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刘仲文 《兰州大学学报(社会科学版)》1988,(1)
一九七八年我在岷县为当地考证当归的历史时,曾搜集到一些与当归有关的宕昌国历史资料。回到兰州后,写成了《宕昌国》一文,发表在《社会科学》(甘肃)1983年第二期上。后来在《兰州大学学报》上。读到陈启生同志的《宕昌考略》,觉得其中有些观点是正确的,如提出我在拙文《宕昌国》中,将《魏书》的《帝纪》和《宕昌传》的史实混在一起了;有些观点尚需要进一步验证,如宕昌的名源和宕昌故城的地理位置等问题;有些观点尚有商榷的余地。为此,又引起了我对宕昌国的兴趣,乃为文继续探索。 相似文献
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徐日辉 《西北民族大学学报》1987,(1)
阴平国是氐族杨氏建立的最后一个地方政权,因居地阴平而为号。始于刘宋昇明元年十二月(478年),亡于陈太建十二年十一月(580年),凡两系七主,一百零二年历史。氐杨自前仇池国建立(296年)到阴平国灭亡(580年),近三百年的时间,在位于我国东经104°30′—107°,北纬32°20′—35°之间的甘肃陇南、陕西陕南和四川的川北地区,连续建立了前后仇池国、武都国、武兴国及阴平国五个地方政权。其中前三个治地在今甘肃陇南,武兴国在今陕南,阴平国初在陇南后迁至川北,并亡于此。阴平国虽然是氐杨所建的最后一 相似文献
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胡先泽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《诗经》是我国最早的一部民歌总集,它深刻地反映了西周初年到春秋中叶五百多年间社会的政治状况、阶级斗争、人们的思想意识及生活方式等,也真实地反映了这一时期的语言现象。自宋代吴械以来,人们研究古韵,就没有离开过《诗经》。到了清代,进一步发展,在分析《诗经》用韵的基础上,更结合先秦诸书用韵、汉字谐声偏旁等来进行研究,成绩辉煌。然而,在研究方法上,有一个缺点,就是材料的混合使用。 相似文献
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奉国寺在辽宁省义县城内,初名咸熙寺,后改称奉国寺,因大殿内塑有七尊大佛,所以也称七佛寺或大佛寺。寺院坐北朝南,平面布置前狭后宽。山门一间,两侧各开一便门。山门外左右列石狮二座,门内设四柱三楼木牌坊三间。再进为歇山式的无量殿五间,殿后有甬路直达月台,月台前部东、西两侧有六角和方形碑亭各一座。月台后部为大雄宝殿,耸立在月台之上,宏伟壮丽。前人曾作诗称颂“大雄宝殿势威雄,今昔人称建筑崇,庙貌盛传关 相似文献
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刘学江 《中华儿女(海外版)》1994,(1)
在中国画坛上,赵建成是个年轻人;在艺术品位上,他却已跻身大手笔之列。大手笔与小画匠,除了技巧之外,它根本的区别完全在于心画或手画。心画为神,手画称匠。赵建成天生心画,怕是命运注定的。他说,画家跟作家一样,没有对人类存在状态的痛苦思素,是难以诞生佳作的。除了恋于深层的思索,赵建成还恋于长期脚踏两只飞轮,那就是美学和哲学。美学给他注入审美能力,哲学给他增强思辩色彩。我说,那是他腾飞的双翼。创作最佳的时辰,是他思索之后。那时,他目光痴狂,在迎面的粉壁上纵横飞动,最容易收获激情。激情颇贵重,它是画家的维… 相似文献
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瓯越人和东瓯国 总被引:1,自引:0,他引:1
杨成鉴 《宁波大学学报(人文科学版)》1998,(2)
浙江省东南部的瓯越人历史悠久,是于越人的近亲.越国乱时,大量于越人南奔瓯越,建立闽越国,后被秦所灭.越君摇佐汉平秦,汉封摇为东海王,都东瓯.汉武帝建元三年,东瓯国除.元鼎三年,设东部都尉,曾以鄞(今宁波市)为尉治,管辖东瓯国故地——今浙江省东南部。 相似文献
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桑耀华 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
“金齿国”之称,始见于我国元代史籍,它是由宋元时的金齿民族建立的区域统治。在唐代,他们是“茫蛮部落”中的一部,因“以金饰齿”得名。据《元史·地理志》记载,其强盛时期的势力范围,大致是现今的保山、德宏、临沧、思茅、西双版纳诸地州及越南西北、老挝北部、缅甸东北的部分地区。本文拟对其盛衰情况作初步考察,错误之处敬希指正。 相似文献
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本文依据六世班禅所著《香巴拉指南》一书对有关香巴拉的问题作了辨析。该书详细叙述了到达香巴拉 的线路、佛法住世的情形,说明这一王国并非虚构,但也未必就是某些不严肃的学者所附会的地方、香巴拉净土在 藏人心目中具有神圣的地位,对它的研究具有现实意义。 相似文献