李大钊在历史科学上的贡献

自从1840年的鸦片战争失败以后,中国就逐渐成为一个半殖民地半封建的社会。在由封建社会转化为半殖民地半封建社会的过程中,产生了资本主义的大工业,随着资本主义大工业的产生和发展,又出现了中国的资产阶级和无产阶级。在半殖民地半封建的中国社会里,帝国主义和封建主义的联合压迫,使中国人民遭受了极其深重的灾难。因而帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾就成为这个社会中的主要矛     

略论中国近代史同半殖民地半封建史的区别

略论中国近代史同半殖民地半封建史的区别黄爱军中国近代史就是指半殖民地半封建时代的历史。①中国近代史同半殖民地半封建史的关系怎样？从现有的中国近代史论著来看，几乎毫无例外地把二者完全等同了起来。仔细推敲，二者是有区别的。半殖民地半封建史是专史，是与半殖...     

“半殖民地半封建”与毛泽东思想的建构

“半殖民地半封建”是以毛泽东为首的中国共产党人对近代中国社会性质的总概括.“半殖民地半封建”对毛泽东思想产生了重要的学术影响,而毛泽东也对“半殖民地半封建”概念的形成作出了重要的贡献.积极开展“半殖民地半封建”与毛泽东思想的建构研究,既可以深切地把握毛泽东思想的内涵,也可以为今天第二个百年梦想的实现提供历史借鉴.     

关于中国国情认识的一个重要问题

旧中国的国情及社会性质究竟是“半封建半殖民地”还是“半殖民地半封建” ,这是一个仍然有理论与现实意义的重要问题。旧中国国情的封建主体性直接影响到中国特色社会主义及现代化建设。深刻认识旧中国“半封建性”与“半殖民地性”两大基本特征 ,对于正确总结中国新民主主义革命与社会主义经济建设过程中的经验与教训是至关重要的     

论鸦片战争后的苗族社会经济

1840年鸦片战争后,随着外国资本主义侵略的不断加深,中国封建社会逐渐解体,沦为半殖民地半封建国家。苗族地区同全国其它地区一样,没有逃脱沦为半殖民地半封建社会的命运。但由于苗族地区远离沿海,交通不便,在19世纪80年代以前的三四十年间,外国资本主义的经济势力尚未直接侵入苗族地区,因而其半殖民地半封建经济的形成过程,相对缓慢。本文在吸收前人研究成果的基础上,试对此问题作进一步论述。     

关于中国国情认识的一个重要问题

旧中国的国情及社会性质究竟是“半封建半殖民地“还是“半殖民地半封建”，这是一个仍然的理论与实现意义的重要问题，旧中国国情的封建主体性直接影响到中国特色社会主义及现代化建设，深刻认识旧中国“半封建性”与“半殖民地性”两大基本特征，对于正确总结中国新民主义革命与社会主义经济建设过程中的经验与教训是至关重要的。     

一部充满尖锐社会讽刺的批判现实主义小说——《围城》

1 钱钟书在《围城》的《序》中说:“在这本书里,我想写现代中国某一部分社会,某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。”作者的想法已经实现了。在《围城》中,作者描写了抗战时期半封建半殖民地中国的一部分——沦陷的上海、国统区的城镇及其社会风貌,描写了在这个环境中活动着的一批上层知识分子。小说对半封建半殖民地社会的国民文化心态、人际关系和上层知识分子的丑恶灵魂进行了尖锐的讽刺,是一部批判现实主义的优秀作品。     

资本大厦与工人的尸骨堆——解放前安源煤矿资本家与包工头是怎样剥削工人的

毛主席说:“自从一八四○年的鸦片战争以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。” 帝国主义侵入中国,不但控制了中国的政治、军事和文化,而且通过对中国输出资本,控制了中国的经济命脉,掠夺中国的丰     

试论毛泽东经济思想科学体系的形成

邓小平同志指出:“做理论工作的同志,要花相当多的功夫,从各个领域阐明毛泽东思想的体系。”一、新民主主义经济理论的形成旧中国是资本主义尚未发展起来的、经济文化极其落后的半封建半殖民地大国。中国资     

《上海》与横光利一的中国观

长篇小说《上海》是横光利一在到访中国后的1931年完成的。这是日本作家唯一一次取材于"五卅运动"创作的小说,同时也被誉为新感觉派文学的集大成之作。近代以后的日本知识分子始终没有停止对半殖民地半封建的中国社会的探寻,小说《上海》实际上是日本知识分子从文学角度观察中国的一个重要方面。     

