郧县“南方古猿”不是人类的祖先

1989年5月,湖北郧县出土了一具高等灵长类头骨化石,曾被称之为郧县“南方古猿”。这一发现,被誉为中国考古学界的重大收获。在一些报道中,什么“此乃200万年的的南方古猿”、“填补了亚洲古人类发展长链中的一个缺环”;什么“郧县的南方古猿头骨化石向世界宣告:中国是早期人类发祥地之一”,等等。果真如此吗?本文仅就郧县“南方古猴”的归属及相关问题,进行粗浅的探讨。据报道,郧县高等灵长类头骨化石发现于该县曲远河口弥陀寺村。化石地点位于汉水北岸的一个小台地上,出土层位距现在汉水约50米高。胡魁同志在1989年9月15日《中国文物报》上撰文报道,“鄂西北汉水流域出土古猿头骨化石”,除颧弓和下颌骨缺失外,颅骨保存比较完整。经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所初步修整,认为该头骨比北京猿人低矮,“从显露的上颌齿弓及硬腭清楚地看到,齿弓接近于抛物线型,前部齿弓明显呈弧形,两侧颊齿略向外展开的趋势。门齿比较徒直,犬齿不大,臼齿的齿冠低。腭较深,颧突位置较靠前”。上述化石特征显示出比现代人原始,比猿类明显进步。经考古学家贾兰坡教授鉴定,认为该头骨化石属于南方古猿类。     

读恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》

一《家庭、私有制和国家的起源》一书是恩格斯为执行馬克思的遺言而写的。馬克思生前曾想联系他与恩格斯发現的历史唯物主义結論来闡述摩尔根对史前社会研究的結果。为此,馬克思曾对摩尔根的《古代社会》一书作了詳細的摘录,并写了評語。但馬克思并沒釆得及实現这一願望。在馬克思逝世后第二年,1884年,恩格斯就来代替他的亡友所未完成的工作。恩格斯在进行这一工作时,是在适当的地方引用了馬克思对《古代社会》一书的評語的。恩格斯认为摩尔根是“按照自己的方式重新     

郧县“南方古猿”不是人类的祖先

1989年5月,湖北郧县出土了一具高等灵长类头骨化石,曾被称之为郧县“南方古猿”。这一发现,被誉为中国考古学界的重大收获。在一些报道中,什么“此乃200万年的的南方古猿”、“填补了亚洲古人类发展长链中的一个缺环”①;什么“郧县的南方古猿头骨化石向世界宣告:中国是早期人类发祥地之一”②,等等。果真如此吗?本文仅就郧县“南方古猴”的归属及相关问题,进行粗浅的探讨。     

中华新祖“汉阳人”发现记

1997年7月14日,新华社以《湖北省首次发现更新世晚期古人类头骨化石》为题,播发了采自武汉的一则考古新闻,文称: “湖北省文物考古研究所日前公布,今年年初于武汉市汉南纱帽镇发现的古人类头骨化石经初步研究,确认所处年代为距今1万至5万年的更新世晚期,属晚期智人类型,是湖北省首次发现的这一时期人类头骨化石。” “……由于纱帽镇原属汉阳县所辖,遵循命名的原则,考古界将此古人类头骨化石命名为‘汉阳人’。‘汉阳人’所处年代与北京山     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

上党战役时的刘邓司令部

上党战役从1945年8月开始,至同年10月结束。刘邓司令部9月20日至9月29日在长治县北天河村驻扎10天。1945年8月15日,日本政府宣布无条件投降。同日,蒋介石在重庆以"谈判"作掩护,调动大批     

新加坡退出“馬来西亞”联邦的一些經济背景

1965年8月9日,新加坡退出“馬来西亚”联邦。这个經过两年又四个月由美国支持、英国策划的新殖民主义产物“馬来西亚”,仅仅經过一年又十一个月的时間便开始分裂了。人們記得,前美国总統肯尼迪曾經把“馬来西亚”渲染为一个“为着人民的自由和幸福的利益而联在一块”的联邦。     

