马尔库塞的社会批判思想对新批判理论的启示

新批判理论致力于超越当代批判理论的两种主流思想:哈贝马斯的批判理论和后现代主义.马尔库塞的社会批判思想在批判现代社会、分析社会病症以及探索解放潜力等方面都给新批判理论家的超越提供了重要的思想灵感.在社会批判理论的重建中,马尔库塞思想在当代依然有着其不可忽视的价值.     

现代性反思中的风险——评吉登斯的社会风险理论

吉登斯的风险思想及其理论,源于他对当代西方社会的“现代危机”的现代性批判和反思。他将风险置于现代社会的宏观背景中进行考察,并以此来反思和重构新的现代性。本文试图通过考察吉登斯对现代性后果的分析,探讨他有关现代社会风险的理论和观点。     

论法兰克福学派的社会批判理论

法兰克福学派是当前西方世界中流行最广、影响最大的西方马克思主义流派,在现代社会无产阶级革命运动陷入低潮时,他们以独有的角度重新审视当代资本主义社会,并对其进行了一系列的批判,这种批判既包含合理成分,又兼有许多谬误,有些甚至是对马克思主义的根本否定。从现实的情况看,马克思主义没有“过时”,它不是僵死的教条,它对当代西方社会的认识依然是深刻和正确的,同时随着时代的发展而发展。在中国这样一个批判精神相对稀薄的国家,要实现国家富强和民族复兴,批判精神是不可或缺的,而西方马克思主义恰恰为我们提供了这种精神工具和灵感,在坚持马克思主义指导思想的前提下,西方马克思主义的批判精神值得借鉴。     

霍克海默批判理论的特征及当代意义

霍克海默以对社会现实的批判及人的境遇的改变为目标,通过批判传统理论的哲学态度、价值取向及实证主义的超然世外、不求改变的理论特质,诠释了批判理论是一种批判现实的活动,是一种针对现存社会、超越传统分工的批判活动。这些对传统理论批判性的否定无论是对理论本身发展还是对今天我国的社会主义现代化建设都具有重要意义。     

“能力本位论”的理论价值与实践意义

“能力本位论”的理论价值和实践意义是：一在于“破”,即它是对封建主义和日常生活世界中的权本位、钱本位、“关系”本位的一种批判;二在于“立”,即它将塑造一个能力社会和能力人。具体而言,它必将为国民精神注入阳刚之气;它是一种现代思维方式;它可为我国改革提供一种思路;它蕴涵着“按能分配”的一种新的分配方式;它将为解决效率和公平的统一提供基础;它将为我国组织人事制度改革提供一种思路;它支撑着中国的企业和企业家;它蕴涵着一种现代管理方式——能本管理;它是一种实力“主义”;它将有利于推动思想解放;它是一种关注人的生活世界的当代中国人学观     

关于法兰克福学派批判理论的重新思考

法兰克福学派本身并不是作为一个思想或学术体系而出现的。恰当地讲 ,法兰克福学派是在 2 0世纪新的历史条件下阐述一系列新的问题。作为一种批判话语 ,法兰克福学派无疑是以批判来寻求答案。这种批判的最深刻意义就在于与占主导统治地位的思想和理论传统进行彻底的决裂 ,始终以马克思主义的批判精神为理论依据来解答这些问题     

历史再考察──社会主义初级阶段理论的形成与发展

社会主义初级阶段理论的形成和发展有一个历史过程，进一步考察这一过程，有助于我们加深理解党的十五大报告关于社会主义初级阶段理论的阐述。一、毛泽东提出社会主义要分两个阶段马克思在（哥达纲领批判）中，第一次提出了共产主义社会两个发展阶段的学说，即共产主义社会将经历“第一阶段”到“高级阶段”的发展过程。列宁在（国家与革命）中把共产主义社会第一阶段作为社会主义，以区别于它的高级阶段；在（共产主义运动中的“左”派幼稚病）中，又提出了社会主义划分为几个阶段的思想。这些思想的提出，为中国共产党人探索社会主义道路…     

