马克思主义的“三化合一”及其文化产能的原理层级——马克思主义的中国化、时代化与大众化及其实践整合问题研究

正是由于马克思主义中国化、时代化、大众化的内在整合与系统建构的任何一项理论成果,都旨在把它的基本原理体系与中国改革实际结合起来,因而马克思主义"三化合一"这一命题本身就内在蕴涵了其实践转向的政治立场和中国方向,也内在规定了它步入后原理时代文化产能和思想营建的基本原则和价值定位:只有积极投身于中国特色社会主义实践并对之做出具有当代中国水平的原理层级上的拓展,才能使当代马克思主义所蕴含的科学价值源源不断地开掘出来,并从文本-理性的逻辑建构阶段逐步走向社会-实践的历史建构阶段。     

马克思主义科学创新观的实践性本质及其当代意义

中国化、时代化、大众化的＂三化合一＂是当代中国对马克思主义进行科学创新的历史抉择,植根沃土并思入生活本源是对马克思主义进行科学创新的现实基础。马克思主义科学创新观的实践性本质在于它能够把严格的科学性同鲜明的实践性紧密结合,不断总结新经验、开拓新领域、扩展新视野、作出新概括。在当今的理论建设中,若背离马克思主义创新机制与发展规律,而一味因循守旧、裹足不前,就会迷失方向,理论创新就会失去先进性;若背离马克思主义科学本性与实践品格,而一味标新立异、空想杜撰,就会远离实践,理论创新必然缺乏科学性。     

当前马克思主义哲学研究视域中的各种诘难及其理性实质

当代国内外对马克思主义哲学论域中的各种诘难,试图通过楔入各种解构力量,混淆马克思哲学与旧哲学的差别,以成就它的另类形象并淡化其意识形态功能。这种与实践原则和生活场域严重疏离的错误做法,与其说是对它的理论尊严的积极捍卫,还不如说是对它的一种变相消解;与其说是为之劈开了新的自我生成之域,还不如说是将之拖入了自我埋葬的泥潭;与其说是深思熟虑的理性设计和向历史逻辑的高端注册,还不如说是醉心于想象的自我直观。马克思主义的本性尚无从回归,焉能担当文化先锋的历史使命,唯有确立马克思主义"三化合一"的时代立场,才能促使当代学人通过省思以往研究范式的诸多弊端而获得理性自觉,并在有效回击各种挑战与诘难中奋勇前行。     

"三个代表"思想与马克思主义中国化

中国共产党从诞生那天起,就开始了马克思主义中国化的伟大探索."三个代表"思想是这一历史进程中又一个新的伟大理论成果,是马克思主义中国化的第三个里程碑."三个代表"思想是做好把马克思主义的普遍原理与中国的具体实践相结合这篇大文章的光辉典范,大大丰富了马克思主义中国化的科学内涵."三个代表"思想是江泽民同志理论思维创新的产物,科学地回答了在新的历史时期建设一个什么样的党,怎样建设党这样一个关系我们党和国家前途命运的重大历史课题.     

近十年马克思主义哲学理论热点解析

近十年是中国马克思主义学院话语真正成长的时期.随着学院化马克思主义的生长,中国马克思主义哲学研究的形象发生了极大的改变,产生了一些理论热点,如教科书批评、马克思哲学的本体论基础和生存论导向、现代性问题与马克思哲学的当代价值、马克思主义文本学、西方马克思主义的接受与批评、女性主义和马克思主义等.理论热点不仅多,而且变化快,见证了研究的分化、深化、转型和整合.在对话与整合的基础上建构当代中国的马克思主义学派和马克思主义哲学当代形态,正成为中国马克思主义哲学研究者共同努力的方向.     

马克思主义大众化语境中儒学复兴的可能与路径

马克思主义大众化因其贴近民众生活、极易为大众理解而在以儒学为传统的民族精神深处发动了一场思想革命,而马克思主义大众化语境在当代中国的生成也使儒学复兴成为可能。传统儒学在当今全球化语境下,已从经学的显学地位跌落到末学的式微状态,儒学复兴也因其缺乏创新转化共识和生活场域基础及偏重心性世界而困难重重。注重生活实践、道德培养与伦理教化的公民儒学的发展为儒学复兴提供了可能,在整合、创新的基础上注重精神塑造将是儒学复兴的未来走势。在价值取向与路径选择上,儒学应以义理革命为基础,立足内容创新、时代需要与文明发展,着眼于返本开新、文化交流与人文关怀,并作为多元文化中的精神变量通过与马克思主义的内在联手而成为马克思主义"三化合一"的内源因子,在推进马克思主义"三化合一"的进程中获得新生与发展。     

体例创新、观点创新、内容创新的优秀成果——何强编著《马克思主义中国化理论成果探析》评介

一部中国共产党的发展史,就是一部马克思主义中国化的探索与发展史,也是一部马克思主义中国化的创新与实践史.齐齐哈尔大学何强副教授编著的<马克思主义中国化理论成果探析>(黑龙江人民出版社2008年6月出版)一书,以毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观与马克思主义中国化的关系为切入点,着力于整体把握马克思主义中国化理论创新的历史进程,突出中国共产党人对中国革命、建设、改革等重大理论和实践问题的研究和阐述,尤其是在理论著作的通俗性、感染力和吸引力等方面进行了实际探索,具有相当的学术性、实践性和创新性,是当代思想政治理论教学改革与创新的优秀成果.     