列宁如何批判地继承黑格尔的辯証法

列宁的《哲学笔記》不仅在指导人民群众的革命斗爭和发展馬克思主义哲学方面有着重大的意义,即在如何批判地继承人类优秀的文化遺产方面,也是一个卓越的榜样。因此,学习《哲学笔記》可以学习列宁怎样批判地继承过去优秀的文化传統,即学习他对待唯心主义和形而上学的不可調和的斗爭性和他对待过去哲学遺产中任何合理因素的小心谨慎的态度。特别是在对黑格尔哲学遺产的批判继承問題上,《哲学笔記》更是一个值得我們学习的榜样。在经典著作中,还沒有一本著作像《哲学笔記》那样对黑格尔著作进行了如此細致的系统的分析解剖。列宁在若干具体問题上怎样評价黑格尔,怎样唯物主义地改造黑格尔的辯证法、顛倒黑格尔的辯证法,怎样打碎他的唯心主义的形而     

深切缅怀于若木同志

原中共中央书记处研究室研究员、著名营养学家于若木同志,因病医治无效,于2006年2月28日在北京逝世,享年87岁。于若木1919年4月出生于山东省济南市。1936年9月加入中国共产党。1938年1月被派送到中共中央党校学习,同年3月与陈云同志结为革     

继“马坝人”之后的重要发现——广东封开黄岩洞遗址的发掘

一九六一年八月,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所黄万波和广东省博物馆彭如策等同志,对广东封开黄岩洞洞穴遗址作过首次调查,发现了一批石器及动物化石。一九六四年六月十八至二十五日,我与广东省博物馆朱非素、封开县博物馆邓增魁二同志,对该遗址进行了复查和发掘,在洞厅及支洞内三处不同部位,出土石器七十余件及少量动物化石;在清理洞口左边的堆积中,除见少量石器和动物化石外,出土了两个晚期智人头骨化石。这是我省继“马坝人”的发现之后,在考古上又一次重要的发现。     

封开早期人类产生的古环境特征

封开县位于广东省西部,以西江流域的贺江作为两广相交地带,石灰岩地形广阔。六十年代,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专家们在封开黄岩洞发现第一批古人类遗物,30多年来,有关专家先后在黄岩洞、峒中岩等地发现了大量的古脊椎动物化石以及人类颅骨化石和牙齿化石,另外,还发掘出数百件人工石器制品。这些发现表明,在距今十几万年前,封开境内就有古人     

加强相互学习,克服固步自封、驕傲自滿(一九六三年十二月十三日)

現将湖南省委李瑞山、华国鋒两同志一九六三年十一月六日写的一个参观广东农业生产情况的报告以及附在上面的湖南省委一九六三年十二月七日写的一个指示,发給你們研究。中央认为,这种虚心学习外省、外市、外区优良經驗的态度和办法,是很好的,是发展我国經济、政治、思想、文化、軍事、党务的重要方法之一。固步自封,驕傲自滿,对于自己所管区域的工作,不采取馬克思主     

美籍华裔博士光环下的两个美女娇娃

2010年3月，“中国买卖人头骨第一案”在北京市高级人民法院进行了二审。在此之前的2009年9月21日，美籍华裔博士丁海在华收购人类头骨向境外销售，被北京市第一中级人民法院一审以非法经营罪判处有期徒刑8年。判决称，丁海“将大量人类头颅骨作为商品进行经营的行为，不仅亵渎死者，有悖人伦，伤害社会风化，     

下放一年 馬克思列宁主义教研室下放干部集体討論

一政冶課教师二十三人于1958年1月下放到高明县(現与原鶴山县合併,改称高鶴县)农业合作社劳动鍛炼,今年2月間全部調囘学校工作(其中十三人于去年8月調囘)。經过半年到一年的生产劳动,我們共同感觉到下放锻炼的收获很大,并且深深体会到,这是貫彻党的教育方針的必不可缺的措施,是知識分子工农化的必由之路。我們二十三人中,大部分是全国解放前后才参加革命工作的,絕大部分出身于剝削阶級家庭,多数人曾在解放前的旧大学里唸过书,长期接受資产阶級的思想教育。参加革     

党圣元教授

党圣元,笔名盛源,男,1955年9月16日出生,陕西子洲县人,汉族。1978年毕业于西北大学中文系,同年分配到陕西省图书馆工作。1983年考入中国社会科学院研究生院文学系,师从敏泽先生研读中国古代文学理论批评史,1986年毕业,获文学硕士学位。1986年8月至     

