辽金元时期沈阳地域文化特征刍论

公元10至14世纪,北方草原游牧渔猎民族契丹、女真和蒙古先后建立辽金元三王朝.辽金元统治沈阳(辽金称“沈州”、元称“沈阳路”)时期,该地区民族聚合杂居,互为影响,致使其地域文化呈现出新的特征,诸如:城建文化渐趋完善,儒家文化传承弘扬,宗教文化多元共存,艺术文化“胡汉交融”……辽金元时期沈阳地域文化之成果,为构建现当代具有东北特色的沈阳大都市文明,从文化累积层面,奠定了坚实基础,提供了良好条件.     

从大同辽金时期的建筑遗存看佛教的特征

佛教在东汉传入中国后,就随着中国社会的发展,不断进行着自身思想和教义的调整。到了辽金时期,基本上形成了一种颇具中国本土特色的外来宗教文化。古都大同拥有较多辽金时期的佛教建筑遗存,这些佛教建筑遗存的寺院格局、佛塔类型和佛像供奉等情况,都突出地反映了佛教本土化的特征。     

浅述日本飞鸟文化时代的佛教艺术

6世纪中叶佛教传入日本,日本文化自此至大化革新后一段时期,在建筑、雕刻、绘画以及装饰性艺术诸多方面都有长足的发展,迎来了以7世纪前半叶圣德太子时代为中心的佛教文化的黄金时代。史称飞鸟文化时代。本文浅述飞鸟文化时代具有代表性的佛教艺术及其特点。     

建筑艺术的历史文化观念

在人作为主体作用于客体的生产实践活动中,主体与主体之间作用的社会活动中,及主体自身的精神观照中,作为以观念表现为核心的建筑艺术,经历了实用、文化到艺术的发展历程。定居的开始是建筑艺术之雏形,文字的产生是观念艺术之滥觞,教化的时代是建筑艺术之成熟。     

从符号学角度探析徽州三雕艺术

在徽州建筑环境中,徽派三雕是徽派建筑中的精华,有其独特的作用和文化价值,不仅体现了劳动人民的艺术创造水平,而且反映了时代建筑的风格和艺术。主要从符号学的角度出发,以徽派三雕为载体探析徽派三雕艺术,对徽派三雕艺术的语义价值进行研究,从添加、结合、迭代、象征与隐喻、解构与重构这五种符号设计手法上,寻求设计创造的资源空间及文化传承关系。     

辽金元时代私家藏书概略

本文对辽金元时代的私家藏书情况进行了考察 、研究。并分析了辽金元时代的私家藏书不如明宋两朝的原 因。     

论徽州建筑雕刻艺术在现代设计中的应用特点

徽州建筑雕刻艺术不仅丰富了中国建筑文化的样式和内容,还留下了大量优秀的“图形遗产”,这些“图形遗产”以其独特的艺术魅力对于现代设计仍有重要的参考价值和借鉴意义。在新的历史条件和文化背景下,传统的徽州建筑雕刻艺术在现代设计中进行分离、重构,获得适应时代需求的新的样式和形态。     

中国古代建筑与文化的关系

建筑反映着社会的结构,亦即社会的物质现实和思想意识.因此,社会文化的变革和要求,必然反映到建筑上.经济、文化、艺术、思想、信仰、民族和时代的特征等,在建筑语言上都会得到相应的反映.本文从汉字与建筑的关系入手,对古代伦理文化对建筑空间组织的影响进行分析,并进一步对建筑装饰的文化关联问题进行阐述,以期揭示中国古代建筑与文化的关系,对古代文化在古代建筑中的反映得出一个较为透彻的认识.     

广州大学城与武汉大学城建筑文化的比较研究

文章从文化的视域提出了建筑文化的三元素(科学文化、艺术文化、人文文化),以建筑文化的三元素为尺度,对广州大学城与武汉大学城建筑文化进行了比较研究,分析出两地大学城在科学文化、艺术文化、人文文化等方面的异同。     

吉林省古城浅说

古代城市的兴建,是经济发展到一定阶段阶级矛盾十分尖锐的产物,是统治阶级保护自己私有财产,维护统治,镇压人民,抵御外族侵扰的军事设施。城市,又是政治、经济,文化活动的集中地。探索不同时代古城址建筑及其内函特点,对于研究每个时代的政治、经济、文化和军事有着一定的意义。 吉林省位于东北地区的中部,气候湿润,土地肥沃,物产丰富。历史上是汉族、高句丽族、靺鞨族、契丹族、女真族等活动频繁的地方。高句丽族、渤海族都曾经在这里建立过都城,在一些地方设立了州府。契丹、女真族,辽金政权也在这里设立了许多州府,修筑了大量的古城。     

简述辽金时期的泰州

辽金时期的泰州不仅是一个军事重镇,而且它在政治、经济、文化上都有着重要地位。泰州的设立为加强辽金和中原地区经济文化的联系,起了极其重要作用。本文试通过考古资料及史料记载,对辽金时期的泰州基本情况进行描述,以期对东北地方史研究有所裨益。     

大理白族建筑彩绘装饰艺术起源探析

建筑彩绘装饰艺术是大理白族建筑的一个重要部分,是研究白族建筑文化的重要渠道。大理白族建筑彩绘题材广泛,融合了多重文化内涵,在文化的交流与碰撞中整合出新的因素,形成了独具大理白族特色的建筑彩绘装饰艺术文化。大理白族建筑彩绘装饰艺术的产生晚于汉族,发展兴于明代,它有着本民族的艺术思想,但它的催生与发展又离不开汉文化的影响。正是这些丰富的文化背景与文化内涵,使得大理白族建筑彩绘装饰艺术别具大理白族传统文化韵味。     

