内隐社会认知发展研究述评

随着内隐社会认知研究的兴起,社会认知从无意识成分的角度为探究社会心理的实质提供了新的视角。本文就内隐社会认知的研究内容、理论发展及其研究方法趋势进行了综述。     

教育反馈的内隐社会认知分析

个体通过主述的方式对教育的实施和教育者进行反馈评价,这是我们决策和效果评定过程中的重要依据,然而这种反馈与实际总有相当的偏差.该文提出潜教育的概念并分析总结出一些规律,说明在大多数情况下,由于潜教育的实施和客观存在,被教育者往往以内隐社会认知的方式进行着潜伏学习,并不总能对自身的发展变化实行教育归因,我们必须认清这些规律的存在,客观地对待教育反馈,正确评定教育效果并进行决策。     

内隐认知方法引入精神信仰的研究

把内隐认知的研究方法引入精神信仰来研究这是可能的 ,也是可行的。我们看到由于社会称许性的影响 ,精神信仰的研究一直未能深入人的内心世界 ,真实地再现人的信仰。将内隐认知和精神信仰加以类比研究 ,它们之间存在许多相似之处 ,因此 ,我们可从内隐认知的方法来探索精神信仰并使其研究更具科学性     

内隐自尊研究的新进展

内隐自尊作为内隐社会认知领域的一部分,受到研究者们的关注.本文对近十年来国内外有关内隐自尊研究的进展进行了介绍和概括,并在此基础上总结了研究中存在的问题.     

内隐自尊研究的新进展

内隐自尊作为内隐社会认知领域的一部分,受到研究者们的关注。本文对近十年来国内外有关内隐自尊研究的进展进行了介绍和概括,并在此基础上总结了研究中存在的问题。     

社会建构论视野下的传统社会问题研究

社会学视野中的社会建构论具有丰富的本质意涵.社会建构论对传统社会问题研究提出了一定的挑战,认为社会问题是社会建构的过程和结果.社会建构论改变了传统意义上对社会问题的认识,弥补了传统社会问题研究取向上的不足,并着重关注社会对社会问题的建构过程.     

社会学视野下的贫富差距及其社会控制

社会贫困以及由此而产生的贫富差距问题是改革开放以来人们普遍关注的重大理论问题和现实问题之一，不同的学科予以不同的阐释，并提出了自己的看法。社会学也给出了自己独特的解答。社会学认为社会的贫富差距主要是由于社会结构转型、社会结构变迁以及由此引发的社会冲突，同时，适度的贫富差距对于社会的发展还具有正功能。因此，社会学认为解决贫富差距问题最为有效的办法就是切实加强社会控制，确保贫富差距正功能的发挥以及副功能限制在最小的范围内，以促进社会稳定和谐地发展。     

社会文化视野中的诚信危机

在中国的社会文化中 ,诚信是人之为人的根本所在。但在建设市场经济的今天 ,诚信危机却被视为困扰着中国发展的最基本的认同 ,成为亟待解决的问题。诚信的建立 ,需要的是深厚和优良的思想观念文化的创新、社会文化条件和人的条件的创新。因此 ,从社会文化的视野对诚信危机进行审视 ,分析诚信危机的原因 ,探索解决的办法 ,对于社会诚信的建立 ,无疑有着重要的意义。     

唯物史观视野中的社会调节机制研究

马克思恩格斯关于社会调节的理念、目的、方式、手段等问题的丰富论述,主要体现在唯物史观之中,可以成为我们进一步从总体上研究社会调节机制的方法论指导。在唯物史观视野中,如何构建一个相对独立的马克思主义社会调节机制理论,阐明社会调节机制的起源、内涵、本质、特征、内在结构、基本功能、运行过程、发展趋势等问题,是马克思主义理论创新的需要,也是我国社会主义和谐社会建设的一个重要的基础性工作。     

社会-文化视野下的辛亥革命与"革命话语"——关于拓展辛亥革命研究的几点思考

在社会史和文化史日渐兴盛的今天,或许向社会—文化视野的转换,也不失为拓展和深化辛亥革命研究的选择之一。有几个方面可以拓展:即超越事件史与运动史的革命话语研究;由革命的历史转向历史上的革命研究:关于革命类型和革命普泛化问题研究;以辛亥革命为基点,在总结20世纪一系列革命或非革命现象基础上,形成关于革命的学理性研究成果。     

社会转型与社会分层结构变迁：理论与问题

文章认为在社会变迁的背景下讨论社会分层结构的变化主要涉及二个主题———社会分层模式的变化及规律和社会不平等的变化及规律。然而,由于现有的研究成果关注的是社会不平等问题,为此,本文就结合有关的中西方理论对中国社会转型过程所发生社会分层结构变迁问题进行一些理论上的探讨。     

