古诗词中采莲去

采莲是一件很美的事儿。“金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。”刘孝威的《采莲曲》，诗意地刻画出一幅鲜活的采莲图。看，采莲的姑娘们坐着金浆木兰船来采莲了。莲香阵阵，隔着沙洲飘来。纤手摘得莲蓬一盘盘，这是多么喜人的收获。采了这么多莲蓬，姑娘们无比喜悦。钗钿碰撞有声，荷香四处飘散，这样的美景真是赏心悦目啊!     

简议西周时期乐的作用

随着乐的早期演化和礼的形成,对西周形成一种相较而言比较全面、繁杂的制度打下了基础。可以说本源于氏族社会时期的原始仪礼活动的西周的礼乐制度中无事不包含其中,衣、食、住、行皆有礼制予以规范。这是对前代的一种继承和发展。就像是李泽厚先生曾经说过:"它的一个基本特征,是原始巫术礼仪基础上的晚期氏族通知体系的规范化和系统化。作为早期奴隶制的隐轴体制,仍然包裹在世祖许愿的层层衣装之中,他的上层建筑和意识形态直接从原始文化延续而来。"这种说法便于更加深刻的认识周代等级森严的乐文化,也符合古代文明持续发展的事实。     

女人与社坛:“礼路”的承接与延续——基于广西L市N村的调查分析

社坛文化是中国礼制文化的一部分,礼是社的内涵,社则是礼的载体。以广西L市N村为例,对社坛文化与家庭女性的关系进行分析,发现:女性并不总是处于"助祭"地位,她们在家庭礼文化与社坛文化的传承发展中扮演着重要角色:一是社坛文化功能通过家庭女性得以发挥;二是女性在社坛雅社活动中发挥着行为主体作用;三是女性在礼文化与社坛文化的交汇传承中既是"育礼者",又是"传礼者"。     

孔子仁爱思想的现实启示

儒家文明以"仁"是人的人性的本质特征,其核心内涵是爱人,"仁者,爱人"。"仁"是儒家传统的道德精华,也是孔子伦理道德体系的最高原则,"仁"作为礼的内在精神,使礼具有爱人的人道主义的意蕴,使礼的各种关系能保持一种理想的、宽容的、关怀的、和谐的张力,同时仁也在道德人格和文化素养的培养上,具有核心地位。孔子仁爱思想内涵丰富,基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等。在构建和谐社会的今天,孔子的"仁爱"思想仍具有重要的现实意义。     

2008＇职场“送礼篇”——职场送礼，重在诚意——职场送礼特别调查

提到职场送礼，人们可能会想到：贿赂、拍马屁、不正之风等等……职场上不可“无礼”，职场也需要礼尚往来：企业与客户之间的礼，上级与下级之间的礼、同事之间的礼……礼是一种联络感情、表达真挚情谊的重要沟通方式。     

中国古代的拜访礼

中国泱泱大国,自古被称为礼仪之邦。自周初制礼作乐,在制度和文化上都奠定了后世发展演进的基础。儒家六艺中又以礼为第一位,传承至今,构筑了源远流长、丰富多彩的中国礼文化。而礼文化中礼义部分成为政治制度的基石,礼仪则成为人与人之间、家族与宗族之间、群体与社会之间、民族之间、中外之间社会交往的礼法规约、禁忌习俗。 　　中国人的生活,常以礼为指南。在实践礼宾待客、拜贺庆吊、酬酢宴饮以及馈赠赏赐等等社交活动时,无不奉行以礼相待,崇尚“投之以木桃,报之以琼瑶”,来必报之以礼,往必答之以礼。拜访礼就是最常应用…     

出生礼

正中国传统文化源远流长,几千年的文化传统是我们最宝贵的财产。本栏目挑选一些适合孩子学习的传统文化知识,希望能在孩子的心里种下文化的种子。中华民族是一个礼仪文化极其发达的民族,有着一套完整的生命礼仪体系。其中,出生礼包含了多个礼仪程序,象征着对新生命的迎接和祝福,蕴含着非常美好的寓意。     

重建合法性：论老子对“礼”的看法

在惯常的视域之中,"礼"常常被指认为独属于儒家的理念,这不免遮蔽了先秦诸子的丰富性。探析老子的"礼"观念,试论其对"礼"的看法,并从中挖掘传统的思想财富。在三代"礼治""礼乐文化"等观念建构"政治合法性"的深远影响下,在春秋以降"礼崩乐坏"、诸侯征伐的历史背景下,"礼"是老子用于回应时代传统、在否思中重建"政治合法性"与"政治秩序"的重要哲学概念,具有丰富的历史意蕴。     

“闲人”林黛玉

在与《红楼梦》相关的诸多话题之中，最没结果偏又长久不衰的，大概要数钗黛之争了。名著人物鲜活，常常各有粉丝，虽然早有红学家提出曹公笔下之钗黛关系，并不像后四十回续书中那样你死我活，黛玉之死并非宝钗横刀夺爱的结果，连脂批也透露着“钗黛合一”的意思，无奈粉丝最基本的职业道德就是排外，拥钗派与拥黛派搞出来的演义，有时比小说还紧张刺激。     