试析哈贝马斯对社会进化理论的重构

进化理论在２０世纪的社会理论中是一个有很大争议的主题,同时也是当代政治哲学所思考的核心问题之一。德国哲学家、法兰克福学派重要代表人物于尔根·哈贝马斯的对社会进化作为“问题”的批判和重构受到不少学者的重视,而且其构筑的“批判的社会理论”所包括的最高层次就是社会进化理论。应当说,哈贝马斯是把个体同一性的发展作为一把钥匙,运用于集体同一性演变的研究,从而认识到个体和社会乃是自己建立起它们的同一性。进一步而言,他欲图在其所提出的交往理论基础上重新审视社会进化。如果把这个问题转换成正统马克思主义话语,也…     

E.弗罗姆的人道主义乌托邦

笼罩当代资产阶级社会整个文化和政治上层建筑的深刻危机,迫使当代西方理论家们变换旧的和提出新的社会、哲学与政治的观念,来认识这个社会内部所发生的社会和文化过程的意义。本身特别包含着各种抽象人道主义理论的社会批判论思想,目前在西方广泛流行。这些思想代表着中小资产阶级、自由和民主知识分子的观点。现代社会批判论的最著名代表之一E.弗罗姆(1900—1980)的社会哲学,反映着资产阶级社会自由和民主阶层的思想体系,这些阶层意识到社会     

现代技术伦理学的理论可能与实践意义

本文首先提出了现代伦理学的必不可少的原则，然后根据这些原则概述了程序伦理学，论证了它的理论可能性和社会意义。这种伦理学并不涉及“美好生活”问题，而是一种以非暴力方式解决由于人们的“美好生活”观的多样性而产生的社会冲突的方法论。作者将这样的伦理学同现代技术发展联系起来，从而规定了技术伦理学的特征     

批判理论视域的奥菲福利国家危机理论

福利国家危机理论是法兰克福学派第三代主要代表人物之一的克劳斯·奥菲最为重要的学术思想。他将德国马克思主义理论传统,特别是法兰克福学派的批判理论传统与系统功能主义相结合,借鉴了结构主义马克思主义的某些观点对福利国家进行生产批判、政治批判与现代性批判,对当代资本主义社会的病症进行诊断,特别对福利国家存在的危机及其发展趋势进行了分析。     

马克思的日常生活批判理论与中国文化现代化的三大主题

马克思的日常生活批判理论与中国文化现代化的三大主题刘怀玉与“语言学转向”紧密相联，２０世纪西方哲学研究还发生了一场声势浩大的“日常生活转向”性质的革命。作为这场哲学革命的重要思想来源和理论基础，马克思关于资本主义社会日常生活批判理论得到了西方马克思主...     

《科学共产主义问题》评介

1987年莫斯科思想出版社出版的这部论文集研究了加速社会发展的迫切问题。分析了其他有关问题:为提高人的因素在加速科学技术进步中的作用,科学技术革命的社会效益,加强党的思想教育工作,把我国社会推向同一性的社会等。另外,还批判了当代资产阶级的社会政治观念。论文集的成就在于,它的作者们在阐明社会面临的具体实际问题并指明它们的解决办法的同时,既依靠了现代的研究资料,也依靠了原有的理论研究成果。《加速我国社会经济发展战略》一文的作者阿·阿·阿姆伏罗     

数字时代的资本主义批判与加速启蒙——当代左翼加速主义思想探析

当代左翼加速主义以马克思"机器论片段"为主要理论支撑,对数字时代的资本主义生产方式展开批判,并以数字技术的解放潜能作为超越资本主义的思辨支点。左翼加速主义认为数字技术强化了资本主义的合法性,催生了平台资本主义的最新形态,仍是旧有生产关系参数框架内的继续。实现社会的后资本主义转向必须加速技术进步并将其重新目的化。左翼加速主义将传统上属于右翼话语体系的加速思想引入左翼框架,丰富了当代左翼理论的最新光谱,具有基本的历史唯物主义面向,也具有难以剥离的乌托邦色彩。     

