解析赫胥黎《美丽的新世界》中的反乌托邦主题

乌托邦文学是现实主义文学的补充和参照。19世纪末20世纪初,传统的乌托邦文学发展到了反乌托邦文学的阶段。英国作家阿道斯.赫胥黎的《美丽的新世界》就是一部反乌托邦主题的优秀作品。本文从题目、主题、现实意义三个方面来解读这部作品的反乌托邦主题。     

科学家描绘未来50年的新世界

英国《金融时报》2006年12月20日一篇题为《想象下一个乌托邦》的文章,介绍了一批知名科学家展望各个领域在今后50年的发展。文章说,中国航天员登月行走;在一次金融震荡后,世界分化成多个货币集团;甚至连机器人也拥有了选举     

信息时代乌托邦的复兴及其价值

社会经历了从农业社会、工业社会到信息社会的变迁,乌托邦也从传统乌托邦、现代反乌托邦发展到信息乌托邦。信息技术的虚拟性是新的地理大发现,它开拓了构造乌托邦的新空间,提供了感受乌托邦的新实践。信息乌托邦仍然具有传统乌托邦的局限,同时也传承着传统乌托邦批判现实和设想未来之价值。在冷战之后社会主义低潮之际,在社会信息化加速发展之时,乌托邦并未终结。乌托邦对资本主义的批判和对未来的设想,更具有时代价值。     

文明的冲突与选择——《美丽新世界》的空间叙事策略

《美丽新世界》通过空间并置策略,建构起一个先进的后工业文明社会;通过空间对峙策略,描绘了一个传统的弱小的印第安文明社会,与主体文明间形成冲突的张力;通过空间选择策略,讲诉人物因在两个不同的文明间经历空间跨界所遭受的悲剧,展现出不同文明范型之间的冲突与道路选择。整部作品以空间为主要的叙事对象,呈现了异乌托邦小说讲述的空间悲剧,揭示出人类文明未来发展方向的问题。     

人文主义从《乌托邦》到《一九八四》的嬗变

在西方乌托邦小说对未来的令人激动的描绘中,始终贯穿着一种人文主义精神,而这种精神又在反乌托邦文学中怪异荒诞地折射出来。乌托邦与反乌托邦文学永恒不衰的艺术魅力,都归因于其人文主义的思想内核。本文试析莫尔在《乌托邦》中体现出的基督教人文主义和乔治·奥威尔的反乌托邦小说《一九八四》中的人文主义,从而探究人文主义从乌托邦小说到反乌托邦小说的嬗变。     

论《鲁滨逊漂流记》的乌托邦思想

乌托邦是一种理想主义的社会发展愿景,目前许多文学经典作品中均充斥着乌托邦的思想,将乌托邦外化为一种类似现实或者可以实现的前景。目前学术界关于《鲁滨逊漂流记》的乌托邦思想及特征研究较多,但深入研究较少,而作为鸟托邦尤其是西方乌托邦思想的重要典范,文学领域的乌托邦社会思想的建立与形成始于《鲁滨逊漂流记》,并由此开启了乌托邦...     

乌托邦:道义与消极——论王小波的《黄金时代》

乌托邦诉求表现为对理想社会的怀想,同时意味着对现实社会的不满情绪。国家主义乌托邦具有强大的道义感召力,而个人主义乌托邦作为人性的自然权利具有消极的一面。在非常时期,国家主义乌托邦与个人主义乌托邦之间的冲突会造成人存在的困境。王小波的小说《黄金时代》作为文革时代社会精神分析的文本,表现了个人主义乌托邦诉求对于道义强制的反抗与消解,并揭示了道义乌托邦的虚妄以及对人性的扭曲。     

恩斯特·布洛赫对乌托邦范畴的重构

恩斯特·布洛赫面对两次世界大战与资本主义世界文明危机,意识到乌托邦理论中蕴含着变革世界的精神力量,因此他尝试重构乌托邦范畴,改变“乌托邦”在20世纪遭受污名化和无人问津的时代境遇,并进一步将其与马克思主义相结合,探索变革现实世界的可行路径。布洛赫立足人本主义哲学立场,注重挖掘乌托邦范畴之中的道德伦理因素,尝试融合心理学与人类学以丰富乌托邦理论体系。无论是将乌托邦根植于人性并将其上升至本体论范畴,还是通过马克思主义充实其乌托邦哲学并使之成为联系现实的中介,均能体现布洛赫重构乌托邦范畴的最终目的：激发工人阶级的革命意识并建立一个人道化的新世界。     

乌托邦的空间表征———兼论大卫·哈维的乌托邦伦理思想

乌托邦具有明确的空间形态,它是一种空间性概念。和传统乌托邦主义者不同,哈维敏锐地把握到了乌托邦的空间面向。传统乌托邦概念由于预设了空间的封闭性,因而压抑了时间性和开放性,由此可能导致"去人性化"的"退步乌托邦"显现。在伦理批判的基础上,哈维提倡以"场所精神"来应对乌托邦的空间困境。这种"场所精神"是哈维辩证乌托邦思想的重要体现,它突出了空间感受的日常化和诗性化,以具体场所来反观人之感觉,从大而无当的"理论性感知"向细腻真切的"日常性感知"复归。     

