走下神坛的母亲--论张爱玲对传统母亲形象的颠覆

作家对母亲形象的刻画大多是从审美的角度，歌颂她的伟大、无私和圣洁，使得母亲成为一种概念化、模式化的单面形象。张爱玲以她对生活的客观认识和体验，在作品中对传统的母亲形象予以颠覆。她消解了母亲创造生命的伟大性，并对母亲作为儿女的精神家园的期待给予无情摧毁；最后母亲神圣、纯洁的象征意义也被彻底解构，从而还原了母亲作为人和女人的本来面目，多角度地折射出母亲自私、卑怯、扭曲的另一种真相。     

从小说与散文的比较看曹乃谦写作的叙事特点

曹乃谦的小说与散文创作分别以“温家窑系列”和“母亲系列”为代表,这两个系列作品呈现出不同的艺术面貌,在文章结构方面,小说的结构短小精悍,各自成篇却又相互关联,总体呈网状结构,“母亲系列”则以曹乃谦的自叙散文为主,作品以叙述者“我”的成长为叙事主轴展开,有明显的时间线索,呈线性结构;在语言方面,“温家窑系列”以雁北方言为主,小说中引用了大量的雁北民歌,有着浓郁的雁北文化气息,“母亲系列”的文章语言则洗尽铅华、雅致动人,叙述回归人物自身。这正和曹乃谦特殊的人生经历相吻合,“乡巴佬”与“文人”的双重身份让他的散文与小说呈现出截然不同的特点,而将两部分作品结合起来看,才能对曹乃谦的创作形成一个全面的认知。     

母亲

母亲给了我们生命，在我们长大成人的路上，母亲不知耗费了多少心血。 昔有孟母，为儿成才，三迁居地；更有岳母，苦心刺字，教儿“精忠报国”。范仲淹三岁而孤，是母亲一手教养。成就了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大胸怀。还有那“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”的情深厚意与无尽的牵挂。     

英国6岁男童存有前世记忆

英国格拉斯哥市6岁小男孩卡梅伦·兰姆经常谈论他的母亲和家庭，并在纸上画他的家——一座海滨白房子，但是令卡梅伦42岁的母亲诺玛寒到脊梁骨的是，卡梅伦谈的母亲不是她，而是另一个40年前的姓罗伯逊的“妈妈”；卡梅伦画的房子也不是他们现在的家，而是“前世”的他位于英国巴拉岛的住宅。     

投资自己比理财更重要

每次和母亲通电话时，母亲总是饶有兴致地说：“晚上回来吃猪蹄火锅吧？”我的回答总是：“过两天，今天很忙!”母亲依然说：“好，那就过两天!”我们一家人都喜欢吃火锅。母亲做得尤其好吃。     

阳台种菜，收获一季的美丽

前些天，母亲从乡下来看望我。望着空荡荡的阳台，母亲说：“种点菜吧，新鲜蔬菜有助健康。”我说：“可我不会种啊!”母亲说：“那我教你吧。”     

孤愤心灵的最后停泊——论鲁迅作品中的“母亲”形象

“母亲”是鲁迅文学作品中经常出现的人物形象,从而具有其独特的文学价值。文章以思想和情感的关系为理论基点,分析了“母亲”形象在鲁迅作品中的情感位置,并结合鲁迅自身的情感经历论述了“母亲”作为孤愤心灵最后停泊的原因和表现。通过对“母爱”方式及其给“母”和“子”双方带来的悲剧性结局的观照和分析,论证了鲁迅文本中“母亲”形象的思想意义。“母亲”是鲁迅所批判的那个时代、那些“国民”、那种社会的“母亲”,鲁迅用理智淹没掉情感的停泊之地,把“母亲”纳入自己的批评视阈,体现了鲁迅“批评”的“决绝”性和彻底性、艰巨性和深刻性。     

上帝创造的第一位母亲

等到上帝创造第一位母亲时，他已经超时工作进入第六天。一位天使出现了，问道：“您为什么花这么长时间造这样一个人？”上帝回答说：“你读没读说明书？她必须是可洗的，但不是橡胶的；她有200个可活动的零件，全部可以更换；     

月嫂变成母子交流的新“障碍”？

坐月子，请月嫂，大小事都让月嫂代办。宝宝哭了，月嫂抱；尿了，月嫂换尿布；饿了，月嫂抱着喝奶粉…一许多人请月嫂照顾产妇和宝宝，最后月嫂却成为了母亲与宝宝之间的“障碍”，造成了母乳喂养困难，甚至失败。为此，有关专家提醒说，为了增进母子感情，宝宝的事情，母亲能自己做的还是自己亲自做。     

