呼图壁岩画艺术

呼图壁岩画艺术杨法震１９８７年夏，新疆考古研究所学者首次在昌吉回族自治州呼图壁县康家石门子发现了一处原始社会晚期大型生殖崇拜岩画（简称“呼图壁岩画”）。引起了国内外学者的关注，笔者于１９８９年夏，对呼图壁岩画进行了实地考察，现就当是的观感结合有关的研...     

纳西族东巴教圣地——白地

白地属云南省中甸县三坝纳西族民族乡,位于中甸县城东南一百余公里处,被称为纳西族东巴教的圣地。那里不仅有白水台、阿明什罗岩洞以及明朝嘉靖甲寅年间“长江主人”摩崖诗等胜迹,而且还由于地处边僻、交通不便和同外界交流甚少等原因,使纳西族传统文化与一些生活习俗得以较为古朴之形貌存留了下     

广西左江岩画人像的再探讨

广西左江岩画人像的再探讨邱钟仑关于左江岩画的性质和内容，自五十年代左江岩画发现以来，曾有过多种不同的看法。《学术论坛》１９８４年第３期发表了笔者与王克荣、陈远璋两同志合写的《巫术文化的遗迹─—广西左江岩画剖析》一文，认为左江岩画是巫术文化的产物，是充...     

也谈沧源岩画的年代和族属

也谈沧源岩画的年代和族属邱钟仑沧源岩画是云南岩画中首先发现、规模最大、内容丰富多彩的岩画群。自１９６５年发现以来，好几位云南学者对它的图像、内容、年代、族属和艺术特点等做了系统的探索，发表了一系列的论著，为沧源岸画的研究打下了坚实的基础。笔者从云南学...     

从岩画着我国少数民族古代的科学技术

岩画是画在或刻在岩石上的图画。 自从十八世纪欧洲考察队在南部非洲莫桑比克等地首先发现大批岩画以来,世界各地如:北欧的瑞典、挪威、芬兰,西欧的意大利、法国、西班牙,亚洲的蒙古、苏联的亚洲部分,北美洲的加拿大、美国,南美洲的巴西、智利等国都相继发现很多岩画。随着岩画的大量发现,岩画的研究者越来越多,并且形成了一门世界性新学科——岩画学。1968年,在联合国教科文组织赞助下成立了国际性的岩画研究中心。世界许多国家都有大批研究专著问世。     

符号系统岩画考释

符号岩画大多是在对原物象进行写实性描绘基础上的提炼和抽象概括，是经历了漫长的时期演化而来的具有固定意义的符号。它具有原物象的特征，但不是对原物象的简单描摹。在贺兰山岩画中，发现有数千幅符号岩画，主要有生殖符号、图腾符号、自然物象符号、“文字”符号、指示符号、数码符号等。这些符号岩画造型简单，程式固定，出现频繁，或写实，或写意，或抽象，或具体，或单独存在，或与其他具象型岩画相伴而存，形成一幅幅故事性很强的“连环画”。     

蹲踞式人形岩画与南岛语族的扩散研究

对南岛语族起源与扩散的研究一直是学界关注的焦点,学者们从各种研究角度对其进行了探讨。岩画是早期人类精神文化的投射,而蹲踞式人形岩画则是人类一种特殊文化现象的表现。在现今太平洋南岛语族分布区以及我国华南有争议的古南岛语族分布区内大量出现了艺术风格近似的蹲踞式人形岩画,这应该不只是简单的巧合,而是应为表里关系。     

内蒙古贺兰山北部的人面形岩画

内蒙古的岩画是取之不尽的艺术宝藏,是古代的猎人和牧民伟大的艺术创造。这些作品象是一种特殊的聚光点或一面镜子,把已经消亡了的文化和远古民族的生动形象展现在我们眼前。继阴山岩画的发现之后,笔者又在内蒙古贺兰山北部乌海市南桌子山附近的岩盘上发现了新的岩画点(部分岩画,见附图)。这里的岩画,虽然与有的阴山岩画有相似之点,但更多地具有自身的特点。它不象阴山岩画大部分敲凿在峭丽的悬崖山,而是在光滑如砥的石灰岩上磨刻的;从     

我国古代少数民族岩画的发现

岩画,是画在或刻在岩石上的画面。岩画记录了人类生存活动的连续性篇章,从远古的狩猎时代到现代的原始部落。它构成了人类历史最大容量的源泉。 继十七世纪在北欧发现岩画后,欧、亚、非、美、澳等五大洲都发现了大量的岩画,仅北非撒哈拉沙漠一地就有数万幅之多。在我国,五世纪北魏地理学家郦道元     

寄托遥深 境界高远──重读顾浩的“新古体词”

顾浩创作的“新古体词”，从词体和词境的继承、发展两方面，都进行了认真而成功的探索。在词境的变革、创新上，不仅注意营造诗人、学人之境界，而且努力开拓无我之哲人境界，他的“新古体词”给人以耳目一新的感觉　，为中国诗词的创作和新文体的发展作出了可贵的贡献。     

贵州古代岩画探幽——开阳“画马岩”考察手记

长期以来,国外的岩画学界一直存在着一个观点:中国无岩画。1627年一位挪威人在瑞典发现了一批岩画,自此以后西方的岩画学家们就把这位挪威人当作岩画的最早发现者。本世纪80年代美国出版的《世界岩画》仍如是说。1983年美《考古学》杂志的一幅“世界岩画分布图”中,中国仍基本上是一个空白。其实,早在那位挪威人一千多年前,我国北魏时的郦道元就在《水经注》中这样写着:“山石之上,自然有文,尽若虎犬之状。”解放以来,我国学术界相继在宁夏、甘肃、新疆、西藏、青海、四川、广西、云     

云南漾濞境内的一组苍山岩画

云南漾濞境内的一组苍山岩画刘光曙１９９４年１０月，云南大理漾濞县金牛村山坡岩壁上发现一组岩画。该组岩画位于大理点苍山马龙峰西坡地带，海拔约２０００米，地处北纬２５°４２′、东经１００°０７′之间；该地东距西洱河、漾濞江、顺濞河三江汇合处即大合江５公里...     

