从下层研究到后殖民史学——当代西方历史思想的危机和转机

全球史强调在西方与非西方、南方或北方之间的交流和互动，而这种交流和互动并不一定是以西方为主导的。全球化的发生和欧美有很大的联系，甚至有些人把全球化看成是西方化的扩展。对这个问题，如今的西方学界仍存在争议——比如非西方地区历史运动的动力是否完全来自于西方。     

西方文化矛盾透视

西方文化矛盾透视肖永成（复旦大学哲学系）“西方文化”，是一个极为复杂的整体性范畴。以前，我们过于笼统地讲西方文化，内涵模糊，妨碍了对西方文化的研究。本文将着重分析西方文化中存在的结构性和历时性矛盾，并在此基础上考察西方文化的历史地位和发展趋势。西方文...     

中世纪欧洲城市制度及其法律意义

虽然资本主义的兴起一般被认为是西方法制从传统趱现代的历史转折点，担是毋庸置疑，作为一个伟大历史进程的西方法制现代化并不是突变式的。在这一过程中，伴随中世纪后期西方社会的变迁而产生的城市及其制度，尤其是欧洲中世纪城市法对当时及以后西方法制的发展起到了极为重要的启蒙作用。因此，城市制度可以被视为西方近现代法制产生和成长的基础。     

理性与信仰——西方哲学和宗教关系流变探析

理性与信仰——西方哲学和宗教关系流变探析黄颂杰朱晓红古希腊罗马哲学是西方文化的摇篮。希腊哲学崇尚理性和科学的特质规定了西方文化的基本特质。基督教是西方文化的重要标志，有人说，西方文化是一种基督教文化，罪恶和救赎构成它独特的文化张力，通过信仰而得救赎并...     

伊斯兰与现代性：西方语境里的多元论争

刘易斯认为西方是现代性的完美象征，穆斯林应全盘西化、实行政教分离去拥抱现代性。科佩尔指出世俗主义是西方现代性的源头，穆斯林世界应该世俗化、释放改革的力量、彻底地融入西方文化。埃斯波西托反对世俗的原教旨主义，强调伊斯兰世界的差异性、复杂性和多样性，主张穆斯林社会通过内生性的政治和社会转型，和平地实现变革。拉马丹阐述伊斯兰的普遍原理与文化的多样性，主张西方穆斯林在西方现实里灵活解释和运用伊斯兰的思想资源，自觉地进行知识革命、构建穆斯林品格，在全球伊斯兰的演变中发挥决定性作用。     

中西方古代体育和谐思想比较研究

将中西方体育和谐思想置于同一平台进行比较研究，其相似之处有三：其一，目标的一致性；其二，内涵的相似性；其三，本质的同一性。中西方体育和谐思想的不同之处在于：一是西方偏重于形式元素的和谐，而中国却偏重人际关系和整个社会的和谐；二是西方偏重于面对外部客观世界，而东方偏重于内部主观世界。     

尚武与嗜血——《诗经》和《荷马史诗》中的东西古代战争文化比较

通过《诗经》和《荷马史诗》中的战争诗歌可以发现，东西方在战争文化上存在诸多差异性：从战争的目的来看，东方主要是保家卫国，西方侧重于暴力扩张；从战争的审美来看，东方尚武，西方嗜血；从对战争的反思来看，东方厌战、渴望和平，西方则对战争无限向往。造成这些差异的原因在于东西方的地理条件、政治意识和社会文化的显著不同。东西方的战争文化特征在当今中外领土争端中得到了强烈的映射。     

谈谈政治行为主义

政治行为主义是在当代西方特别是美国政治学领域最为流行的一种学术思潮。它从一定侧面体现了当代西方政治科学研究的面貌，在很大程度上反映了西方政治学现今的研究成果。用马克思主义的观点，结合中国的实际，研究政治行为主义，以批判和借鉴当代西方政治学，这对于加强...     

