要正确看待社会科学

大地回春,生机勃发,科学的春天来到了。十年内乱中一度备受摧残的社会科学百花园,在党的十一届三中全会后,重新蓓蕾初绽,竞相吐艳。党的十二大又为振兴中国社会科学展示了更加光明的前景。全面开创社会科学研究的新局面,既是社会科学工作者义不容辞的责任,也需要各级领导、各行各业的重视和支持。党中央历来对社会科学工作是十分重视的。然而,有些同志对社会科学的地位和作用,还存在不少糊涂的认识。在他们心目中,似乎自然科学是科学,而社会科学算不得科学。不承认专门从事社会科学研究的知识分子也是科学工作者,甚至认为社会科学研究机构是可有可无、无足轻重的。这说明正确看待社会科学,还是一个特别需要强调的问题。     

今天《讲话》对我们的意义

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表至今,已经整整半个世纪了。在今天新的历史条件下,作为社会科学工作者,怎样才是对《讲话》的真正的纪念呢?为了回答这个问题,我们首先还是应该进一步看清,《讲话》在当时,究竟解决了中国革命文艺运动发展中的什么样的问题,以及它对这个问题的解决,具有什么样的历史意义,同时在新的历史条件下还将起到什么作用。     

社会学的科学理论和方法论的若干问题

一、社会学是一种有严格规律的科学吗?普通社会学,或者社会科学,到底有没有规律可寻呢?这个问题在社会科学基础理论家中一直是一个有争议的问题.例如J.加尔通认为,社会科学从来就没有什么规律;G.霍曼斯则说,社会学的所谓规律,事实上不过是心理学的或社会心理学的规律.但是这种说法并不能解决问题,因为人们可以从心理学的普遍有效命题——"如果-那么"——这一规律性出发,把原来的问题重新提出来.因此,用这种方法否定社会科学有规律,就等于用决议来扼杀.何况心理学家的陈述与社会科学的命题的联系是如此密切,以致人们在广义上完全可以把心理学、至少是社会心理学算做社会科学.     

"全球结构"与学者的智性努力--访邓正来先生

刘小平(以下简称刘):邓正来先生,您好。您对某一学术领域或问题的关注始终都是基于对困扰自身的一个一般性问题,即社会秩序的型构及其正当性问题的思考和追索而展开的。那么,您对“全球化”问题的最新关注是否也是如此呢?邓正来(以下简称邓):可以这么说。长期以来,我一直关注的一个基本问题就是社会秩序的型构及其正当性问题。自1992年以来,我先后对“国家与市民社会”、“中国的社会科学自主性”、“哈耶克的自由主义理论”三个领域进行研究,这些论题在一般意义上都与中国社会秩序的型构问题有关:其间关涉到构成中国转型进程之基础的三种知…     

亚洲向资产阶级经济学挑战

今天,不仅欧美,而且日本都在大力开展发展经济学研究。亚洲各国的社会科学家对此抱什么态度呢?我是专门研究亚洲各国经济发展的,对我来说这是一个非常值得注意的问题。年轻经济学家的反感在欧美通过研究而积累起来的各种社会科学概念和方法,也适用于亚洲研究吗?如果不适用,有什么可以代替它的?为了讨论这个问题,东京大学的中根千枝教授组织了“关于社会科学概念和方法的亚洲讨论会”。参加这个讨论会的人几乎都是亚洲各国的著名人类学家、政治学家和经济学家。     

关于中国社会学研究的几点建议

中国的社会学刚刚恢复,因此在中国,研究社会学也就是发展社会学,你们所研究与思考的东西将形成中国的社会学。你们的研究意义深远,责任重大,而且对中国社会科学的影响也将是非常大的。这与西方的情况很不相同。西方社会学学者们通常只是适应于现存的结构,他们的研究对社会科学的发展无足轻重。根据我在北京大学社会学系教授社会心理学的体会,谨对如何研究社会学提出以下建议。当然,我是用外国人的眼光来看问题的,建议你们考虑其中对你们最有用的东西。1.明确研究目的。为什么要研究社会学?在中国,社会学的任务是什么?社会学要回     

非实体研究中心建设与学科发展关系研究——以中国社会科学院金融研究所学科发展为例

由于非实体研究中心机制灵活、管理开放的特点，近年来在中国社科院得到了迅速发展，有力促进了学术交流和学科发展建设。文章结合中国社科院有关规定，尤其是《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》对社会科学发展的有关要求，在归纳分析了非实体研究中心的职能的基础上，结合中国金融学科发展面临的问题，以中国社科院金融学科建设的主要研究单位——金融研究所为例，系统分析非实体研究中心与学科发展的关系，并对今后中国社科院非实体研究中心的发展提出建议。     