馬來亞吉打州石器時代考古追記

第一节缘起及工作經过新嘉坡莱佛士博物館曾由馬來亞北部吉打州(Kedak)等处采得石器頗多,曾發表于該館刊物中。我早想到該地探訪,1941年3月便到該地採訪二次,第一次时經三日,第二次二日。踏勘該博物館已發現过的遺址二处,自己發現二处(又到一个村,由土人訪買它們称为“雷石”的新石器七件,共獲得石器一百数十件,以及陶片貝殼骨片等)其后因流离轉徙,无暇寫研究論文。抗战勝利后,带回國內,除照象外也未寫論文。現在这些古物都已捐贈廈門大学人类博物館,应寫論文一篇以为說明。并介紹一点南洋的石器时代古物概况于國內学朮界,或者可作我國南方石器时代考古的参考材料蛭赂羰嗄?当时詳情已不能尽記,只凭当时几張幣片上的零星記載,故只能述其梗概。     

滇西有关民族原始社会史調查材料初释

一九六三年底,我校派作者偕同助教李松生,研究生黄崇岳、楊鹤书、陈启新等一行五人,前往云南省西部兄弟民族地区进行有关原始社会史的调查研究工作。在云南当地党政领导和云南民族研究所的大力帮助下,先后在西盟佤族,瀾滄拉袩族,怒江傈僳族、怒族,德宏景颇族、崩龙族等地区进行調查考察,历时五个多月,获原始材料共約十八万字,并在云南民族研究所的調查研究基础之上,选擇了十五个问題进行初步探討。所获材料和探討的問題,都需要进一步整理和研究。现     

讀“瞿秋白文集”笔记

瞿秋白同志一生的革命活动,主要是在党的工作和实际的政治斗爭方面,同时在文学活动方面(包括創作、理論、批評、研究、翻譯),他也创造了互大的业績。他在文艺理论批評方面的文章,大都收在“瞿秋白文集”中了,这是在他的整个文艺著述中特別放光彩的一部分,是五四以来最宝貴的一份文学理論遺产。其中所接触到的一些問題,現在看来,仍不乏現实意义。在今天,我們要建設中国的馬克思主义的文艺理論和批評,除了继續进行文艺思想战线上两条道路的斗爭,学习馬克思、恩格斯的經典著作,     

俯臥式跳高技术中几个问题的研究

甲前言急行跳高自1864年起列为正式比赛項目,至今已有94年的历史,在这些年代中由于运动员們不断改进跳高技术,提高身体訓练水平,故跳高成绩有了很大的提高。1864年出現的第一个男子世界記录只有1.69公尺,現在的男子跳高世界記录已由苏联运动员斯捷潘诺夫于1957年提高到2.16公尺,女子世界記录亦被我国运动员郑凤荣提高到1.77公尺,这些年来跳高的成績不断提高的主要原因决定于运动员的身体訓练水平得到正确的发展,大大的提高了彈跳力量;和不断地改进技术,使之更趋于完善。从急行跳高整个发展史来看,在其初期(19世紀70年代至19世纪90年代)的23年中从1.69公尺提高到1.91公尺,上升达23公分之多,以后一些年代中成绩提高的就较慢,从1887     

急行跳远助跑与踏跳的技术分析

一问题的提出自解放以来,我国田徑运动在苏联先进理論与技术指导下,有了飞跃发展;但从現有田徑运动的书籍和有关资料来看在跳远的助跑与踏跳的技术分析上还存在如下問題: 1.刘天錫所編著“最新田徑运动”一书中,根本沒有突出阐述跳远的助跑与踏跳的重要性,并在技术阐述上存在許多问题:如强調用前足掌与足跟同时触地而起跳象跳高的起跳相同。 2.格·费·科洛布科夫著“向青年谈田徑运动、格·瓦·华西里耶夫、尼·格·奥卓林合著、田徑运动,期捷潘乔那克、馬特准耶夫1955年全国田徑訓练班讲义中都强調了取得跳远成績的主要因素是决定于助跑与