扬州二马及其《小玲珑山馆图记》

清代康雍乾盛世,东南文化集中在杭州、苏州、扬州三地。杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜。而扬州的园亭,又多为骚人墨客诗文酒宴之所。据《扬州画舫录》载:“扬州诗文之会以马氏小玲珑山馆、程氏(梦星)篠园及郑氏(侠如)休园为最盛”。程氏篠园有程松许谷为之图,郑氏休园,其子为光辑为《休园志》若干卷,均见《画舫录》载。而马氏小玲珑山馆有无图、记,未见记载。近于京郊访问老友姚蔼士先生于安外辛店村,竹篱低舍,居处湫隘,而壁间所悬,     

熙春台记胜

熙春台为廿四桥景区景点之一,是扬州园林建筑的典范,方梁圆柱,杰阁反字,丹彩辉煌,在清代名盛一时。据《扬州平山堂图志》载,原为当日扬州盐商之冠安徽歙县汪廷璋于清乾隆二十二年到三十年之间(1757—1765)所建,是乾隆皇帝的扬州行宫之一,又名“五云多处”。据《扬州览胜录》:“熙春台其旧景为春台祝寿,起始于莲花桥南岸。”熙春台旧迹早已不存,近年来扬州市据史迹进行了重建。今天人们荡舟瘦西     

安丙遗迹考述

对南宋以来四川的安丙遗迹，诸如广安的褒先寺、昭勋寺、白塔、文笔塔、安岳的“茗山纪功之碑”、略阳之安公生祠碑、褒城的安丙题名等，一一加以考述，以证明其来龙去脉和现存状况     

辽阳白塔创建年代质疑

辽阳白塔,是我省现存的一座雄伟壮丽的舍利佛塔,它位于辽阳市白塔公园内,是省级重点文物保护单位。关于白塔的创建年代,《金史·贞懿皇后传》载:“(女真)旧俗,妇女寡居,宗族接续之。后乃祝发为比丘尼,号通慧圆明大师,赐紫衣,归辽阳,营建清安禅寺,别为尼院居之。”又说:“初,后自建浮图于辽阳,是为垂庆寺。临终谓世宗曰:‘乡土之念,人情所同,吾已用浮图法置塔于此,不必合葬也。我死勿忘此盲’,世宗深念遗命,乃即东京清安寺建神御殿,诏有司增大旧塔,起奉慈殿于塔前”。据此,史学界历来认为辽阳现存白塔为金代所建。     

从葭湄园到九峰园——扬州盐商诗人汪玉枢父子考略

清康乾时扬州南园主人汪玉枢为盐商诗人,南园乃是俗称,早期实为汪玉枢之葭湄园,后期为其子汪长馨所建之九峰园.<扬州画舫录>所记汪玉枢五子的字号、排行等均有错误.汪玉枢为韩江雅集中重要成员,汪长馨与当时著名文人多有交往,并请沈德潜、钱陈群、杭世骏、金兆燕为父亲诗集作序,汪氏父子有四人能诗,皆有澹适安雅之审美情怀.     

迷楼考

扬州北五里,有旧观音山寺,寺踞蜀冈东峰,相传为隋炀帝迷楼故址。但官修史书对此无只字记载,地方志虽有所记,而语焉不详,且有牴牾。如清嘉庆《重修扬州府志》载称:“摘星楼在城西七里观音阁之东阜,即迷楼故址。”①而在此之前,乾隆年间修的《甘泉县志》却称:观音山寺“即古摘星亭址,俗传为隋迷楼故址者讹也。”②唐人韩偓所撰《迷楼记》为官修史书外有关迷楼的记载,但全文只字未提到扬州。从文末“唐帝提兵,号令入京,见迷楼,太宗曰:‘此皆民膏血所为,乃命焚之’”等句来看,韩偓所记的迷楼当在长安。因此,有人就对扬州之有无迷楼,持怀疑态度。     

清代前期扬州城市经济

扬州是我国历史名城之一,它几经兴衰,清初又发展成为我国东南地区一大商业城市。“东南繁华扬州起,水陆物力盛罗绮”,它的城市经济实力极为雄厚。那时全国赋税之半来自盐课,而“两淮盐课又居天下之半”,因而它对我国社会经济的发展有着极为重要的影响。李斗《扬州画舫录》对清代前期扬州城商业繁荣景象有具体的描绘。本文以此书为主,结合其他一些历史文献记载,对此时期扬州城市经济作一简介。     