中西方艺术接受之差异

文化是艺术接受的背景。在文化这个大气候的影响下，中西方民族的审美趣味和艺术接受等表现出不同的方式和特征；思维方式上，西方人重逻辑分析，中国人重体味；艺术接受上，西方人追求形似，中国人追求神似；审美情感表现上，西方人喜则大笑，厌则大怒，中国人乐而不淫，哀而不伤。     

论西方银行业的金融创新及其借鉴作用

西方银行业的金融创新层出不穷，新的金融工具和金融技术，以多种功能体现在银行业、证券业和工商企业的业务活动之中，使得现代市场经济体系发生了巨大的变化，对西方金融业乃至于西方市场经济的发展产生了深刻的影响。新出台的《中华人民共和国商业银行法》，提出将国家专业银行改造成为国有商业银行，这是中国经济国际化，金融国际化的历史性抉择。借鉴西方银行业的金融创新经验，有助于中国银行业的金融创新。     

对凯恩斯主义的几点看法

凯恩斯主义是当代西方经济学中最有影响的学派之一，在战后的50年代和60年代甚至曾经一度成为西方资产阶级思想中占统治地位的学派。研究这一学派特别是它的最新发展，无疑具有十分重要的理论意义和现实主义。一、凯恩斯主义的演变是当代西方经济学危机的表现首先应当说明，西方经济学危机早已发生。比较科学的古典政治经济学被庸俗的政治经济学所取代，是西方经济学危机的开始，用马克思的话来说，这就是：“1830年，最终决定一切的危机发生了。法国和英国的资产阶级夺得了政权。从那时起，阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和…     

西方主流定义的方法论陷阱（三）

二、曲解和神话从第三世界国家到西方国家，都存在着对西方主流舆论根据自己方法论就全球化做出的理解和宣传的怀疑与反驳。这些怀疑与反驳的角度不同、观点不同，有些甚至相互对立，其正面意见也远不完善，但是它们毕竟在一定意义上揭露了西方全球化理论的虚伪性和反科学性。它们经常使用的提法是，西方对全球化的事实，进行了曲解或者制造了神话。阿根廷布宜诺斯艾利斯大学教授阿尔多·费雷尔①指出，主要由西方倡导流行起来的全球化的认识，对事实进行了七种曲解：第一，“当前世界秩序是史无前例的”。在他看来，全球化进程始于１５世纪…     

儒家“义—利”价值结构与西方“财富”价值结构比较研究简

通过中国儒家和西方经济价值结构的比较研究，发现儒家以“义一利”为价值结构模型，西方以“财富”为价值结构模型。儒家价值结构的基本特征是“义体利用”，表现方式是：强国的道义在于顺天时、尽地利、忠人和；安国的道义在于民朴民富；治国的道义在于蓄储俭用。西方价值结构的基本特征是“利体义用”，表现方式是：鼓励获取财富、财富规则和财富责任。儒家“义一利”价值结构与西方“财富”价值结构是两种不同的价值评判话语体系，在中国现代“义利共体”的价值结构建构中，儒家价值结构提供着人文精神基础，西方价值结构提供着物质文明建设可资借鉴的经验。     

我国西方马克思主义研究中存在的若干问题

在我国，对西方马克思主义现状的研究主要存在三大问题：①未能科学地界定西方马克思主义，从而阻碍了我们正确认识和评价西方马克思主义，使西方马克思主义研究只能停留于表层；②研究西方马克思主义的理论视野狭隘，把西方马克思主义置于马克思主义的对立面或异端地位，这种先入为主的研究方法当然也不可能科学地研究西方马克思主义；③未能坚持理论与实践相统一的历史辩论法，把西方马克思主义的理论主张脱离其历史、文化背景孤立考察，并将它与我们的哲学教科书的原理加以简单对照，这种抽象的研究方法也不能使我们科学地研究西方马克思主义。事实上只有从西方马克思主义发展的实际历程和具体人物的考察来界定西方马克思主义，抱着同情理解的态度，结合当代西方社会的变化，才能对西方马克思主义的理论得失予以合理的评价     

