中国汉字笔迹心理学的发展状况述评

中国笔迹心理学的研究起源于现代,其发展呈现三个特点:一是笔迹心理学的发展呈现出三条发展路径:第一条路径是笔迹学,第二条路径是笔迹心理学,第三条路径是笔迹分析;二是汉字笔迹心理学的研究呈现出实证研究和经验总结式研究两大序列;三是笔迹分析的结论表述缺乏统一的标准,没有相应的概念体系。针对关于笔迹学、笔迹分析、笔迹心理学的不同提法问题,关于笔迹心理学的科学性问题,关于笔迹分析的偏离轨道倾向问题提出了述评观点。     

绿玉青瑶曾浩歌——南社诗人陈去病简论

中国古典诗歌诗、史互证的传统具体到诗作者及其诗作品来说就是人、诗互文,人如其诗,诗如其人.这在陈去病那里、尤其是他南社时期的诗歌创作活动上得到了鲜明的体现.     

笔迹诊断与大学生心理调适

十指连心,手指的习惯性动作与人的个性心理和生理特点有千丝万缕的联系。通过探讨笔迹诊断的可行性,并对大学生的笔迹予以整理分类,从中观察认识当前大学生的心理特点,为大学生深入清楚地认识自己,合理地进行自我调适提供参考、帮助。     

立山猛作狮子吼——南社诗人朱梁任简论

中国古典诗学历来主张诗如其人,人如其诗,这在南社诗人朱梁任那里也得到了鲜明体现。朱梁任是中国近代第一个革命文学团体南社的重要诗人,为人磊落坦荡,豪爽率真,作诗干净利落,铅华不染,在苏州文学细致绵密、柔软甜润的传统主体诗风之外别开新路。     

笔迹心理教育技术在《大学生职业生涯规划》教学中的应用

笔迹心理教育技术作为一门人格教育技术使个性化教育从抽象理论走向了实践操作,为个性化、个别化教育提供了一种有效手段。笔迹心理教育技术在《大学生职业生涯规划》课程教学中的应用主要包括职业规划与咨询、个性化学习咨询、个性发展咨询教育等,使大学生职业人格教育变成一种程序性、可操作性的教育。     

中国古代的释梦心理思想

文章从四个方面系统论述了中国古代释梦心理思想。（１）梦的涵义：文章认为中国古代思想家阐述了梦的四层涵义，即梦是睡眠中的不安稳状态；梦是人清醒状态精神活动的延续；梦是一种无意想象；梦是人对客观现实的反映。（２）梦的功能：即使人恢复心理平衡的功能，具有自我暗示和期待功能以及检测人的心志和启迪灵感的功能。（３）梦的分类：我国古代对梦有多种划分，其中以列矛和王符最详细，王符将梦按其原因和效验程度划分十种类型。（４）梦因解析：我国古代思想家从物理因素、生理因素和心理因素三个方面探讨了致梦的原因     

中国古代心理学思想与辩证唯物主义

中国五千年的历史文化和丰富的哲学心理学遗产对全世界物质和精神文明建设曾有重大贡献。我国古代思想家的著作中早已记载着许多朴素的唯物论观点和辩证法思想以及二者相结合的辩证唯物主义。本文从以下诸方面分析论证中国古代心理学思想与辩证唯物主义的关系 :一 ,心理学研究的对象 ;二 ,心理学研究的任务 ;三 ,心理学研究的历史和范围 ;四 ,心理学研究的现实任务 ;五 ,心理学研究的基本理论和原则 ;六 ,心理学研究的具体方法     

中国古代心理学思想探议

心理学作为一门独立的科学,在我国只是清末民初以后的事情,但我国古代许多杰出的心理学思想却至今仍闪烁着其真见卓识的光辉。那么,在西方心理学传入中国之前,我国心理学思想的发展究竟有那些杰出的思想值得我们今天加以珍视,以至加以批判地继承和发展的呢?中国心理学思想的发展与西方心理学思想的发展相比,又有那些相同与不相同之处呢?这是本文要探讨的中心问题。     

中国古代“知人”心理学思想

中国古代“知人”心理学思想杨春晓知人善任，是我国古代管理心理学思想的主题之一。纵览古代典籍，本文拟从三个方面就“知人”问题予以论述：一、知人的重要性、困难性和可能性（一）知人的重要性。古代成语“知人善任”、“知人者胜，知己者明”等都道出知人的重要性。...     