后现代公共行政理论与当代中国公共行政

后现代公共行政理论是20世纪90年代在公共行政领域提出的一种具有批判和建构意义的先锋派理论,它对传统公共行政理论尤其是理性官僚制进行了较为全面深入的质疑和批判。文章首先介绍了西方后现代公共行政理论的概况及两大流派之间的异同。在此基础上,联系中国公共行政面临的环境与现实,指出中国公共行政正处在传统、现代、后现代因素混杂的阶段,距离后现代公共行政理论的主张和思路,尚存着相当的差距。对中国公共行政而言,后现代公共行政理论兼具重要的现实价值和思想价值。     

现代文化矛盾与全球化理论批判

现代文化矛盾已成为当代社会发展的挑战性议题,全球化理论对此进行了深入的批判。马克思的世界历史理论为我们审视全球化与文化冲突提供了理论依据;西方马克思主义从人与自身的活动成果关系出发,抨击现代文明对人性的扭曲;罗马俱乐部从人与环境的关系出发反思批判人的理性文化;贝尔的资本主义文化矛盾理论、亨廷顿的文明冲突理论、沃勒斯坦的世界体系理论,哈贝马斯的现代性反思理论等理论批判维度,为把握全球化与文化冲突的辩证关系和实现全球化语境下的文化自觉奠定了理论基础。     

19世纪中期西方社会治理理论的多样化

19世纪中期,工业革命在推动西方社会发展进步的同时,也引发了社会问题、阶级矛盾与社会对抗,为了应对这一系列问题,西方社会基于不同立场提出多种社会治理的思想理论。其中,古典经济学家坚持将“自由放任”作为社会治理的基本准则,功利主义者将“最大多数人的最大幸福”作为社会治理的价值原则,空想社会主义者将“理性社会制度”和“大家庭联盟”作为理想的社会治理状态,而马克思主义者则提出通过社会革命建立符合全人类利益的理想社会。这些社会治理思想主张之间的相互影响乃至对抗,使得西方资本主义国家社会治理手段多样化,不断提升社会治理的有效性,进而实现其持续发展。     

理论的未来

当代对某事物之后的关注,容易引起共鸣。但是,如果再要求有历史性的说服力,它就必须限制到后后期资本主义上。当我们追溯到其起点时,在那里原始的萌发伴随着往日陈腐的气味。这就是为什么讨论的问题——“批判理论有未来吗?”——看起来如此不可思议地活跃:仿佛未来就在眼前。然而,在批判理论这一纸船刚刚驶离战前的德国而进入自由航行的公海时,怀疑夺去了其光彩。批判理论有未来吗?大概不会有,这已是应     

承认的哲学:霍耐特承认理论评述

霍耐特承认理论在后形而上学的哲学视野中,基于"社会性关注与社会发展、批判规范的探寻和社会正义构想"的问题意识,回答了"为什么我得承认你","承认如何可能","美好生活如何实现"等重大社会政治问题,实现了社会批判理论的伦理-政治转向,并着力于构建极具当代理论-实践价值的政治正义学说.     

社会学理论的最新发展

现代社会学中最有影响的一种倾向,就是人们所说的“新维贝尔范型”的思想方式。这种范型把不管什么样的社会现象都看作是集合个体行动的产物。由于这种范型的应用,新近产生了一些高明的理论,这些理论是符合在社会学领域中研究发展与现代化、社会流动与分层、社会运动与集体暴力和意识形态分析等现象的严格的科学要求的。这种思想方式既同“新迪尔凯姆范型”相对立,也同“解释社会学”范型相对立。由于社会学的产品名目繁多,所以社会学往往被看成是一门遵循特异规律的学科、被看成只是一种在社会哲学与科学问进行调解的思想方式时,才属于科学的方法论范畴的学科。尽管这种怀疑主义观点包含着某种真理,但我认为,对社会学的产品还是应该持批判的或者说现实主义的态度,也就是要鉴别和区别现在贴有“社会学”标签的各种主要类型的产品。