“光晕”下的真实——现代性知识话语论域中文人画研究

20世纪西方汉学家和艺术史家运用现代性知识话语，全面建构中国艺术史。在此过程中，绝大多数西方学者对中国文人画“情有独钟”。文人画作为中国绘画史中涵盖人物、山水、花鸟题材的独特绘画门类，因其“出位之思”、画家身份界定、画作构成要素、诗意追求、情感表现等因素而备受青睐，成为西方艺术史界广泛认同的中国绘画艺术最高境界的代表。西方现代知识性话语对文人画的擢升与标举，体现了中国文人画传统与西方现代学术规则、话语方式的表层通约性。西方学者在建构中国艺术史的过程中，解构与建构并存，湮没与擢升共现，“立”与“破”同在。被称为“心画”和“心印”的文人画，游弋于绘画和文学的区间，携带了浓厚的现代性气息，符合西方艺术由模仿再现走向直觉表现，西方艺术史撰写由对视觉艺术的语词性再创造走向分析、阐释的主流话语模式与学术规则。文人画的标出性特征与西方现代艺术思潮密切相关，是西方学者建构自身价值体系的一个“他者”注脚。     

西方学者政党研究方法论管窥

作为政治学中一个重要的有机组成部分，政党和政党体制的研究在西方学术界不但很有市场，而且其研究基本上已经形成体系。厘清西方学者关于政党和政党制度的研究方法，有助于我们从马克思主义的立场和观点出发，把握西方国家政党和政党体制发展变化的动态，从而加深对资本主义政党政治本质的认识。一西方学者对于政党本身的研究，主要集中在政党与意识形态、政党组织两个方面，其研究方法也主要是围绕着这两个方面展开的。（一）关于政党组织大致说来，研究政党组织，不外四个方面的内容①，一是不同的政党的组织形式有什么异同；二是政党组…     

目的论的历史嬗变与当代命运

目的论自文艺复兴以来遭受了机械论的挑战，传统目的论的合法性不断受到质疑并逐渐被边缘化。溯源西方目的论的历史嬗变，分析目的论在西方产生、发展的内在机理，探讨西方目的论与人类生存的相互关联，可以看出目的论在当代哲学的复兴是一种历史和理性的必然。     

海德格尔：西方思想界的无冕之王

海德格尔：西方思想界的无冕之王宋祖良中国社会科学院哲学所在现代西方众多著名的哲学家中，海德格尔是鹤立鸡群的一位。如果我们把西方哲学界众多的名角看作如云的战将，那么，海德格尔就绝不仅是与他们相并列的一位，至少可以说，他是一个帅才，甚至可以说，他是西方哲...     

百岁学人周有光先生谈话录（之三、之四）

客（陈明远，人文学者）：从人类的全过程来看，季羡林先生提出“21世纪是东西方文化的转折点，世界文化的接力棒将传到东方文化手里”。季先生认为，东方文化和西方文化的关系是：三十年河东，三十年河西。目前流行全世界的西方文化并非历来如此，也绝不可能永远如此；到了21世纪，西方文化将逐步让位于东方文化，人类文化的发展将进入一个新的时期。他认为．文化的接力棒要传到中国，世界的文化高峰要从西方转移到东方来。     

太平天国的法思想与西方近代法律文化

从某种意义上说，近代中国的思想历程是一个如何理解、把握西方近代文化以及对西方近代文化持有何种心态的历程。就法思想而言，对西方近代法律文化的体认提供了研究近代中国法思想的一个特定的角度和线索。本文即以这样的角度和线索分析太平天国两位思想代表洪秀全和洪仁开的法律思想。洪秀全的法思想；与西方近代法律文化的异质作为一场旧式农民起义的精神和思想领袖，洪秀全的整个思想体系是属于农业小生产者范畴的(1)，其法思想同样归属于这个范畴而不例外，从而呈现出与西方近代法律文化的质的差异性，表明了洪秀全对西方近代法律文化…