哈密岩画

岩画是古代石刻艺术之一.岩画的内容是当时人们社会生活状况的真实写照,对我们研究当时人们的政治、经济、文化生活有重要的参考价值. 新疆地区保留的岩画,主要分布在阿尔泰山、天山和昆仑山等山脉及其支脉中.迄今为止,已发现并作过介绍的较著名的岩画如下:伊犁哈萨克自治州的尼勒克县岩画,阿克亚孜岩画,干沟岩画,昆带山岩画,卡拉伊米里岩画,红石头泉岩画等;博尔塔拉蒙古自治州温泉县的穹库斯太和卡拉士柏等地岩画;塔城地区的塔尔巴哈台山口和唐不拉山口等地岩画,其中以兴地岩画为最著名;昆仑山的桑株镇岩画等等.另外,在库尔勒、巴楚、若     

贵州古代岩画研究──图像识别与考释

在岩画研究中，对画中的图像进行识别与考释是十分重要的一环，这个工作如果作得好，可以为解释和通读岩画作一些铺垫。例如广西古代岩画中可大量见到一些太阳形和罗盘形图像，经过研究者们的考释，将它们识别为是铜鼓的图像，这个识别结果成为揭示这批岩画之谜的重要依据之一。在贵州境内分布不同的岩画中，我们看到的每一幅岩画都是由一些不同的图像个体共同构成的。其中有些图像使读者一目了然地知道岩画作者画的是什么东西，而有些图像却使人在理解上颇费心思，特别是那些具有抽象性的符号就更是让人难以捉摸了。在对贵州岩画这种图像文…     

金沙江流域中甸县洛吉河岩画

沙江流域中甸县洛吉河崖画共发现六处，以野生动物为主，技法为线条勾勒，风格为写实主义。作画地点多为崖洞壁内离水源近处，疑为穴居遗迹。洛吉是古代纳西族活动区域，此崖画估计与纳西古文化有密切关系     

蒙古考古调查简记

1986年蒙古科学院历史研究所匈奴遗存考古分队考察了扎勒泰沙漠地区的古匈奴墓葬群(公元3世纪—公元2世纪),同时还调查了16—17世纪封建割据时期的蒙古人墓葬,发现了一些其主要历史时期的遗存,并对大量的墓址和岩画作了记录。通过对墓葬的发掘,发现了劳动工具、武器、日常用具等遗物,同时发现的还有古人类学的材料,它们对于研究各个地区的民族起源,具有特别重要的意义。     

《大麦地岩画》（第1册）出版

西北第二民族学院谢玉杰教授主编的《大麦地岩画》(第1册)干2004年9月由上海古籍出版社出版发行。这套《大麦地岩画》收录岩画彩色照片1000幅，岩画影描图3000多幅，此外还有数百幅拓片集萃。图书共4册，限量发行200套，特采用8开本精印，以彩照、拓片、影描图等多种形式全面系统地介绍和研究了大麦地岩画，并且对大麦地的文化遗存、文物景点以及地理、地质作了综述，对大麦地岩画产生与发展的社会条件和物质条件进行了客     

古夏水源流新证

隋唐以来的流行说法，定古夏水是长江中游北面的支流，在今湖北江陵以东分长江东流．迳江汉平原腹地，东北流入沔（汉）水，定涌水亦出今江陵县境，分江水（或分夏水）南流入长江。实误。根据订正后的《水经注》以及其它汉魏六朝时的古记载，结合我们前此之研究成果，可知：古夏水所受之“江”当是今蛮河（古沮水，亦称“江”），分“江”之处在古江陵（在今宜城县南境）东南的江津（今蛮河下游北岸的璞河瑙附近），东南流，经今宜城南境、钟祥西北境，在今钟祥西北境丰山口稍南处流入沔（汉）水。涌水当是夏水的一条支流，在古华容县分夏水东流入沔。     

论中国岩画的取象规则

取象是岩画制象的首要步骤。中国岩画在取象中显示出了几大原则。第一是简化原则。它包括投影轮廓技法、局部代整体技法和抽象化技法。第二是最大轮廓化原则，指最大面积地截取轮廓。这在早期艺术中时常出现。第三是局部凸现原则。它在中国岩画中表现为形体的凸现与位置的凸现两种形式。第四是多点平视原则。它表现了岩画缺乏背景衬托，属于触觉绘画的特征。这些原则的综合运用代表着原始岩画的取象特征，显示了原始先民的取象思维。     

岩画与西域古代文化──评苏北海著《新疆岩画》

岩画与西域古代文化──评苏北海著《新疆岩画》王和平，李小兵我国是世界上岩画最多的国家之一，同时也是世界上最早记载岩画的国家之一。但国内岩画研究起步晚，仅有３０多年的时间。受多种条件的制约，如社会背景材料较少，时代久远，地势险峻，科学依据的测试工作跟不...