家兔常见的五种异食症

(一)食毛症:分误食、自食和互食三种,多见于长毛兔。因长毛兔绒毛易脱落,特别是在春秋两季换毛期和剪毛时,绒毛往往飞落到饲料或饮水中,使家兔误食;饲养管理不当,如兔笼狭小、拥挤、营养缺乏(如钙、磷等矿物质、维生素饲喂不足),常引起家兔互相咬毛或吃毛。当患有皮炎和疥癣时,因皮肤发痒而啃毛。发生时常常一只食毛,全群仿效,甚至全群共食一只兔的被毛,以至食光其全身被毛,甚至撕裂皮肤,造成伤亡。食毛久者易患小肠阻塞症(毛球     

周末狂睡族：小心“美容觉”不美容

周末睡上一个美容觉，这或许是很多女性上班族的习惯。因为工作日经常有加班或娱乐活动，夜晚12点后睡觉是很平常的事。有一些女性认为，睡晚一点没关系，周末埋头大睡一天，补回来不就行了吗？其实，十几个小时甚至一天的美容觉并不会“美容”。     

女性防暴七要点

女性在许多时候可以说是弱者,所以基本上每一个女性都认为强暴是令人毛骨惊然的噩梦。想想看,一个身强力壮的变态狂魔从黑暗处跳出,出其不意地袭击弱女,她被惊吓得几乎瘫倒,呼救可能无人听到,更可能被暴徒扼住喉咙无法出声,似乎没有其他选择,否则手中有利器的狂魔还会做出更疯狂的举动,使她受到更大伤害,甚至丧失宝贵的生命。     

高速公路女性收费员的心理状况及调适

随着高速公路突飞猛进的发展，高速收费员队伍也越来越庞大，尤其以女性居多。高速收费员代表的不仅是个人的形象，高速公路的形象，甚至代表的是一个省、一个国家的形象。本文探讨了高速公路女性收费员心理发生变化的三个主要原因，从六个方面指出如何进行心理调适。     

经前综合症——不能承受之罪

在月经前1-2周出现较大的情绪波动，甚至产生自杀意图，同时伴有全身浮肿、恶心、腹泻等，临床上称为经前期紧张综合症，综合症已经困扰女性日常生活的一个最常见，而又越来越严重的问题。不少女性要忍受一种或以上的经前症候群综合症状，包括忧虑、情绪低落、易怒、乳房肿痛、水肿、便秘、关节及肌肉疼痛、暗疮滋生、疲劳及贪食等。最低限度有50%处于生育年龄的女性需要面对经前症候群综合症。     

卫生巾是枚细菌炸弹

一个女人,一生中大约需要用1.5万个卫生巾。但这小小的贴身之物,一旦使用不当,很可能造成健康隐患。日前,甚至有专家忧虑地提出:卫生巾有时简直是女性随身携带的一枚细菌炸弹,随时会引发一场或轻或重的疾病。     

被历史扩大了的个人意见——孔子对女性的态度和后人对其的变形

孔子与女性的话题是一个存有许多误解的话题。误解的原因一是时代的局限，二是后世对孔子作为有意无意的变形。《论语》是谈论孔子和女性话题最为确实的材料，借助这部书的描述，可知孔子对女性的态度事实上较为矛盾，既有轻视、排斥，也有同情、体恤。后世经学家不断夸大甚至极端化了轻视、排斥的一面，而弱化或忽略了同情、体恤的一面，因此，在历史的误读中逐渐形成了一整套具有严密体系的压制和防范女性的道德规范，这虽非孔子本意，但孔子在中国人心目中的圣人形象及儒家思想的独特历史作用，自然招致人们种种的猜忌和批判。     

玩得好，更要睡得好

在旅途中，旅行者即便按时上床，也会感到睡觉有困难。有人感到不习惯或周围太吵而影响睡眠；有人感到床或旅店不舒适而影响睡眠；还有的人由于消化不良或慢性失眠，甚至有些人是由于担心工作、财政或家庭问题而引起睡眠问题。在假期中，有睡眠问题的女性比男性多两倍。专家为我们提供了在旅行中一些可保证良好睡眠、使旅行更加轻松的小贴士。     

叶文玲小说语言初探

本文从两个方面探讨叶文玲的小说语言：一是对其小说文本的呈现进行描写性的追问，揭示出其小说语言如毛蓝布做就的围腰，散发着浓浓的乡土气息和女性气息；二是对其创作态度进行“双边”追问，阐述了“语言神圣”、“语言游戏”、“语言狂欢”的优劣得失及其对当前文学语言、日常语言的现实意义。     

无奈的抗争：清末民初女性对不良婚姻家庭的反抗

清末民初女性获得了一定的地位和权利,意识到自身在婚姻家庭中地位的不平等并进行了一定的抗争.自杀、与人通奸或潜逃成为女性消极反抗的内容,虽然也有部分女性通过离婚或控诉的形式来摆脱不幸的命运,但多数未能如愿.而有的女性甚至选择极端的手段--杀人来求得解脱的方式,可见当时女性备受不良婚姻家庭摧残的程度.     