从读者接受理论解析谭恩美作品之意象翻译

读者接受理论强调作品的意义只有在阅读过程中才能产生,任何文本在其自身被消费、被自我实现的过程中都会有不同的意义。只有读者的期待视野与文学文本相融合,才谈得上接受和理解。谭恩美作品是海外华文文学的代表之一,其创作的特殊性必定会使中国读者在作品理解上产生偏差。尝试从读者接受理论的视角出发,分析谭恩美作品的两大意象——“母亲”与“食物”的翻译,期望能获得满意的读者效果。     

给人最好的

母亲从老家带来满满一口袋应季菜蔬。我随口幸福地抱怨了一句：“这么多，哪吃得完呀!”一向热心的母亲搭话：“要不送你朋友一些吧。”我立马响应，扯个塑料袋便装。     

由《“幸福号”专列》想到的

看了《山西老年》今年第六期刊登的《“幸福号”专列》一文，我很是感动。主人公彭长水用自己的双手为母亲打造了“幸福号”专列，并经常骑着“幸福号”带母亲外出散心，他们的故事让我想到了很多。     

梦幻与现实之间——弗兰克·奥康纳笔下的儿童形象

弗兰克·奥康纳是20世纪爱尔兰著名短篇小说家,儿童题材在其近200篇短篇小说中占有相当大的比例.以奥康纳儿童题材的短篇小说为文本,分析此类作品中呈现的儿童形象,即充满童真的“母亲的孩子”和心灵孤独的“私生子”,试图挖掘作品深刻的文化和社会内涵,深入了解爱尔兰普通民众的生存状态.     

不多的时光

春天，妻子在阳台上晾晒衣裳。风儿从阳台的窗外吹来。母亲正在厨房里为全家准备午餐，“风这么大。”母亲在喃喃自语。     

从文化符码到世俗镜像——二十世纪八、九十年代女性叙事中的母亲书写

二十世纪八、九十年代女性作家塑造的母亲形象不再是承载传统意义的文化符码,而是在性别关照下回归生活的“本真”,呈现出世俗人生的种种镜像。女作家对母亲形象的重新书写主要体现在以下三个方面:一是对“母爱”神话的颠覆,二是对生殖崇拜的解构,三是对母亲形象的超性别写作。通过颠覆与重新建构,母亲生存及母亲写作的种种“可能性”开始呈现在我们面前。     

母亲的偏方

我出生在20世纪50年代初，在发育生长时期遇上了“三年自然灾害”，由于缺乏营养，我常年小病不断，每当我有个头疼脑热的时候，母亲就会说：“上火了，没事，过两天就好了。”母亲说得多了，我便知道“上火了”不是什么大病，不舒服的时候，只要听到母亲说这三个字，我心里就踏实了。     

失落的版图

我平生参加的第一个葬礼，竟是母亲的葬礼。 今年三月的一个下午，我照例完成了一天的写作，吃了一顿以牛奶为主的“站立午餐”，心里莫名地生出一阵微痛的思念；我通常是存这种思念之痛突然发作时．一把抓起电话的．因为是心血来潮，往往在电话那端有了应答时，发现自己并不知想说什么；只不过觉得母亲的声音比之信中的字更来得有声色些，更物质些，并且使我和母亲远隔重洋的沟通，     

母亲的疙瘩汤

很久没有去看母亲了,下班后我“忙里偷闲”去了母亲家。母亲一看到我,就说：“在家吃饭啊,我去做疙瘩汤。”     

心灵偎依着那所叫做母亲的学校

3月2日,坐在外面晒太阳,忽然想起许久没有给在乡下的母亲打个电话。拨通手机,里面传来母亲温暖而哀伤的声音:“铁芳,我想你呢。你还好不?”听到母亲一句“我想你”,老大不小的我马上眼泪潸然而下。因为我经常睡不好觉,母亲随后就问,“你现在睡的好不?”尽管我还是有些失眠,但我马上克制自己,佯笑着说:“我现在睡得好多了,这段时间我还胖了几斤。妈,不用担心。”妈妈听了我的回答,少许有些开心。说了几句,妈妈就说:“你忙,不要为家里担心,我和你爸都好。”挂起电话,我心里止不住一阵酸痛。忽然想起,早就该写篇以母亲为题的文章。写一篇文字给母亲,我文盲的母亲却看不懂。我只有把文章写给天下的母亲和母亲的儿子。     

青春是不断更新的轮回

“把你的作业本拿过来我检查一下,看做得怎么样？”母亲又在“执行公事”了。我偷偷的笑着,细细的欣赏着母亲那挂满微笑的脸,如同翻开了自己的童年。