转型期我国社会冲突研究综述

本文从几个方面系统回顾并评析转型期我国关于社会冲突研究的成果:关于社会冲突的类型、形式与功能分析的研究;社会冲突与社会结构、利益、制度、权力、规范、心理、价值、观念等因素关系的研究;社会冲突的调适机制;最后笔者提出目前有关社会冲突研究中存在的一些问题。     

社会科学的三次“科学化”浪潮:从实证研究、社会技术到循证实践

成熟的自然科学取得了巨大成功,在研究与实践方面,均成为各门社会科学争相效仿的范式。社会科学的"科学化"进程分为三个阶段:运用实证研究方法,实现基础研究领域的"科学化";形成社会技术,实现应用研究领域的"科学化";推进循证实践,实现实践领域的"科学化"。以循证心理治疗、循证教育学为例,社会科学的第三次"科学化"浪潮当前尚处于萌芽状态,社会科学实践领域如何实现"科学化"还需明确具体思路与方法。     

社会问题:过程及其实践的空间

社会问题的传统研究有客观化、静止化、实践空间狭隘化的倾向 ,而且 ,还有外在性的特点。社会问题的形成与存在是一个动态的互动过程 ,社会问题是在就推断事态的认称 (以及事态中的人们的问题认称 )、针对推断事态认称的社会话语 (作为对认称的回应 )和国家 /政府三者之间互动的结果。由于社会问题自身的实践性质 ,社会工作的理论与实践所面对的社会问题 ,要求国家、政府采取集体行动 (社会政策 )进行回应。从主观角度和“问题群体”的主体角度看待社会问题 ,能使我们在社会问题的应对过程中 ,获得更多的实践空间。     

社会教育概念探微

随着现代社会的发展和终身教育理念的提出,社会教育的地位和作用越来越突出,要充分挖掘社会教育的功能,最大限度地发挥社会教育的作用,有必要厘清社会教育的概念,明确其边界.国内外学界对于社会教育概念的研究,主要有"补充教育论"、"教育影响论"和"系统教育论",也有一些学者对马克思社会教育概念进行了探讨.社会教育不同于社会照顾、青年帮助、公民教育,是社会为促进人的全面发展和社会进步,而采用的有目的、有计划、有组织的种种教育实践活动.     

辽朝社会保障措施述论

辽朝为了维护社会稳定,采取社会保障措施,包括社会优抚、社会福利和社会救济。社会优抚主要包括优恤将士、优遇致仕官吏、优抚年老百姓等;社会福利主要是赏赐皇族、近臣、功臣、贫弱群体等;社会救济主要包括救灾、扶贫等。辽朝的社会保障措施对社会稳定起到了一定作用,但也具有明显的局限性。     

“文本的诠释”与“观念的呈现”——中国社会思想史研究方法论略

社会秩序、特别是生活世界中日常行动的秩序逻辑,是中国社会思想史研究的中心议题。不过,无论是直接陈述思想观念的经典文本,还是展现生活世界中日常行动的民间文本,都没有将秩序作为明确的呈现对象,而是将对秩序的诉求、规划和实践隐含在各种论题和行动之中。秩序作为一种未曾言明的终极关怀,需要研究者立足社会学的理论视野和方法规则,理解和诠释文本的意涵,由此合乎逻辑地推理作者/行动者的言外之意或行动意图,在此基础上将这些思想要素合理地措置在一个因果序列之中,从而呈现出各种要素是如何共同指向秩序的。因此,以秩序为理论关怀的中国社会思想史研究,必须通过文本的理解和诠释,才能从整体上呈现关于秩序的思想观念。     

跨国法律中企业社会责任制度的演进

随着国际经贸往来日益频繁,在国际经济法领域出现了由跨国公司、非政府组织和政府间组织制定的"软法"--跨国法律.企业社会责任是其中一项重要的制度.该制度的不断完善在促进跨国法律发展的同时,也起到了规范企业的社会行为,促使其承担相应社会责任的积极作用.中国入世后,越来越多的中国企业将融人世界市场.为此,中国应建立与国际接轨的企业社会责任制度,增强政府对企业社会责任的宏观监管职能,并向外输出中国对于企业社会责任的法律意识和法律观念,使得在跨国法律的演进过程中,在企业社会责任领域能够存在中国声音,影响相关的国际立法.     

系统结构分化:中国社会分化研究的新视角

关于中国社会分化的研究目前主要集中于阶层结构分化，但忽视了系统结构分化。中国社会系统结构的分化是一个从泛政治化的单轨运行向去政治化的多轨运行转化的过程。同时两个分化维度在动力机制与作用过程、两个过程之间的相互影响以及功能关系的整合上存在紧密的关系。     

民营企业社会责任研究:以浙江为例

本文从企业社会责任的基本理论入手,在实证调查的基础上,对浙江民营企业社会责任认知度和履行现状进行了分析,进而提出当前推进民营企业社会责任的关键是:构架既体现行业特色,又与民营企业发展阶段相应的民营企业社会责任标准及其运行、推进机制,并从宏观、中观、微观三个层次探讨了民营企业社会责任治理与实现的路径.