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永远的牧歌作曲家田歌印象文/天粒因为无从诠释自己同新疆相遇、相知、相交的玄机,田歌便认同且袭用了从禅语中拈出的那一个字———缘。因为它是天意,也关人情,倘若无情,又如何会有缘呢?作曲家如此以其40多年的生命关照谱写着他永远的牧歌。“美丽的夜色多沉静,... 相似文献
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2012年2月13日下午,湖南通道侗族自治县独坡乡的新丰村、骆团村的人们还沉浸在新春的幸福和喜悦中,谁也没有想到,几分钟之后,一场没有任何预兆的灾难席卷了骆团侗寨。下午3点多,一股扑腾的火苗如毒蛇一般突然从寨子中央的一栋木楼迅速串起,由于这个寨子的房屋密度十分集中,且均为木制建筑,顷刻之间,火光冲天,整个寨子着火了。 相似文献
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人类都有生老病死,七情六欲。我们养家糊口,生育后代,希望长生,无论生活在哪里的人,都一样。现在随着我们对生命世界的认识不断丰富,我们发现动物世界也是一样。不同的,只是生命的生存方式,还有我们对人生的理解方式和表达方式。哈萨克族作为一个民族,肯定有他们对生命,对 相似文献
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南山国家公园地处城步苗族自治县.该县隶属于湖南省邵阳市,是1956年国务院批准成立的全国单列苗族自治县之一.城步地处中亚热带季风湿润气候区,属中亚热带山地气候,位于雪峰山脉与南岭之首越城岭山脉交汇之处,南与广西壮族自治区接壤,距湖南省会长沙市432千米,距邵阳市206千米,距桂林市210千米,距世界地质公园崀山风景名胜... 相似文献
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间两侧的颂辞>是撒玛尔罕(韩文德)个人出版的第三部诗集,也是撒拉族诗人出版的第七部诗集.撒拉族作家为数实在太少,而在有限的撒拉族作家群中,诗人却占有着多数比例.撒拉族文化人容易形成特殊的诗性心理气质,与其活过两次的民族命运和充满悲壮传奇色彩的民族历史不无关系.因为,"置身于这样一种特殊历史大背景中的民族文化人,他们对自己民族历史和家园的追念情感,一开始便具有着天然的诗歌特质,也使他们拥有了接近诗歌本质的先天性."(燎原语) 相似文献
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一、敦煌汉文书中“南山”之迷 敦煌汉文书中南山作为专门名词已发现有下列各件:(一)是敦煌研究院所藏0001《酒帐》以及藏于巴黎和它相接的P.2629。(二)是P.3257《开运二年(945年)寡妇阿龙牒》。(三)是S.4445《何愿德借贷帖》。(四)是S.54482《唐故沙西归义军节度使押衙……浑厶甲邈真讚》。(五)是《李绍宗邈真讚》。(六)P.2482背《常乐付使田员宗启》。(七)是P.4525背《瓜州义郎牒状》。其中记得最多也最关重要的0001《酒帐》。《敦煌研究》1983年创刊号刊载施萍亭《本所〈酒帐〉研究》,最后一节几个问题,首先提出就是“南山”, 相似文献
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由中国民间文艺家德艺双馨奖获得者,著名蒙古族作曲家、导演朱·乌恩其导演的蒙古族原生态艺术系列音乐会2009年4—12月在北京中山音乐堂上演,京城的观众们将欣赏到浓郁的蒙古族特色的艺术表演。音乐会由中山 相似文献
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马德拉娜·卡苏拉娜是西方艺术音乐史上首位亲历作品出版的职业女作曲家.她的出现正值人文主义浪潮之下,社会对于女性参与音乐活动态度不断扭转的文艺复兴时期.从她历史视阈出发,以该时期女性音乐活动状况为切入点,选取马德拉娜?卡苏拉娜为研究对象,挖掘其牧歌创作背后所蕴含的性学观念. 相似文献
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正湖湘文化源远流长,邵阳文化土厚根深。自古以来,邵阳一直是湖湘文化重镇,城步苗族山歌是其中的精彩亮点之一。城步流传至今的山歌当中,有不少都记录着民族源流与发展、民众生产与生活、男女爱情与友情。近年来,城步坚持节会牵线、文化搭台、旅游唱戏,已连续举办了16届六月六山歌节,成为湘西南地区较有影响力的节庆活动之一。打造国际节会三连跳巫水有情起歌声,南山含笑迎宾朋。7月2日上午,2014?中国湖南(南山)‘六月六’山歌节开幕式暨民族山歌会在城步苗族自治县狮子山下隆重举行。省委常委、宣传部长许又声宣布山歌节开幕,省领导肖雅瑜、欧阳斌 相似文献
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明人张雨<边政考>所列肃州南山的三个东迁部落,名"哈剌秃"."哈剌秃"为"黑"的意思.三部"哈剌秃"实际为两个部族--"帕泥"部和"赏不束"部,分别操古蒙古语和古突厥语.两部落最早为安定卫部落,东迁沙州后,因与左卫帖木哥部落仇杀,遂迁至肃州南山."帕泥"部即裕固族"曼台"部落前身;"赏不束"部后来成为裕固族"贺郎格"家之一部分.之所以称他们为"黑番"或"黑黄番",是因为东迁肃州后,他们一直依藏族居住,受藏族"喇嘛番僧"管束. 相似文献
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<正>旅游业作为新兴的朝阳产业,已超过石油、汽车、化工等行业,成为世界第一大产业。其发展速度之快,开放度之高,带动产业之广,已引起世界各国的高度重视。城步旅游资源得天独厚,近年来,县委、县政府审时度势,已将旅游业与奶业、竹业同列为城步经济发展的三大支柱产业。 一、城步拥有丰富独特的旅游资源 城步旅游资源富有底蕴,种类齐全,品位高雅,极具开发价值。境内山川旖旎,林壑溪深,秀色天成;民 相似文献