老舍小说的“京味儿”

老舍小说的“京味儿”萧映老舍是中国２０世纪最伟大的作家之一，也是满族人民最引以为骄傲的著名作家。本文仅就老舍小说中鲜明浓郁的风俗描写，谈谈老舍小说的“京味儿”。一、“清明上河图”式的北京风俗画综观老舍的小说作品，可以有这样一个鲜明的感觉：近一个世纪以...     

乐队指挥“挥舞”出长寿

初婚那两年，老公一直扮演着战争发动者的角色。上了床，就色色地黏上采，先是吻，然后带领着我一起追逐激情的巅峰。     

民国初年孙中山的“社会主义“观

由于孙中山的大力倡导 ,民国初年曾出现一个宣传社会主义的热潮。孙中山的某些言论确实从正面宣传了社会主义 ,促进了马克思主义在中国的传播 ;但孙中山当时称之为“国家社会主义”的“平均地权”主张 ,实质上只是他为资产阶级共和国设计的一项旨在限制贫富分化的政策 ,充其量也不过就是乔治·亨利的“单税社会主义” ,与马克思主义的科学社会主义理论存在着本质的区别。这种矛盾现象 ,客观地反映了马克思主义在华传播的艰难曲折性。     

延庆地区“御道文化”的发掘保护与开发

古代延庆作为辽金以来封建帝王北上的必经之地,境内现存大量御道文化及相关历史遗迹。御道文化内涵丰富且形式表现多样,是延庆地区重要的历史文化资源;对于御道文化的发掘保护与开发,可为本地旅游产业的发展提供多种思路。     

再释《桃花源记》中的“有汉”

《桃花源记》一文中的“有汉”通常被翻译教材译为“有过（经历过）汉朝”,然而笔者通过查找资料认为,以往的翻译理解存在偏误,因此著此文试做探析。同时以“有汉”作为切入点,通过对前人研究成果及诸家观点的整理,又进一步探讨了“有＋朝代名”结构的“有”的用法及语义。     

民初北京食品卫生管理探析——兼论中国式“依法行政”

北京的食品卫生管理创立于清末新政时期,初为警察机构职能之一,1928年后,几经改制,成为卫生局管辖的事务。到1937年,已形成一套基于食品卫生法规的管理制度,并开启专业化的转变。但是,在实际社会生活中,食品卫生管理名存实亡:牲畜检验成为警饷的重要来源之一,与卫生基本无关;汽水管理因各种原因未能得到切实执行。进一步而言,无论从国家对待卫生执法的态度,还是从社会经济状况以及文化习惯来分析,食品卫生管理都面临着法不责众的难题。希望文章对食品卫生管理的论述,能揭示出民初中国的依法行政的实质是法律的工具化。     

最后的“士大夫”

怀念黄万里,因为他在国家大的决策过程中,众专家集体丧失立场的背景下,能自始至终发出自己的声音,捍卫真理和自己的良心。一项关乎子孙后代的工程背后。不受政治左右的独立见解何其珍贵。在大型项目频频上马的今天．追思黄万里更有特殊意义。有人把黄万里称作水利界的马寅初、梁思成。     

“一亩三分地”的由来

在人与人的交往中,我们常常会听到：“不要只顾个人的一亩三分地,要多为大家着想点!”以指责对方的利己主义。何谓“一亩兰分地”呢？原来,在我国清朝时,住在深宫大院里的封建帝王,为了“了解”农时,“熟悉”节令,显示其对农业生产的重视,便在中南海划出了一块地,每年在这里“演试亲耕”,世代沿袭,他人不得改用。这块地恰好是一亩兰分。     

源自历史反例的思索：民法“帝王条款”学说评价

考察成吉思汗与朱元璋以诚实信用为主线的社会治理实践,不难发现,拨乱反正的治理效果与人民在人身、财产等方面的悲惨命运是并存的.这类史实反映诚实信用缺乏制暴品格.事实上,诚实信用仅具有"守信不欺"的内涵规定性.否认诚实信用原则在民法中的重要地位是不妥的.但是,对历史反思表明,"帝王条款"学说将诚实信用原则推崇为民法的最高指导原则的结论却是不无疑义的.因此,学界应重新审视相关问题,而不应人云亦云.     