《资本论》与王亚南的中国封建经济研究

引言王亚南同志在应用《资本论》研究中国封建和半封建半殖民地社会经济方面都有很大的成就,对开拓中国经济史研究,丰富广义政治经济学的内容都作出了一定的贡献。本文是继《〈资本论〉与王亚南的中国半封建半殖民地经济研究》一文之后,对王亚南     

关于半殖民地半封建中国社会主要矛盾之我见

本文对半殖民地半封建中国社会的主要矛盾的传统观点提出了不同看法。提出要完整准确地理解毛泽东思想 ,认为在中国近现代史上 ,封建主义和人民大众的矛盾是社会主要矛盾     

上海历史文化名城特色要素分析

城市是文化的载体,综合地反映着各个方面的成就。历史文化名城沉积了丰厚的历史文化遗存与结晶,形成了独特的城市特色。上海与其它名城相比,历史远不如其它城市悠久,但它作为近代中国第一大都市,作为中国从封建社会到半封建、半殖民地社会直至社会主义社会的历史见证,却具有其它名城无法比拟的特殊的价值。因此,研究上海历史文化的保护就更具独特性。     

“市井之徒”语境下的国家政治——以老舍的《茶馆》为例

清朝灭亡之后,中国逐渐沦落为半殖民地半封建社会,这种环境下的民众少不了和国家政治扯上联系,这种联系在老舍先生的著名话剧《茶馆》中表现得淋漓尽致。本文通过分析《茶馆》中不同人物形象以及在茶馆中的语言内容,来探讨半封建半殖民地时期整个社会的民众对国家政治等相关事情的态度。     

王亚南經济思想初探(中)

前面谈过,中国是一个什么样的社会,中国经济往何处去,这是二十年代开始到抗战前后急待解决的问题。当时进步的经济学家曾就这个问题作了一系列探索与阐述,指出中国是封建占优势并正沿着半殖民地殖民地化道路发展。但是他们大多未曾从半封建半殖民地社会的整个经济进程来论证它的来龙去脉。王亚南从1940年起,就从半封建半殖民     

晚清时期涉外减免税制探析

鸦片战争以后,清政府逐渐丧失了独立自主制定、修订关税的权力。有关涉外减免税法制的确立同样置于协定原则之下,减免范围之广、情形之多,对中国当时财政、经济的恶劣影响之巨,在中外历史上实属罕见,充分体现了当时中国半封建半殖民地的性质。     

浅谈毛泽东同志的建党学说

旧中国是一个半殖民地半封建的国家,无产阶级人数很少,农民和其他小资产阶级占人口的大多数。在这样一个国家,建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党,是极其艰巨的任务。毛泽东同志的建党学说,成功地解决了这个问题。他的建党学说,是马列主义建党学说同中国建党实践相结合的产物,是马列主义建党学说在中国的运用和发展。     

毛泽东同志对马克思主义物质观的运用和发展

毛泽东同志是一位伟大的马克思主义者,也是卓越的无产阶级革命家、战略家和理论家。以毛泽东同志为代表的中国共产党人,在一个半封建半殖民地的中国,把马克思列宁主义基本原理运用于长期的     

社会主义道路在中国的选择和确立

半殖民地半封建的中国,资本主义道路走不通,中国向何处去呢?列宁曾提出半殖民地半封建社会国家的前途有三种可能性:殖民地社会,资本主义社会,民主主义和社会主义即社会主义社会。殖民地社会前途从1840年鸦片战争开始被中国人民一个接一个不屈不挠的反对外来入侵的英勇斗争中否定了,资本主义社会前途被历史证明在中国走不通。中国只能选择     

民国时期上海都市发展规划述论

本世纪二十年代至四十年代,南京政府和上海当局曾先后三次对上海都市发展作过设计和规划.它对上海的开发和建设作出了宏观的、系统的设计,试图以西方近代都市规划的理论为指导,对上海都市结构和功能进行全面的规划和设计,勾画出一幅现代化的新上海的蓝图.但是它立足于半封建半殖民地社会的基地之上,带有可行性和不可行性的两重性格.这些规划在实际进行中的失败多于成功.尽管如此,在探讨上海都市发展战略上,它仍然留给了后人许多有益的启示.