白厅与英国的社会科学(下)

五、社会科学在白厅中的应用虽然在白厅与英国社会科学的关系中曾发生过一些很不愉快的事件,但总的说来,社会科学与白厅的关系过去是、现在也依然是一种互惠的关系,至少可以共存并在一定程度上相互容忍。半个多世纪以来,社会科学研究日益注重对政府政策的影响,而政府也更加注重应用社会科学的研究成果。英国的社会科学研究在政府中的应用主要有两种模式:一种是“工程法”,即以问题为中心、工具性的和由控制导向的模式。     

论社会科学中的价值问题

社会科学是中立的科学还是为不同的社会集团、社会利益服务的科学?随着社会科学在社会实践中发挥的作用越来越大,这一问题已经成为一个争论的焦点。社会上对社会科学的质疑之声不绝于耳,学术界为马克思主义社会科学与西方社会科学之间的关系、地位展开了空前激烈的争论。这些问题都涉及社会科学中的价值问题,这     

在中国社科院青年优秀成果颁奖会上胡绳谈社会科学的重要作用

社会科学也是生产力吗?国内社会科学界对此有不同看法。中国社会科学院院长胡绳同志不久前在该院第一届青年优秀成果颁奖大会上谈了他的看法。他说,关于社会科学,可能有人会提出它到底有什么作用、有多大作用的问题。为了强调社会科学的重要性,有的同志说社会科学也是生产力。对这种说法我有些怀疑。社会科学领域很广泛,有些领域跟科学技术有直接联系,但是一般说来,社会科学不属于生产力的范畴。社会科学的确很重要,但其重要性不能用科学技术是第一生产力的原理来说明。社会科学的重要性,我看要从实践与理论的关系上来认识,要从上层建筑对经济基础的作用来说明。人类社会实践的经验需要不断地总结,由总结经验而得出的理论,反过来指     

开创哲学社会科学事业发展的新局面

江泽民同志在党的十六大政治报告中进一步强调了哲学社会科学的地位和作用 ,是对全国哲学社会科学工作者的殷切期盼和巨大鼓舞。在新世纪 ,世界和中国的发展都发生了深刻的变化 ,为中国社会科学的发展提供了大好机遇 ,我们要抓住机遇 ,顺应时代的要求 ,迎接新世纪哲学社会科学繁荣发展的春天。中国哲学社会科学的发展过程中面临着多种矛盾和复杂关系 ,我们要正确处理好这些关系和矛盾。“三个代表”重要思想是继毛泽东思想、邓小平理论之后 ,马克思主义在当代中国发展又一座里程碑。它一方面体现着全党和中华民族对于人类文明进化和中国经济、政治、文化运行前沿的最新认识 ,另一方面又作为具有浓烈时代精神的科学世界观和方法论 ,构成推动中国社会历史全面进步的精神动力和科学指南 ,同时也对当代中国哲学社会科学的发展起着政治保障和正确导航的作用。自觉学习、坚决贯彻“三个代表”重要思想 ,乃是当代中国社会科学的内在要求 ,也是每一个哲学社会科学工作者得以坚持理论创新 ,永葆青春活力的现实途径和必由之路。     

学术自主性与知识生产

中国社会科学要发展,就必须以中国社会科学的自主性为前提.这个问题,在我看来,在中国社会科学大力发展的当下,无论如何强调都不为过.而关于这个问题,我想可以从下述两个角度予以认识和理解:一是学术规范的角度;二是知识生产活动与知识生产机器之关系的角度.     

“社会科学术语规范化”问题笔谈——规范社会科学术语势在必行

社会科学术语是学术交流的重要工具。对术语学、术语规范化理论的研究,对术语翻译实践的研究,对社会科学名词术语进行审定和规范,等等,对促进社会科学的进步意义重大。这项工作除语言学已起步外,其他学科还没有开展。这在相当程度上妨碍了我国社会科学的交流与发展。为此,本刊约请中国社会科学院几位学者就有关问题发表意见。     

国际化：社会科学研究的蜕变与革命——关于我国社会科学研究国际化战略的前瞻思考

社会科学研究的国际化,既是后发国家在现代化背景下为提升学术研究水平、获得后发优势所兴起的一场学术运动,也是后发国家知识界在国际学术话语权配置不平等的条件下主动融入国际学术圈、适应国际学术市场、寻求国际学术圈认可的一个漫长学习过程。社会科学研究国际化,是经济全球化时代的内在要求,也是提升我国社会科学研究水平的重要途径和完善国际学术共同体学术生态结构的重要手段。社会科学研究国际化,要关注中国问题,强调社会科学实证研究方法的学习和运用,继续实施开放的研究战略,鼓励学术研究的分工,提升学术研究专业化水平。     