从天堂到地狱——论乌托邦文学在英国的发展与嬗变

乌托邦文学是一种描绘理想政治体制和生活方式的文学。像其他国家的类似范畴文学一样,英国的乌托邦文学经历了乌托邦、讽刺乌托邦和反乌托邦的发展,与之相适应,其艺术手法也经历了写实、反讽和讽喻的演变。这种发展和嬗变不但丰富了乌托邦文学的内容和形式,而且也为揭示社会的变迁及其在人类心灵上的折光提供了形象的说明。     

社会主义新农村建设探析

“社会主义新农村”这一概念,早在20世纪50年代就提出过,但旧提法蕴含新思想,它是用全新的理念指导当前农村社会发展的一次新探索。构建社会主义新农村,需要形成工业反哺农业、城市支持农村的新思路、推进农业现代化建设、千方百计增加农民收入、大力发展农村公共事业、依靠、培养新农民等。     

体会新理念 活用新教材

教材是承载知识的载体,其蕴涵的教育功能和课程理念,需要教师在深刻领会的基础上加以实践。新教材不仅给教师很大触动,也给了学生一种学习的渴望。它展现了新方向,体现了新理念,我们必须坚持"依据《课标》,源于教材,活用教材"的原则,边教边学,多探索,多发现,多总结。     

基于新经济时代的高新技术企业竞争新思维

以高科技、信息、网络、知识为重要组成部分和主要增长动力的高速发展的经济,被称之为新经济。在新经济条件下,从营销管理的角度看,高新技术企业在发展中因自身所带有特征而与传统企业的经营思维与竞争战略有着明显的不同。本文主要是沿着生产导向——顾客导向——超越顾客导向的线索,分析现代企业在营销中以顾客导向替代生产导向的意义及其局限性,着重论述了高新技术企业超越顾客导向的竞争新思维。     

树立新观念探索新模式--"问题导学法"的探究与实践体会

哲学家卡尔·波普尔曾经指出 :科学与知识的增长 ,永远是始于问题 ,终于问题。在数学教学上亦不能例外。数学教学要实现从应试教育向素质教育的转变 ,只有从传统的课堂教学模式中解脱出来 ,努力探索并构建适应时代发展的要求、适应素质教育的需求、能充分调动学生的学习主动性和积极性的新型教学模式 ,才能使学生免受应试教育之危害 ,尽情享受和谐、宽松、民主、平等的教学氛围 ;才能发展学生的独立自主性、自觉主动性和创造积极性。“问题导学法”的研究目的就是树立教学改革思想 ,更新教育教学理念 ,探究教学方法的新路子 ,构建课堂教学的…     

新农村建设中的新型农民培育问题研究

农民是建设社会主义新农村的主体,培育新型农民就是培育新农村建设的主体力量,在新农村建设中必须要牢牢抓住这个根本。本文以此为思路,对我国农民素质现状进行说明,并分析了农民素质较低的原因,接着对新农村建设下新型农民培育的必要性进行阐述,最后对如何培育与新农村建设相适应的新型农民提出几点可行性建议,即大力发展农民义务教育,办好农村职业教育,营造良好的科技文化环境,强化带头人队伍建设,加强农村公共文化建设。     

论新发展理念指导下文化产业发展的新使命新方向新动力

文化产业既具有经济生产属性又具有意识形态属性,在文化强国建设中具有特别重要的意义.新发展理念的提出凸显了文化产业发展的新使命,为文化产业在新时代的发展指明了新方向,赋予了新动力.新发展理念强化了文化产业发展的意识形态价值引领、凸显服务美好生活的时代责任与塑造中国风格的历史重任;通过明确文化产业近景目标与远景目标、引导双循环新发展格局、拓展创新数字化新模式,为文化产业在新时代的发展指明了新方向;为克服文化产业发展模式单一、转型升级缓慢和文化消费乏力等问题,新发展理念引导文化产业与相关产业融合发展,加速产业升级,引导文化消费,释放文化消费能力,赋予了文化产业发展新动力.     

话说汉语语言新词

最近十年,汉语语言新词层出不穷。像银行卡、纳米技术、蓝牙技术、基因、笔记本电脑、互联网、超市、量贩店、商品房、形象大使、粉领、金领、布波族、WTO、CEO、DVD等。本文从语言学角度,探讨了新词的来源、使用原则、结果及其影响。     

新农村建设呼唤新型农民合作经济组织

在社会主义新农村建设如火如荼的今天,新型农民合作经济组织的发展成为倍受关注的重要问题。本文在明确新型农民合作经济组织本质的基础上,进一步阐述其存在、发展的意义,最后提出发展新型农民合作经济组织的建议。     

论新《产品质量法》的新内容

新修订的《产品质量法》与旧法相比扩大了调整范围,加大了对违法行为和地方保护主义处罚的力度,加强了监督制约和对消费者权益的保护。     

新媒介时代人际互动的形态变迁

新媒介的蓬勃发展,推动了传统人际互动形态的变革。借助新媒介平台实现的互动范围跨越时空界限,互动过程同步共时,互动体验综合感官,互动对象向公众延展,互动领域公私界限模糊,人际互动内容呈现出外显化、浅表化和公共化的趋势。因此,新媒介时代是传统与新型人际互动形态共存的时代,人们在关注其日益显著的社会影响的同时,还将重新认知和延展人际互动的涵义。