列宁论诡辩论和辩证法的对立与联系——读《哲学笔记》的一点体会

在《哲学笔记》等著作中,列宁精辟地阐述了辩证法和诡辩论的对立与联系,揭露了诡辩论反辩证法的手法和实质,划清了辩证法与诡辩论的界限。今天重读列宁有关批判诡辩论的论述,对于我们分清什么是辩证法,什么是诡辩论,坚持辩证法,发展辩证法,促进改革,加速四化,仍具有十分重要的意义。     

辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源解读

作为与辩证法对立的诡辩论究竟是一种什么样的观点?它和辩证法的根本区别在哪里?为什么有些人居然从辩证法走向了诡辩论?通过两个哲学例证的透析,我们发现绝对和相对的关系是上述所有问题的聚焦点,在这一问题上表现出来的绝对主义、相对主义和主观主义正是辩证法滑向诡辩论的深层认识论根源。目前,坚持辩证法反对诡辩论仍然是理论和实践上的一项重要任务。     

浅析诡辩论与辩证法的区别——读列宁的《谈谈辩证法问题》的体会

列宁的著名短文《谈谈辩证法问题》写于一九一五年,是列宁一年多来研究辩证法问题和反对国际社会的沙文主义的诡辩论的总结。全文共分两大部分,首先论述了作为客观世界的规律和认识的规律的对立统一规律;其次论述了认识过程的辩证法,揭示了辩证法就是马克思主义的认识论,而对立统一规律是辩证法的实质和核心,也是辩证法和形而上学诡辩论根本对立的关键。该文内容丰富,进一步完善了马克思主义的辩证的发展观。今天重新学习这些理论,对我们在实现“四化”的征途中,面对复杂的社会环境,提高认识真假辩证法的能力,作好我们的各项工作,都将起着非常重要的作用。     

辩证法和诡辨论的辨析－－对诡辩反华论的批判

诡辩论和辩证法有貌似相同之处,人们易受其迷惑.在现实生活中,人们往往把诡辩论误认为辩证法,而把本来是辩证法的东西当成诡辩的东西加以反对.目前国内外的各种反华势力所散布的种种陈词滥调,就是诡辩论在现今时代的沉渣泛起.因此,划清辩证法和诡辩论的根本界限,对于批判各种反华势力的言论,对于建设有中国特色的社会主义有着十分重要的意义.     

从辩证法到诡辩论——庄子齐物论浅析

齐物论即齐万物而为一的理论,《庄子》内篇中的《齐物论》一文曾集中阐述了这一理论。齐物论实际上也就是庄子的发展观和矛盾观。庄子的齐物论是诡辩论,这是没有疑义的。需要进一步探讨的是,庄子的齐物论中有没有辩证法因素,有哪些辩证法因素,这些辩证法因素又是怎样滑向诡辩论的。讨论这些问题不仅有利于全面地理解和评价庄子思想,而且可以提高我们对于诡辩论的警惕性以及坚持辩证法的自觉性。     

唯物主义、辩证法和形而上学——黑格尔哲学再认识

黑格尔是一个唯心主义者 ,这是毫无疑问的。但是 ,黑格尔的唯心主义哲学中有没有唯物主义 ?列宁说黑格尔《逻辑学》唯物主义最多的真实含义是什么 ?作为集辩证法之大成的黑格尔哲学 ,其中有没有形而上学 ?本文通过历史的和逻辑的分析认为 :黑格尔的唯心主义哲学中存在着本来意义 (而非辩证法意义 )的唯物主义 ,同时包含有与辩证法根本对立的形而上学。     

论唯物辩证法与诡辩论的区别

近年来,在哲学教学中,时常听人说,辩证法就是"变戏法",同诡辩论一样,怎么说怎么有理。这些说法,反映出有些人对哲学的偏见、反感和轻视,其根源在于：一是"文革"时期,林彪、"四人帮"大搞形而上学,曾以诡辩论歪曲和冒充辩证法,引起人们的厌恶;二是有的人对唯物辩证法的误解或无知。二者共同的错误是都不清楚诡辩论同唯物辩证法的本质区别。对这些错误认识,如果听之任之,谬种误传,势必损害马克思主义哲学的社会声誉,动摇人们对马克思主义哲学的信仰,因而,很有必要对这一问题加以澄清和分析。唯物辩证法与诡辩论是相互区别,径…     