神会与妙悟：中国古代文论中的鉴赏心理学范畴

“神会”是指鉴赏心理中的直观体验,它是基于老庄直觉论之上的审美把握方式;“妙悟”说则是唐宋以后在禅宗影响下形成的审美方式;古代文论的鉴赏理论从神会走向妙悟,是随着唐代中叶特别是宋代以的,士大夫的审美心理走向淡泊宁静而形成的,它们鲜明地标志出中国古代文论中的鉴赏心理与西方文论迥异的直观浑朴之特性。     

中国古代环境保护的思想基础——基于先秦两汉时期的分析

中国古代环境保护的思想基础包括比较成熟的自然环境观念,对自然资源必须保护的思想,天人合一的哲学观念,追求国泰民安的政治理想等;古代先哲的环境保护理念及追求生态平衡的思想,为当时人们的环境行为规范打下了坚实的认识论的基础,也对我们构建当代生态文明理论体系以及切实保护生存环境具有借鉴和启示作用。     

中国古代“名实论”的心理学思想

本文简要概述了中国古代名实论产生和发展的历史;并详细论述了中国古代名实论的认识心理学思想和管理心理学思想。     

浅析中国传统和谐思想

社会的和谐发展已经成为我国现阶段社会发展所面临的一个重大而紧迫的课题。研究、借鉴历史积淀下来的极为丰富的“和谐”思想,是这一课题的基础环节。本文试图通过分析中国传统文化中的和谐思想,为构建社会主义和谐社会提供理论支持和和谐思维。     

中国古代的圣贤思想探析

圣贤思想是中国古代社会的政治伦理思想,其内容包括个人、社会群体、社会组织及其领袖的行为规范以及较为普遍的人际关系准则,它建立在以辈分的区分和年龄的差别为基础的等级制度之上,其核心是个人对社会和他人所应承担的重大的使命和责任,群体意识是其突出的特点.今天,以圣贤思想为核心的道德规范对权力的制约功能正在逐步消失,而通过制度与法律约束来限制和规范权力已经成为必然的选择.     

中国古代心理和谐思想的现代启示

中国传统文化一贯主张人的内心和谐,认为心理和谐是一切和谐的起点,只有人的内心和谐了,才会有人与人的和谐和社会的和谐。在古代,人们追求中和适度的心理和谐标准,通过修身养性塑造和谐人格,提倡以内省、顿悟方式实现心理和谐。领悟中国古代心理和谐思想的基本精神,对促进人的心理和谐,构建和谐社会具有重要的现实意义。     

中国古代心理美学在文艺心理学教学实践中的价值

由于中国文艺心理学研究的特殊起点,当前文艺心理学教学陷入一定的窘境:难以突破凌驾于其上的西方审美心理学理论体系,自身丰富的中国古代心理美学思想也难以体现其应有的理论价值.整理和发掘中国古代心理美学,重视其在我国当下文艺心理学教学中的地位和价值,使之能与现实审美活动相结合,有效阐释现实生活中的审美心理问题,成为现代文艺心理学教学和研究中必须面对和亟需解决的问题.     

中国古代财富思想的现代价值

财富是古今中外各种经济学说关注的核心问题。中国古代思想家对于财富问题的诸种言说亦有其现代价值。历代先贤往哲对于人财富本质的直觉参悟,对欲望合理性的朴素阐释,以及关于社会成员求利正当性的道义边界等均有独到见地,其与现代市场经济关于经济人的理性预设颇可互相参证。     

再论中国古代的民本思想

中国古代“民为邦本”的思想,是我国传统政治思想里最有价值的部分。“民为邦本”不是一个空洞的政治口号,而是有着切实的内容。古代的民本论者提出过关于制民恒产、使民与政以及化民以德的主张。在继《论中国古代民本思想发展的历史进程》一文之后,笔者对古代的民本思想,在横向上作了深入阐述。     

试论艾特玛托夫创作中的人道思想

人道主义思想是艾特玛托夫创作的一条思想主线,支撑着他所建构的文学大厦。艾特玛托夫人道精神的丰富价值集中体现在人与社会、人与自然、人与人、人与自我四个方面关系的基本把握上。     

严复中西文化比较与结合思想综论

本文认为，严复思想的价值集中体现为它作为中西文化融合的成果，由此才成为中西文化结合的一种观念模式，成为对中国近代思想启蒙和推动中国传统思想近代化的双重方式，成为现代中国文化建设与中国社会发展的有益参照。