从镜像关系中引发的女性意识觉醒——评海明威的《雨中的猫》

海明威是一位善于把握和表现男性世界的作家。他的作品中充斥了硬汉形象，但也不乏生动的女性形象。《雨中的猫》是海明威的极少数以女性为主角的作品。海明威在小说中不仅对男性进行鞭挞，表现对女性处境的同情，甚至还透露出其对女性意识的理解。本文从拉康著名的“镜像理论”从发试图论证小说中女主人公的女性意识的觉醒是通过她所建立的两个镜像关系来实现的。     

形态万千 窈窕生姿——析《梦窗词》中的女性身体描写

在南宋词坛上，吴文英是擅长刻画女性形象的大家之一。因为一生漂泊不定、奔走于四方，吴文英结识了形形色色的女性，再加上几段刻骨铭心的爱情不曾长久，只留给他无尽的怀念，《梦窗词》中的女子形神俱活、窈窕生姿。吴文英对于这些女性，是有怀念之情、作赞颂之辞甚至持仰慕之心的，虽有些词篇写得神秘朦胧，但他不吝啬自己的溢美之词，每个女子在他笔下都独具风神。女性的身体描写是《梦窗词》的一大特色，从身体部位和肢体动作两个方面进行探究，有助于更好地理解文本、深入探究。     

当下女性能力发展的困境及根源

一方面，知识经济和市场经济时代带来了女性能力发展的福音，另一方面，现实中的女性能力发展又陷入困境。市场经济条件下，“能力依赖”不能成为女性的安身立命之本，女性的能力得不到社会相应程度的认同，社会和企业在用人、收入待遇、晋升等方面有着明显的“性别偏好”，甚至存在着对女性一定程度的能力歧视，这必将挫伤女性能力发展的信心和决心。传统的不平等性别观念和性别秩序是造成这一困境的重要根源。     

文化女性主义视阈下女性独特价值的观照——兼论《疯狂主妇》剧中女主人公的形象意义

在《疯狂主妇》剧中，文化女性主义思想贯穿始终。剧中四个女主人公人生境况、际遇各不相同，但她们的每一段故事都表现出女性的独特价值，诠释了一种理念：即，母性思维、平和的关爱是最有价值的伦理。剧中女主人公反败为胜或带领家人走出困境，彰显了女性优越论思想，是传播文化女性主义、重估女性价值的诉求。     

论萧红创作的女性主义色彩

本文从女性主义理论视角切入，从萧红创作进程中她对政治文本为中心甚至唯一文本的男性理论倡导的日益疏离、从文本中她所建构的系列男性形象、女性群体所寄寓的深意这几个方面，把握萧红创作的女性主义特质。     

“神女”与“女神”──从上古神话看中、西女性意识的差异

本文从分析中国文学所以对神祗女性在“五四”前后分别称“神女”与“女神”的原因切入，条分缕析论述了中国与古希腊神话中所表现的女性意识的许多差异，并分析了造成差异的原因，指出中、西女性意识早在上古甚至远古就有所不同。     

尼泊尔女性主义的缘起与进程

和发达国家相比,历史上的尼泊尔女性社会地位较低,在家庭中也长期处于从属位置.尼泊尔女性主义的发展历史可分为萌芽、起步、成熟、持续发展四个阶段,其参与主体主要有主流政党中的女性成员、非政府组织、毛主义及尼泊尔学术界.在其发展进程中,国际援助的作用利弊参半,而传统文化带来的阻力至今依然清晰可见.经过长期的发展,尼泊尔女性的地位已得到明显改善,女性的性别意识与维权意识都较过去有所增强,此外,纵观其未来发展,国家的现代化进程与一些有特殊贡献的个人也为女性争取个人权利、提高社会地位起到了积极作用.     

除草剂的药害及解救方法

除草剂的危害表现在三个方面：一、土壤残留超量用药或使用的除草剂残留、使当季或下季作物缺苗断垄、苗瘦苗弱，生长受抑，甚至枯萎。有些敏感作物则不出苗，或出苗后枯死。二、误用选用除草剂不当，或喷药时药液随风     

刘向《列女传》中“三从”的落实情形研究

中国传统社会对妇女的规范,有所谓"三从四德"。刘向在《列女传》中记载许多古代女性的故事,本篇试图研究《列女传》中若干篇章的女性人权,观察女性在故事中所扮演的角色,用以确认刘向所肯定、赞美的伟大或美好的女性,对事情大多能有明智的判断,有强烈的主见,大多能实践其意志,甚至在气势方面凌驾于男性之上。     

清代钱塘闺阁词人文学生活探论?

清代钱塘闺秀的文学生活比较活跃，有三个突出特征：其一，一门风雅：家族内的几代女性都能吟诗作词，她们学词的途径通常是通过家族内部诸如父母的亲自教诲或拜社会上的名师学习或自学成材；其二，彼此唱酬：钱塘闺秀彼此间的唱酬也由个别的、零散的现象变成一种群体的、集中的文学活动。这些女性不仅在家族内部女性之间、夫妇之间、更与其他男性文人间接席联吟；其三，结集英华：她们产生了自觉的立言意识，因此她们有意识地为自己或者为他人结集，或者她们的作品经由夫婿或其他男性文人结集，从而使得她们的文学成果能够保留下来。