科学、艺术与建筑

法国作家福楼拜曾经说 :“越往前进 ,艺术越要科学化 ,同时科学也要艺术化 ;两者在塔底分手 ,在塔顶会合。”建筑既是科学 ,又是艺术 ,这是它的本质内涵、表现手段与形式所决定的 ,优秀的建筑更是科学与艺术相结合的奇葩。科学随时代发展 ,技术随时代进步 ,它们有力地促进了建筑学的发展。例如 ,2 0世纪现代建筑的成就 ,拓宽了人居环境的时空领域 ,为未来人居环境的建设提供种种新的可能性。技术的发展又为艺术形象的创造提供了更大的可能性 ,新材料新结构带来建筑的革命。从单幢建筑到建筑群、小城镇、大城市 ,以至区域文化形态 ,不断拓展…     

试论回族建筑艺术的审美特征

作为回族文化重要组成部分的建筑艺术 ,既有一般建筑艺术的特质 ,也有其独特的审美特征 ,蕴含着回族的艺术观、人生观、审美观 ,反映了回族文化中的审美情趣和审美风格。     

平城·大同·历史与文化——山西大同大学第二届云冈文化论坛综述

第二届云冈文化论坛学术研讨会是以云冈石窟代表的区域文化为中心议题,就云冈石窟的艺术、造像、开凿以及北魏辽金以来民族、宗教和区域社会文化变迁等问题展开讨论。本次论坛的与会学者不仅关注地方文献的挖掘,重视相关理论的运用,同时也积极反思和吸取学界最新的研究成果,形成了经验研究与理论运用的双向互动,为云冈文化研究中心未来科研的发展拓宽了视野。     

北方少数民族边塞诗歌的嬗变及原因初探

笔者以北朝以前、辽金时期、元清时期为序梳理考察了北方少数民族边塞诗歌发展嬗变的历史,认为有一条诗歌艺术逐渐成熟而民族特色逐渐退化的发展嬗变轨迹,其发展嬗变的外在动因是经济文化,内因则是少数民族诗人对汉文化、汉语及汉族诗歌的接受程度。     

敦煌莫高窟石窟建筑形制演化与特征探析

石窟是佛教建筑艺术的重要空间表现形式,是一种运用空间减地法依山开凿的建筑艺术。石窟建筑形制往往受佛教艺术、地域空间、不同建筑元素和营造技术工艺等多方面的影响,敦煌莫高窟石窟建筑形制也不例外,它在吸收中西不同建筑文化元素的同时,呈现出富有特色的石窟形制风格。通过对敦煌莫高窟建筑形制的调查与统计发现,莫高窟洞窟形制主要包括平顶、盝顶、人字披顶、拱顶、复合人字披顶和覆斗形顶几种基本建筑形制,并以此延伸出更多的石窟形制,形成多种形制并存的石窟建筑艺术,在延绵千年的敦煌石窟建筑形制发展演化过程中,不同时代的石窟建筑形制特征鲜明且互有延承,演化出独特的石窟建筑形制与空间结构的发展脉络。     

简述西方音乐艺术的发展与各个时期社会文化背景的关系

<正> 音乐艺术同其他艺术一样,属于社会意识形态范畴,因而必须受到社会政治、经济、文化的影响。它的发展自然与各个时期社会的大文化浑为一体,深深地打上了时代的烙印。 一、古希腊、古罗马时期 古希腊时代是一个尊重艺术,崇尚艺术的时代。社会安定、经济发展使当时的文化艺术得到了空前的繁荣。当时的文学艺术大体经历了神话时代、叙事诗时代、抒情诗时代三个阶段。这一时期的音乐是与诗歌为一     

徽州古民居建筑雕刻艺术的研究与应用

随着我国国民经济的持续、稳定发展,文化产业迎来了繁荣发展的新阶段,与此同时,我国古民居建筑艺术也迎来了发展的高峰期。徽州古民居建筑雕刻艺术作为我国民族艺术的瑰宝,其艺术产业的发展关系着我国民族文化的传承,所以有必要深入研究徽州古民居建筑雕刻艺术。为此,本文以徽州古民居建筑雕刻艺术为研究对象,分析了徽州古民居建筑雕刻艺术的精髓,探讨了徽州古民居建筑雕刻艺术的应用,旨在发扬徽派建筑门窗雕刻艺术,促进其产业化发展。     

浅析王家大院的门楣装饰艺术及内涵

门楣, 即门框上边的横木。有关门楣的起源, 尚无确切记载。但就雕刻艺术与建筑装饰的发展来看, 门楣发展于唐宋,随着民宅建筑装饰的兴盛, 到明清时期形成规模。由于门楣处于非常醒目的位置,所以历来的建筑师们也都非常重视对它的艺术装饰, 以加强建筑的感染力,久而久之, 门楣艺术就成了反映一个时代、一个民族、一个区域文化形态的生动体现, 也为研究我国民宅建筑艺术提供了史料。王家大院的门楣装饰就集中体现了清代北方民居的风格。王家大院坐落于风景秀丽的绵山脚下的灵石县静升镇,地处晋中盆地南端。明清时期,崛起的华夏三大商帮(晋、徽…