欧洲辩证法思想的辩证发展

辩证法是普遍的。它存在于自然、社会和思维的领域,存在于人类认识的过程,存在于思维和存在,主体和客体的关系之中。人类对辩证法的认识是一个历史的过程,是随着人类的实践和科学的发展而发展的。对辩证法认识的历史也就是科学的辩证法的世界观和方法论形成和发展的历史。辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论,但它们的对立不是绝对的,而是既对立又统一的。“辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限”。一、马克思     

马克思唯物辩证法的新探索

现实究竟是在事物与环境关系中即"一与多和多与一"中的现实,还是在事物对事物即"一对一"关系中的"现实",这是马克思唯物辩证法与抽象的辩证法在研究对象上的不同。马克思唯物辩证法是真正现实的辩证法,抽象的辩证法却是貌似辩证法的形而上学和诡辩论。     

英美马克思主义辩证法研究的新趋势

辩证法的研究成为当代英美马克思主义研究中最有活力和争论最激烈的领域之一,并且形成了辩证法的五种解释模式,涌现出一系列观点新颖的研究成果。英美马克思主义致力于探索三个问题:什么是马克思的辩证法?今天我们研究马克思的辩证法有什么意义?如何在实际中应用马克思的辩证方法?英美马克思主义学者主要通过三条途径重新探讨这些问题:一是要回到马克思的文本,搞清楚什么是马克思本人所应用的辩证法;二是追根溯源,回到辩证法的源头,重新审视黑格尔的辩证法;三是寻求解释辩证法的新视角,从思想史的发展过程考察辩证法。     

论辩证法的内涵及意义

辩证法是一种运用理性的思维揭示事物本质矛盾的方法,一种探求真理与知识的途径,一种内在于人类理性之中的精神自身运动的逻辑;文章从哲学史角度分析了造成误解辩证法的三个原因;并探讨了辩证法的意义,它有利培养人的理论思维能力,明辨形而上学和诡辩论,提高人的哲学素养与思想政治品格。     

论辩证法的确定性——以黑格尔和马克思的辩证法为例

辩证法有其自身的确定性,丧失了确定性的诡辩论和怀疑论只是对辩证法的主观性应用。辩证法的确定性根源于客观的“事情本身”,辩证法是关于“事情本身”的逻辑,这一逻辑要求把握“事情本身”的主观性不打扰“事情本身”的进程,从而保证了辩证法的确定性。黑格尔面向的“事情本身”是绝对精神,其辩证法描述的是绝对精神“实体即主体”的实现过程,而马克思面向的“事情本身”是人,其辩证法描述的是“人的现实生活”,均具有确定性。     

论对立与矛盾的区别

矛盾是一个事物在变化时存在的是什么同时又不是什么的互相否定的属性；对立则是不论在变化时还是在不变时都互相排斥又互相依赖的两个相反事物。形而上学认为客观世界只存在对立而不存在矛盾，“是——是（同一律）、否——否（矛盾律）、非此即彼（排中律）”是其基本规律；辩证法认为对立与矛盾都是客观存在的，“是——否、否——是、亦此亦彼”是其基本规律。同一律、矛盾律、排中律不是逻辑学规律，因而也就没有什么形式逻辑学，也就没有什么辩证逻辑学了；有的只是一门逻辑学、两种宇宙观：形而上学与辩证法     

辩证法:作为一种描述方式

柏拉图的概念辩证法结束了古希腊辩证法与“客观规律”和“形式逻辑”的未分化状态,使辩证法具有了自己独立的形态。古希腊辩证法所揭示的是概念描述的初级形式,康德的辩证法反映了概念描述的高层次特性,黑格尔的辩证法代表着人类描述从两极对立走向对立两极之间联系的建立,而马克思则使辩证法转向实践。作为对两极对立的(二分的)描述方式反思和超越的结果,辩证法是一种描述方式。它是对形而上学绝对概念描述的超越。辩证法的客观化必定使人们的思维陷于混乱。     