游瘦西湖

暑假的一天,妈妈带我到扬州瘦西湖去玩。当我们来到一座拱形桥上时,妈妈告诉我这座桥叫“大虹桥”,这时我不禁想起清朝诗人王渔洋的一首诗:“虹桥飞跨水当中,一字栏杆九曲红。日午画船桥下过,依香人影太匆匆。”一种诗情画意油然而生。过了大虹桥就到了瘦西湖。进入瘦西湖,呈现在我眼前的是一派秀丽的景象,湖水干净清澈,小鸟在柳树枝头唱歌,知了在不停地叫唤着,仿佛在对我们说:“欢迎你们到瘦西湖!”我们信步在瘦西湖的长堤上,突然迎面而来一阵扑鼻的清香,我赶紧往前跑,只见路的两旁有大片的盆栽荷花和池栽荷花,荷叶层出不穷,荷花竞相绽放,…     

《明夷待访录》思想渊源考

有人说,《明夷待访录》是“一部怪书”(见梁启超《中国近三百年学术史》)。这里所谓的“怪,”大约是指它发出了在那个时代看来可怪可骇的议论。封建社会历来奉皇帝为“天之子”,为“万民之主”,臣民在其面前必须三跪九叩,山呼万岁,万岁,万万岁,一个人身受君罚,还要咏之曰:“臣罪当诛兮!天王圣明。”然而,黄宗羲在这部书里却痛诋君王为“天下之大害”,控诉君王“屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业”;“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”(《明夷待访录·原君》,以下     

冶春园琐记

冶春园是扬州的一座历史园林,人们经天宁门折弯而西,便是冶春园。园东是清乾隆帝行宫外的御码头,园西为问月桥,北城河穿园蜿蜒而过,城里的小秦淮也流经冶春园注入瘦     

扬州名胜古迹简介(之三)——瘦西湖

扬州瘦西湖,原是由蜀岗东峰、中峰之间的微波峡汇合安徽大别山东来的涧水曲折流入运河的一段自然水道,旧称"炮山河",又叫"保障湖"。自唐朝以来,经过历代劳动人民的疏浚治理,建造园林,逐渐形成风景秀丽的游览区。它位于扬州的西郊,称它"西湖",一方面是为了区别于那原由赤岸湖、黄叶湖和雷塘等构成的"北湖",一方面也     

扬州口语中的破读

0.1 本文论及的“破读”,与破假借之字而读以本字无关,专指改变字的读音以区别词性或词义的现象。 0.2 文中所举,只限见于扬州口语的破读。也属扬州口语但已见于字典、词书等书面纪录的(如“膏”,阴平为名词,去声为动词等),不赘述。 0.3 扬州话声调有五类:阴平、阳平、上声、去声、入声;调值依次为21、34、42、55、4。为行文方便,文中只作圈发。 1.1 清褚人获《坚瓠集》甲集卷三记了两个“错写琵琶”的趣闻,现录其一:“有人送枇杷于沈石田,误写‘琵琶’。石田答书曰:‘承惠琵琶,开奁视之,听之无声,食之有味,乃知司马挥泪于江干,明妃     

古城扬州勃发新姿

扬州地处江苏中部，长江与运河的交汇处，设广陵区、邗江区、郊区３个区，辖宝应、高邮、江都、仪征４县市。总面积６６３８平方公里，总人口４４７万人。其中市区面积１４８平方公里，人口 ７２万人。 扬州是国务院首批公布的２４座历史文化名城之一。隋唐、明清时，是东南第一大都会、全国水陆交通枢纽、盐铁集散之地、富甲全国的商业中心和对外贸易的重要港埠。市内名胜古迹众多，园林、盆景享有盛名。有国家重点名胜区蜀冈──瘦西湖风景名胜区，全国重点文物保护单位何园、个园、汉墓、史公祠等１４０多处。历史上人文荟萃，文化昌明，…     

