,由唐初的“不问僧俗”,而变为宋初的“贡举人内为僧道者,并须禁断”。唐代僧人除了亲自参与科举考试外,还以种种方式影响科举。唐代试经度僧制度深受科举影响,其中有僧人试经得赐明经出身者。     

云南曲靖地区壮族社会经济探析

曲靖地区师宗县的壮族(占全区壮族总人口的83％强),明初属广西府(今沪西县),系垅氏土司的农奴,于弘治年间即明朝中叶(公元1488～1505年)“改土归流”,知县委派流官,乡、村设千户、百户,清袭明制,民国设保甲制,解放后,由社长、队长、村长统一管理,但至今仍保留有壮族族长制的遗俗;百户、把事制至今已有400～500年历史,但据康熙《师宗州志》载,对照壮乡墓碑、墓志及壮族民间保存的清咸丰七年(公元1857年)“执照”、“功牌”为依据可考证;壮族社会也曾经历过由封建领主制向封建地主制演变发展的过程。本文仅就师宗壮乡的族长制、百户制及封建地主制作粗浅的试析,但愿这篇拙文,能起抛砖引玉的作用。     

清代的武举制度

我国历史上的武举制度创始于唐代。武则天长安二年（700）“诏天下诸州宣教武艺”,并确定在兵部主持下,每年为天下武士举行一次考试,考试合格者授予武职①。一般认为,这就是我国科举制度中“武举”或“武科”的正式出台。自此以后,武举考试为大多数封建王前所承袭,成为封建国家网罗武备人材的重要制度。唐代武举偏重于技勇,重点是马上枪法,而整个制度还不够完备,只能说是武举的创制时期。宋代开始,武举被纳入整个科举体系之中,确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法,武举制度臻于规整。元代武举废止不行…     

郦道元和《水经注》

郦道元,字善长,北魏后期人(他的生年,史无明文,据推算在公元四六五年或公元四七二年,死于公元五二七年)。他生长在范阳郡涿县(今河北涿县)的一个官吏世家。他作过御史中尉,断案处事一贯严猛,当时的“权豪”都很怕他(《北史·郦道元传》)。那些掌握政权的封建大贵族们对他恨之入骨,千方百计要把他置之死地。当时北魏统治阶级内部发生新的矛盾,关中有了乱事。那些对他怀恨的封建大贵族,阴谋策划,故意派遣他到当地平定乱事,结果被围于阴盘驿亭(在陕西临潼县东)。亭在山岗上,山上无水,终于水尽力绝,竟被杀害。他至死没有向“权豪”屈服,表现出英勇无畏的精神。郦道元是我国古代一位著名的地理学家。他所写的《水经注》,以生动细腻的笔墨,深刻具体地描写了祖国的锦绣河山,显示了我国山山水水的可爱面貌。这本《水经注》在当时已经享有盛名,流传到今天,仍然是研究我国古代地理的重要著作。     

科举制度的四大历史功能初探

科举制度,是我国封建王朝设科考试选拔官吏的制度,因分科举人而得名.从隋炀帝大业二年至清光绪三十二年,即自606年至1905年,科举制度在我国延续了整整1300年.它的彻底废除至今也已有90多年了.对于科举制度的种种弊端及其消亡的历史必然性,可说是“前人之述备焉,”无须笔者再作附骥之谈.本义旨在对于科举制度在历史上所起到的积极作用,即其政治调节功能、教育推动功能、文化传播功能和历史借鉴功能作一初步的探讨.     

梁启超的人口思想

梁启超(公元1873—1929年),字卓如,号任公,別号饮冰室主人。广东省新会人。早年接受传统的封建教育,中过举人。1890年拜康有为为师,接受变法维新思想。他曾和康有为一起,向皇帝奏章(就是历史上有名的《公车上书》),要求朝廷迁都、变法、拒和。此间,梁启超曾参加康有为在北京办的“强学会”,并被委以书记员。后又在上海任《时务报》的主笔,大力宣传变法维新思想。他说:“法何以必变,凡在天地之间者,莫不变”,“故夫