萨洛蒙谈欧洲社会科学的发展问题

据苏联《国外社会科学文摘(科学学类)》1978年第3、4期介绍,法国著名科学社会学家、经济合作与发展组织科学政策部主任J.萨洛蒙1976年5月在印度新德里的科学、技术与社会-经济发展研究中心,就欧洲社会科学的发展和科学政策的研究问题作了两次讲演.在第一篇讲演中,对第二次世界大战以后在西欧国家的科学政策形成过程中社会科学作用的变化作了历史的叙述.他把社会科     

兰州市县区社会科学工作体制机制建设

理顺县（区）社会科学工作的体制机制,加强县（区）社会科学工作,是进一步繁荣和发展我国哲学社会科学的内在需要,也是全面建设小康社会的必然要求。当前,兰州市县（区）社会科学工作体制机制存在着认识不足、组织机构不健全、管理体制不顺畅、经费投入缺乏制度保障等问题,提高干部群众的认识、加强组织领导、建立健全组织机构、理顺管理体制、建立健全经费投入机制,是健全完善兰州市县（区）社会科学工作体制机制,进一步繁荣兰州地区哲学社会科学事业的有效途径。     

消费社会学研究的一个理论框架

目前国内学术界在消费社会学方面的研究大多是实证分析和现象的解释,比较缺乏对于相关理论的建构,在理解中国的消费问题上也还是比较依赖传统的西方理论。本文倡导以一种"批判"和"发展"的眼光来应用西方理论,试图为将来构建中国实证数据基础上的理论作出贡献。本文提出的理论框架结构如下:以强调外来文化和本地文化互动的全球化理论作为背景理论,以消费倾向的理论作为研究的主旨,主要从日常生活理论、品味的三个维度理论和物质文化理论来解释消费行为。     

中国人文社会科学研究的资助与评价

社会科学研究的学术评价能否公正、客观、科学,既是中国人文社会科学研究项目管理的一个难点问题,也是中国人文社会科学界近20年来一直讨论和争论的热点问题,同时,它也是国际学术界同行共同面对的问题。本文从总体论述中国社会科学研究项目资助体系、资助与评估基本模式和项目管理主要特点;重点回顾中国社会科学20世纪90年代中后期对研究项目评估方式的研究和探索以及产生的影响;分析和阐述新世纪以来研究项目学术评价新的发展趋势,以及需要积极应对的若干新问题。论文力图展示中国社会科学界在研究项目资助与评估方式上不断研究、不断探索的历史过程。     

历史的必然与现实的困惑——社会学十年一瞥

从1979年到1989年,无论对那个学科都是令人难以忘怀的——理论争鸣,是非辩证,学科重组,中外交流,学派纷呈,虽然其中不乏有几只苍蝇嗡嗡发出不谐之声,亦曾有几度歪风阵阵令人不寒而栗,但是,它们所呈现出的勃勃生命力,重新启蒙了被僵化教条所禁锢了的整整一代人的思想,并给整个中华民族的文化艺术、社会科学、思维方式吹入了一股清新的空气。这可以说在整个中国近现代发展史中也是少见的一段较为辉煌的历史。在这段辉煌的历史中,社会学到底作出了什么表现呢?应该有什么样的评价呢?如果用好或差这     

原创文化视野下的中国哲学史研究

原创文化研究本身是一种方法 ,或者说是一种视野。简略地说 ,原创文化研究是要立足于当代中国人的生存状况 ,回溯到哲学发生的源头去 ,在精神空间的层面上进行比较研究 ,在与古希腊和希伯智慧的比较研究中对中国人的精神空间进行反思 ,自觉我们自身在精神空间维度上的缺失与不足 ,以拓建适合当代生活的精神空间。试图用简略的界说来表述一种研究方法是一件困难的事情 ,并且这个界说本身就会有许多需要讨论的问题。例如 ,为什么要立足于当代中国人的生存状况 ,而不是立足于当前人类的困境呢 ?为什么只选择古希腊和希伯的智慧来进行比较 ?为什么偏要反思中国人精神空间的不足与缺失 ,博大精深的中华智慧不正是当前人类走出现代性困境的重要资源吗 ?在这篇短文中 ,我只能试图通过对我在研究中国哲学史过程中所遇到的问题而进行的一点粗浅思考来努力廓清思路以就正于有道。