戏走三家店

三家店我虽从未驻足，更谈不上深谙其中，但脑子里对三家店并不陌生。因总想来，便读了一些关于三家店的史料。我也曾在游历琉璃渠时，站在永定河南岸，向北岸的三家店久久眺望。我深知位于永定河畔的这个古村落曾是商贾云集的繁华渡口，也是通往山西、陕西、内蒙古的商道起点。史志记载，明清时期，这里聚集了200多家商号，有“京西第一村”之称。一些文字资料披露，如今的三家店，仍然遗存着煤栈、龙王庙、白衣观音庵、关帝庙铁锚寺、山西会馆等遗迹遗址。     

南河下：扬州盐业史的微考察

扬州盐业之兴始于西汉,最盛期是在明清之际,南河下与扬州盐业的关系主要也就在这个时期。明代中期,扬州建新城,南河下是新城的一部分。这里,盐商聚集。经过历史的积淀,南河下留下了很多盐商与盐业经济的遗迹、遗事。扬州能成为“淮盐”产销链条上的一个重要环节,“引市街”的街名能说出其中的道理。扬州在中国盐业中的独特经济地理,还可以通过“四岸公所”及其“岸”字来说明。南河下是扬州盐文化旅游的重要区域,南河下见证了扬州的半部盐业史。     

海滨城市——澳门

澳门与香港隔海相望,仅相距60公里,它们是坐落在祖国南大门外的“姐妹城”。澳门包括澳门半岛和函仔、路环两岛,总面积15.96平方公里,人口近50万,其中葡萄牙人占3％,华人占95％,其余的是其他国家的人。这个海滨城市,古朴美丽,中西风格辉映,三座古刹——关帝庙、妈福阁和莲峰寺均保存完好。 澳门历来是中国的领土。1517年,(明正德十二年)葡萄牙、人以进贡为名,来到广东,因无文书证明,中国皇帝不予接见,勒令回国。但他们拒不回国,在中国从事贸易和人     

品味瘦西湖的华美

扬州人说：“不作水上游，不算到扬州。”游扬州一定要乘画舫，当年乾隆帝六下江南，六到扬州。地方官和盐商为了接驾，不惜万金在旧水道上开出一条新河，让皇帝可以从他的行宫天宁寺门前的御码头，乘画舫直达平山堂脚下，并集天下能工巧匠，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，从御码头直到大明寺，呈现出“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。     

文旅融合背景下山东城市历史文化街区的发展模式研究——以潍坊市十笏园文化街区为例

潍坊十笏园文化街是“国家收藏文化建设示范性培训基地”“中国山东省第一批中国历史传统文化街道”和中国山东重要文化传统旅游胜地。这里还有十笏园博物院、关帝庙、孔融祠、文昌阁、郑板桥纪念堂、全省书画名家博物院、十笏园大讲堂、于希宁绘画馆、郭怡孮文艺馆、潍坊号非遗文化产业交易中心、潍州画城、潍州古玩城等许多特色仿古建筑物,是山东地区规模最大的古建筑群之一,也是弘扬历史文明、走近高雅美学、提升中国传统文化艺术内涵的人文圣殿。如今全国各地都在打造特色文化城市,从而更大限度地传承与发扬城市文化,提高城市的旅游质量。如此看来,潍坊十笏园也就具有非凡的借鉴意义。而十笏园的开发思路从很大程度上来说就是五点：保存、建造、创新、融合和留白,而这也形成了一种独特的发展模式。     

往事越千年 古城献硕果——记赣榆县赣马镇

赣马镇城里村是赣榆县故城,自南唐始即为县治,至本世纪初叶,县城内已建有县衙、文峰塔、文昌阁、关帝庙、重光寺、观音庵、紫阳桥等公用建筑二十三座。县城久远、灵秀、古朴之美,已名贯鲁南苏北。     

瘦西湖的景观格调与文化特性——以熙春台向北至蜀冈的山林景观为例

扬州瘦西湖是世界文化遗产预备清单中的国家级风景名胜区,是中国文化景观的杰出代表,是盛清时期中国园林建筑的重要典范。历史上众多文人墨客都有关注,但大都集中于对瘦西湖文化现象、社会习俗、诗文雅集、乾隆南巡等大文化事件等方面的解析;直接以瘦西湖景观为切入点,对其文化景观的基调、特性尚未有过研究。以瘦西湖整体景观架构为独特视角,以熙春台向北至蜀冈的山林景观为研究对象,将会对瘦西湖的建筑、山水等景观要素以及诗会、雅集等文化特性有一个较为全面的解读。