在文本研究中提升马克思主义“三化”研究水平

开展马克思主义"中国化、时代化、大众化"理论的文本研究,既有利于矫正对我党关于马克思主义"三化"思想的误读、误解和误用,更有利于推进马克思主义"三化"问题的研究,提升马克思主义"三化"研究的学术水平。研究马克思主义的文本应坚持理论和实际相结合的原则、文本研究的客观性原则、系统性原则和整体性原则;研究马克思主义文本应注重三个统一:注重党的领导集体的著作和党的文献研究相统一、注重毛泽东的著作和中国特色社会主义理论文本研究的统一、注重研读文本与把握"三化"精髓的统一。     

"三化"有机结合:马克思主义中国化发展史上的一条基本经验

马克思主义"中国化"、马克思主义"化"中国、中国"化"马克思主义,这"三化"的有机结合,是马克思主义在中国发展史上的一条基本经验.三者有机统一于新民主主义革命、社会主义革命和建设的实践中;在当代中国,三者有机统一于改革开放、统一于中国特色社会主义科学发展的实践中.     

现代化视野中的"马克思主义中国化"问题

马克思主义中国化与中国现代化是当代中国社会发展的重大理论与实践问题,但在以往的研究中,对研究对象、研究内容与研究视野等问题,还很不足。从现代化视野出发研究马克思主义中国化,是解决这些问题的一条合理的思路。马克思有其独特的现代化理论,马克思主义中国化当然包括其现代化理论的中国化。研究马克思的现代化理论及其中国化问题,对中国现代化理论与实践具有重要的指导意义。     

世界格局的走向及基本特征

两极格局解体以后,在填补世界格局“真空”和大国关系重组的过程中,单极化与多极化两种力量综合作用,形成比较明显的“单极 多极”的混合体制。从实践效果来看,美国的单极独霸势头强劲,而推动世界多极化的力量则显得分散、软弱。但是,目前的格局实在并不意味着世界格局就必然走向单极;就其总的发展趋势而言,世界仍将趋向多极化,并使国际关系结构进一步趋于均衡。混合体制下的世界格局在角色定位、结构构筑、外显形态、运作方式等方面均体现出一些新的特点。     

论概念研究的转向

人类通过把握概念来认知世界,概念研究的发展经历了从经典概念观向非经典概念观的转向,这个转变经历了两个阶段:从经典概念观向基于统计意义的相似性概念观转变;从基于统计意义的相似性概念观向基于背景知识的解释性概念观转变。概念研究对象从单个概念发展到组合概念。多种研究方法的组合使用亦有助于丰富概念研究转向的成果。     

宗臣散文的创作祈向和特色

宗臣散文反对摹拟,力主创新;尚实黜浮,风格多样;讲究气盛言宜,经世致用.其创作祈向和特色,既是对复古派蹈袭摹拟的自觉纠偏,同时又是对唐宋古文运动革新精神的继承,体现了唐宋派高扬主体意识的精神追求,成为公安派独抒性灵、不拘格套的先声,反映了明代中后期知识分子个体意识的觉醒和渴望个性解放的时代特征.     

试析当代资本主义的特点及其发展趋势

当代资本主义有三个比较突出的特点:(1)在美国的主导下,发达国家在军事、经济和政治方面进行了整合,相互之间的战争危险基本消失;(2)全球化的影响:发达国家之间开始了经济方面的协调,发达国家自身的生产结构发生了变化,跨国公司影响日益扩大,国际合作成为一个必不可少的发展要素;(3)发展中国家的人口向发达国家迁移,成为不可阻挡的潮流,将会在未来对发达国家产生巨大的冲击。     

国际金融发展的趋势与特点

资金融通是商品生产和交换发展到一定阶段产生的。但是,随着资金融通的发展,它已经越来越不受商品生产和商品交换的制约,并且反过来对商品生产和交换产生影响。本文讨论了金融全球化、金融虚拟化和货币区域化的发展趋势和特点,并指出了这种趋势和特点对各国经济和人类经济生活的影响。     

走向边缘的精神之旅──论李伯元的思想倾向及其演进过程

晚清时期 ,中国新型的知识分子开始出现。由于受到特殊历史情境的制约 ,他们的人生道路和思想倾向大多带有强烈的政治色彩。然而 ,也有部分人由社会中心逐渐走向了社会的边缘 ,以独立的批判者形象显示着自身的价值 ,这些人可谓中国最初的自由主义者 ,李伯元就是其中一个重要的代表。李伯元思想意识的演进过程 ,呈现出旧思想的蜕变、新思想的萌生和主导思想的成型三个阶段。通过对他独特的心路历程的揭示 ,可以为我们重新审视这位谴责小说大家的文学创作提供前提     

论电信资费特征及改革趋势

以电信资费的基本原理为基础 ,通过一系列的分析、比较 ,阐述了我国目前电信资费存在的问题及产生的原因 ,并提出了进一步改革趋势的基本设想。     

国内外自我控制研究成果与发展趋势

自我控制是人适应社会的重要心理功能,是自我心理结构中的重要组成部分.将从自我控制概念的界定以及国内外关于自我控制的理论探讨和实践研究两个方面来介绍国内外关于自我控制的研究成果,并展望其今后的发展趋势.旨在为自我控制研究的发展提供基础,为自我控制的应用研究提供借鉴.     

论当代文化的传媒化趋向

伴随着现代传播技术的发展,当代文化的传媒化趋向已经在中国文化中凸现出来,并使当代文化成为了一种独具特色的媒介文化。同时文化的传媒化趋向也带来了正反两方面的影响,因此,现代媒介应树立独特的文化品格,建立主导性的尺度。     

现代性与文学思潮

文学思潮不是前苏联文学理论中所谓“创作方法”的应用,创作方法不是一个科学的文学理论概念。文学思潮是文学的历史运动,是对现代性的反应。在不同的历史时期,对现代性的不同立场和态度,产生了不同的文学思潮。现代性发生以前,没有形成文学思潮。现代性开启了时间性,也开启了文学的历史,形成了文学思潮,并推动了文学思潮的变迁。