从教育文化视觉下初探中国餐桌礼仪之变迁

中国自古就是礼仪之邦。从古至今餐桌礼仪一直体现着我国独特的食礼文化,被人们所继承发扬光大。然而,随着时代的发展,这种优良传统在今天似乎发生了很大变化。在餐桌上我们不难发现传统礼仪,礼节被淡化的现象,以及年轻人对食礼文化概念的模糊。为什么教育的普及,不但没有让传统文化更好的得到继承和发扬,反而被边缘化?通过研究不难发现,这种变化不仅来自于新时代背景下人们教育理念变对它的忽视化,同时也来自于不同国家,民族文化对我国传统食礼文化的冲击。     

妙趣横生的陕西“十大怪”

俗话说,“一方水土养一方人”。在陕西这块黄土地上,由于气候、经济、文化等多方面原因的影响,当地人在衣、食、住、行等方面,形成了一些独特的生活方式。外地人对此十分好奇,将其汇集起来,称之为“陕西十大怪”。     

百搭靓妆——技法全揭秘

你的衣柜中决不止一种色彩的靓衣吧!你常在同一天出席两种以上的场合吧!每当这时,你是否在发愁自己的妆容呢?现在就教你一款适合各色靓衣,适合N种场合的"百搭靓妆"。     

中国传统拱手礼及其对现代礼仪体系构建的作用研究

拱手礼是中国传统礼仪的重要部分,本文通过分析拱手礼、叉手礼和鞠躬等礼仪规范,讨论拱手礼在礼仪体系中的建设性作用。     

山西传统文化影响下的现代婚俗文化思考

<正>婚俗主要指的是从恋爱、嫁娶、生育到婚后生活等各个阶段中所形成的婚嫁行为方式和婚姻家庭社会关系,反映的是与婚姻相关的形态、观念和礼仪。“律令”与“礼俗”可以说是中国古代婚嫁制度的两大要素,而法律与礼仪又是由政府与社会势力来指导和规范的。从俗到礼,从礼到律,从礼到法,是一个教化与法令并存的进程。伴随着社会的快速发展,在一定程度上产生了经济与文化不平衡的社会伦理观念,从而使现代婚俗文化的发展受到一定程度的制约。     

浅谈儒家“礼”、“孝”的生态价值

"礼"、"孝"是儒家思想中最为重要的两个伦理范畴,儒家认为"礼"本乎天地,人应该遵守人伦、等级的规定,"孝"则具有"经天义地"的维度,这里面,"礼"、"孝"不单单涉及社会伦理道德价值,可以说更是将视角延伸到了如何对待人与自然的生态问题上,"礼"提供了一种行为范式,而"孝"则提供了一种道德依据,这对今天生态问题来讲无疑具有重要启示意义。     

独特的风景线——塔吉克族的亲吻礼

亲吻礼是新疆塔吉克人的日常礼仪。每天，塔吉克女郎挑着泉水担子行亲吻礼，亲吻时不丢水担子。塔吉克的礼仪文化，是跟帕米尔高原的大自然融合在一起的。数千年来，塔吉克人在帕米尔高原上生活，她们的亲吻礼已成为独特的民俗文化。     

让科学之光普照晚年生活

一、加强认识，重视提高老年人生活、生命质量。生活质量，既包括物质生活的质量条件，如衣、食、住、行、用等方面的条件，如文化、娱乐、社会、人际关系……它是指人们对生活环境的满足程度和对生活的全面评价。     

孔子礼学思想

礼产生于上古时期,在历史发展过程中统治阶级利用礼维护统治,礼的形式和内涵在这一进程中也不断丰富和发展,殷周时期礼慢慢向世俗化转变,而到了先秦时期礼乐崩塌。孔子正处于这一分崩离析的社会之中,他力图通过恢复三代之礼而平社会之乱。孔子为礼注入了新的元素,礼包含了仁的思想,恭、敬、和、俭则是礼的原则,礼的主要作用是密切伦理关系,进而改善社会关系,最终调整政治关系。     

中国丧服为什么用白色

问：世界上大部分国家,丧服颜色通常为黑色,婚礼时则穿白以示喜悦,为何中国传统丧服会用白色呢？ 答：中国丧服使用白色,是从周代开始的。周代产生了五服制度,即按服丧重轻、周期长短,分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服的原料选择原则,是崇尚原始、质朴、自然。原料的粗糙程度,古人将之与丧礼的等级挂钩。比如斩衰是五服中等级最高的一种,上衰下裳都是最粗的生麻布,只裁割而不缉边,无修饰：齐衰仅次于斩衰,穿用粗麻布制成的衣,缝边,所以称齐衰。越是与死者亲近的人的丧服,后天的加工越简单。后天颜色通常被认为是一种“伪”,为礼之末。所以周代在丧礼中要求丧服是白色,后来渐成定制,“披麻戴孝”便成为广泛的民俗。     

浅谈荀子的隆礼重法思想

荀子的"隆礼重法"思想是一个以"礼"、"法"为核心的思想体系,是先秦文化生成时期的一个思想精粹。但是由于时代条件的限制,有一定的局限性。然而,荀子的"隆礼重法"思想仍对当前我国的社会主义道德建设和法制建设具有十分重要的借鉴意义。