中国古代辩证法的矛盾观和发展观评析——也谈中国古代辩证法的形而上学性质

矛盾观、发展观是辩证法思想的基本内容,也是鉴别一种哲学思想是否具有辩证法内涵的重要标志。 在中国古代辩证法史上,有一个与西方辩证法史不同的突出特点,即中国哲学家们几乎都普遍地承认矛盾和运动的存在,因此辩证法观点与非辩证法观点的分歧和争论主要不是承不承认存在着矛盾和运动,而是如何认识矛盾和运动的性质,对矛盾和运动持什么态度的问题:矛盾的存在是客观必然的,还是暂时的,可以取消的?矛盾是以同一性为主还是以斗争性为主?运动变化是发展还是循环?应该是尚变还是防变惧变?     

辩证法:在概念和直觉之间

从内容上讲,尤其是从辩证法的成熟形态——黑格尔辩证法来看,辩证法可以被理解为系统原则和进化原则的统一。但对这二个统一着的原则的理解常常是分裂的:系统主义认为辩证法的实质是强调总体和肯定;进化主义认为辩证法的精髓是强调过程和否定。从分类学意义上或从性质上讲,辩证法又是什么呢?到底是哲学本身还是哲学的方法?黑格尔回答二者都是;但这是对“辩证法”作了辩证法的理解的结果。那么,有没有     

论清真词风格的辩证艺术

在自然界、人类社会和一切思维活动中,处处充满了辩证法。何谓辩证法?列宁曾经明确指出:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着部分的认识,是辩证法的实质”,“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说,这样就会抓住辩证法的核心”(《列宁选集》第2卷711页、68页)。文学创作是一种高级而复杂的思维活动,其内容正是反映有关自然界和人类社会的现实生活,因而,其中大量存在着既互相排斥又互相依存,既互相对立又互相统一,同时在     

传统形而上学的终结与当代辩证法

当代西方哲学宣布了传统形而上学的终结,这是否意味着向例作为其存在方式的辩证法,也随之进到了“后辩证法”时代?本文追寻西方传统哲学在本世纪被放弃的踪迹,指出以存在学派为急先锋的当代哲学革命,实质在于消解旧形而上学安身立命的主客体之分裂和对立,但也只是用存在论的形而上学否弃、替代了科学知识论的形而上学,因此,辩证法在当代的存在不仅是必然的,也是合法的.     

芝诺的“二分法”辨正

古希腊哲学家芝诺提出的著名的“二分法”，其哲学实质是诡辩论。芝诺走向诡辩的认识论根源，在于他违反了辩证法的客观性原则、全面性原则和对立统一原则。然而，芝诺在论证过程中，却开创了用理性来把握运动的先河，开始了思维在概念中运动的新阶段。他揭示了运动诸要素中的种种矛盾，对辩证运动观的形成，对辩证法的发展作出了重大贡献，在哲学史上占有重要的一席。     

第四课 对立统一规律是唯物辩证法的根本规律

这一课包括两节和一个简短的前言.前言只有几行字,但很重要.它首先讲明在学习了唯物论之后为什么紧接着要学习辩证法.马克思主义的唯物论是辩证唯物论,它揭示了世界是运动着的物质世界,意识是物质高度发展到人脑所产生的机能,是人脑对客观物质世界的反映.马克思主义的辩证法是唯物的辩证法,它揭示了物质世界为什么会运动,运动的规律是什么.其次,前言还讲了唯物辩证法的内容包括三个基本规律和一系列基本范畴.其中对立统一规律是唯物辩证法的最根本的规律,是辩证法的实质和核心.这一课是唯物辩证法部分的绪论,主要讲了三个问题:(一)什么是唯物辩证法;(二)唯物辩证法和形而上学的根本对立;(三)为什么要学习唯物辩证法.