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1.
"三个代表”思想探源 总被引:3,自引:0,他引:3
"三个代表”思想的提出不是偶然的.从马克思到毛泽东,特别是邓小平,都十分重视生产力在党的路线、纲领及社会主义发展中极其重要的地位,对这些重要思想的继承和发展是"党要成为中国先进社会生产力的忠实代表”思想的理论渊源;毛泽东、邓小平把马克思主义与中国革命和社会主义建设实际相结合形成的、以毛泽东思想和邓小平理论为指导的新的文化理念,奠定了"党是中国先进文化前进方向的忠实代表”思想的理论基础;中国共产党为广大人民最根本利益而奋斗的历史经验,以及毛泽东、邓小平所一贯坚持的群众路线,则与"党始终是中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表”思想是一脉相承的. 相似文献
2.
毛泽东"人民群众"思想新论 总被引:3,自引:0,他引:3
杨国辉 《绍兴文理学院学报》2003,23(3):8-12
“人民群众”思想是毛泽东思想中具有独立体系的重要内容,必须完整地把握它。这一思想以正确界定人民群众的范围为理论基础,以“人民群众是历史的创造者”为理论依据,以为人民服务为根本目的,以群众路线为核心内容,以正确处理党群关系为保障,形成了完整的思想体系。正确认识毛泽东“人民群众”思想,对于学习与贯彻“三个代表”思想具有重要的理论与实践意义。 相似文献
3.
"三个代表"的根本要求,本质是执政为民.人民利益是全党的最高利益.在现阶段,贯彻"三个代表"的根本要求,始终代表最广大人民群众的根本利益,就要处理和解决好党群、干群矛盾的问题;处理和解决好经济发展和人民群众真正长久地享受到发展带来的成果之间的关系问题;处理和解决好不同收入群体的利益关系问题. 相似文献
4.
王道坤 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(2):264-267
邓小平的"三农"思想是邓小平理论的重要组成部分,是党领导我国农村工作、解决农业问题,提升农民生活水平,全面建设小康社会和社会主义现代化的一笔宝贵精神财富.邓小平的"三农"思想内容十分丰富、特点极为鲜明,对我们当前解决"三农"问题具有重要的指导意义.文章从九个方面梳理出了邓小平"三农"思想的丰富内容,继从四个方面揭示了其"三农"思想的鲜明特点,还从三个方面阐述了这一思想对解决当前我国"三农"问题的指导意义. 相似文献
5.
何传亮 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(4):20-23
江泽民"三个代表"重要思想博大精深,可以从许多视角进行解读.从人学的视角来看,是对邓小平"人民是目的"、"人民是主体"、"人民利益是评价标准"等重要思想的丰富与发展.研究"三个代表"的人学思想,对于改革开放和现代化建设具有重要意义. 相似文献
6.
丁岩松 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2003,12(4):13-16
毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人坚持以人民利益为本,在不同时期分别提出"为人民服务"、"三个有利于"和"三个代表"的光辉论断,体现了他们对以人民为本思想的坚持和发展. 相似文献
7.
任学丽 《重庆文理学院学报》2003,2(2)
邓小平就中国"三农"问题,即农业、农村和农民问题所发表的一系列讲话和谈话,形成了其特色鲜明的"三农"思想.邓小平认为,在中国,农业的根本地位始终不能忘,农村的问题应该首先解决,农民的积极性要给予激发和保护,否则,这些问题就会影响到社会主义现代化建设的顺利发展.在新的历史时期,我们必须以邓小平的"三农"思想为指导,采取综合性的措施,以解决日益突出的"三农"问题. 相似文献
8.
刘国华 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(6):39-41
人民主体性既是一个哲学范畴,又是一个历史范畴.毛泽东和邓小平都来自于人民,又植根于人民.为人民服务、相信和依靠人民群众是其人民主体思想的共同内核;邓小平不仅继承了毛泽东的人民主体思想,而且根据时代发展的趋势,创造和发展了使人民主体性得以实现的条件和形式,从而使人民主体性在社会主义事业中不断发展. 相似文献
9.
税强 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):3-7
"三个代表"重要思想是中国共产党在新时期加强党的建设、推进社会主义现代化建设强大的思想武器,包含了丰富的价值观内容.它以人民为价值主体和价值评价主体,以最广大人民群众的根本利益为价值取向,在人民内涵和人民利益的理解上都有所创新.今天学习和研究"三个代表"重要思想的价值观具有积极的作用. 相似文献
10.
贾宝顺 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2001,15(Z1):12-15
江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是高等学校培养高素质人才的根本指导思想.贯彻和实践"三个代表"思想,培养具有现代科学技术知识和先进文化素养,能够始终代表最广大人民群众利益,全心全意为人民服务的高等专门人才,是高等学校的根本任务.而培养高素质的高等专门人才,必须以"三个代表"思想为指针,造就高素质的师资队伍. 相似文献
11.
12.
"生活形式"与"生活世界" 总被引:4,自引:0,他引:4
涂纪亮 《云南大学学报(社会科学版)》2003,2(4):3-8
通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响 相似文献
13.
现代性与审美主义 总被引:1,自引:0,他引:1
林功成 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(3):41-43,69
现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。 相似文献
14.
关于“存在”和“是” 总被引:14,自引:1,他引:13
西方哲学的核心范畴 being(希腊文 estin, to on),原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。 相似文献
15.
阮炜 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2005,35(3):91-105
自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里. 相似文献
16.
郭丽 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1993,(1)
社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。 相似文献
17.
王秀亮 《淄博师范高等专科学校学报》2006,(2)
蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。 相似文献
18.
从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。 相似文献
19.
许宽华 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(6)
德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在. 相似文献
20.
自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变. 相似文献