关于“中国古代分体文学”教学的一点思考

对师范院校中国古代文学这门课程进行分体裁教学的尝试,是近年来乐山师范学院中文系古代文学教研室对中国古代文学教学进行的改革。与传统的授课模式相比,分体教学模式在具有其明显优势的同时,也存在一些引发出我们思考的相关问题。     

“侠女”施剑翘刺杀孙传芳始末

1935年11月13日下午,天津城南一座禅院的大殿佛常里香烟缭绕,男女居士们正襟危坐,参弹听经。突然,响起3声响亮的枪声,一个老头在座位上像一截枯树般倒了下去。这个被刺身亡的老头,便是民国初年声名显赫的军阀孙传芳。     

金元诗人“黍离”之吟的意蕴超越性

金元诗人在特定的历史环境中，其黍离之吟实现了意蕴的超越，突破了民族感情与故国之思的界定。表现为对中华民族文化积淀的追墓怀思，是黍离主题的新变和升华．     

从“圣人无父”到“帝王世系”—先秦秦汉感生神话评议

感生神话在先秦时期就面对"帝王世系"说的挑战,上博楚简《子羔》篇反映了儒家学者对德与天命的认识.汉代感生神话得到进一步的发展,逐渐融入"帝王世系"说,反映了经今古文相融合的趋势.五德终始理论是这个时期感生神话制作的理论基础,在汉高祖感生神话中表现得尤为明显.     

泰坦尼克号的“最后乐谱”

1912年4月15日,号称“永不沉没”的泰坦尼克号豪华客轮在北大西洋撞到冰山后沉没,除一部分人逃生外,船上有1500多人遇难。在好莱坞电影《泰坦尼克号》中,有一幕众所周知的感人场景:当泰坦尼克号遭遇冰山撞击渐渐沉没时,船上人群一片混乱,但船上乐队的乐师们却无人逃生,他们在生命的最后时刻,仍然镇定地演奏着人生的终曲。     

会计信息披露中的“洗大澡”现象之探析

当前证券市场普遍存在着信息失真现象,而资产减值准备对"洗大澡"现象有一定地推动作用,为此在会计准则的相关基础上就计提资产减值准备对会计数据的影响作了深入探讨。同时,结合相关上市公司的案例分析了舞弊企业如何利用计提资产减值准备操纵会计利润、粉饰会计报表以达到盈余管理的目的。此外,针对会计法规准则中的灵活性、不完善性,笔者指出其被操纵的可能性,并提出了相应的规避措施,为"洗大澡"的治理提供了一定参考价值。     

“绝症”女老师的“最后一课”

28岁的她是大连外国语学院旅游学院的老师,三年前因患红斑狼疮离开了讲台。在化疗的日子里,她的病床前一直放着课本和教案,她一直抱着能再上讲台的信念。看着日渐虚弱的身体,她向学校提出了一直埋藏在心中的愿望……     

“延安五老”的最后岁月

“延安五老”,指的是德高望重的老一辈无产阶级革命家董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉、吴玉章五人。“延安“老”这一称谓,源自朱德总司令1942年写的《游南泥湾》一诗,诗中有“轻车出延安,共载有五老”等句。     

地狱门前最后的“官话”

日前，安徽省能源集团有限公司原党委书记、总经理，兼任皖能股份公司董事长、总经理的张绍仓，涉嫌贪污、受贿一案在阜阳市中级法院开庭审理。庭审中，在被告人最后陈述阶段，一直沉默不语的张绍仓戴上老花镜，含泪念了长达4页的悔过书。然而，张绍仓的悔过书和某媒体以《“我的错误是在无监督约束下发生的”》为题刊发的四川省成都市龙泉驿区原区委常委、同安镇党委书记朱福忠的悔过书有几处雷同，有抄袭嫌疑。贪官的悔过书也要抄袭？这出抄袭悔过书事件无疑又将成为一个关于贪官的经典笑料。     

最后一艘“幽灵船”

“贝奇莫”号是1921年加拿大造的一艘重达1300吨的捕鲸船。船长的名字叫埃德·康沃尔,船上共有16名船员,他们都是富有航海经验,善于化险为夷的水手。     

“四大名旦”最后的日子

京剧,又叫京戏、国剧,至今已有200多年历史。1927年,北京《顺天时报》举办评选"首届京剧旦角最佳演员"活动,梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生当选,从此,他们四人就被誉为京剧"四大名旦"。名旦的出现,大大提高了旦角的地