“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”——学习邓小平关于反对错误倾向的思想

邓小平在南巡讲话中鲜明地提出 ,现在有右的东西影响我们 ,也有“左”的东西影响我们 ,但根深蒂固的还是“左”的东西。并指出 ,右可以葬送社会主义 ,“左”也可以葬送社会主义。从历史经验看 ,“左”对社会主义事业的危害性更大。在改革开放逐步展开逐步深化的情况下 ,“左”的错误集中表现在建设社会主义的理论和实践上 ,重复“本本主义”的错误。“左”的思想根深蒂固 ,原因是多方面的 ,既有复杂的思想认识上的原因 ,又有深刻的社会历史原因 ,还有直接的体制上的原因。与错误倾向作斗争 ,必须坚持正确的思想路线 ,反对主观主义和形而上学。     

关于毛泽东的反对错误倾向的分析与思考

毛泽东关于反对错误倾向的思想是非常深刻、非常系统的。完全可以说,毛泽东关于反对错误倾向的思想是一整套严密的理论．我们应该学习和继承这一理论．但在反对错误倾向的问题上,毛泽东有沉重的经验教训值得我们记取。     

关于防“左”反“左”的若干思考

本文是作者继《试论极“左”现象》(《北京社会科学》1993年第3期)一文之后又一篇研究极“左”现象的专题论文。该文揭示了国际共运史上极“左”现象的发展趋势和特征,揭露了制造极“左”灾难的险恶动机与客观恶果,提出了新时期防“左”、反“左”的若干实际问题,高度评价了邓小平同志关于“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”的理论意义和实践意义。     

邓小平理论与防“左”反右

一个革命和建设理论的成熟与否，关键看这一理论在贯彻中能否避免“左”的和右的错误。邓小平建设有中国特色的社会主义理论，从它形成的前提条件和总体内容及每一条纲领，都规定了是一个比较成熟的理论。     

毛泽东、邓小平对“左”倾错误的认识比较研究

"左"倾错误在党的历史上持续时间长,危害大,难以彻底清除.作为中国共产党第一代领导核心的毛泽东和第二代领导核心的邓小平,他们都对"左"倾错误进行了批判,并深刻剖析了产生"左"倾错误的根源.但他们在防止"左"倾错误发生上有不同的认识,其结果也各异.认真比较他们对"左"倾错误认识的异同,对防止"左"倾错误的发生具有重要的现实意义.     

土地革命时期的“左”倾错误

土地革命时期,中国共产党连续出现了给中共的革命事业造成了巨大损失的三次"左"倾错误,都以违背马克思主义,以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征,都是由于缺乏调查研究,对客观形势作了不切实际的估计,制定出与客观现实相脱节的方针政策而造成的。正确地分析反思这些错误,才能从中汲取教训。     

关于“王明‘左’倾错误”教材内容的处理

本文认为将党史教材中关于“王明‘左’倾错误”的内容概括为教条主义、宗派主义、冒险主义、关门主义等四个方面,可使教材内容重点突出,有利于教学。     

邓小平关于反对官僚主义的思想

在中国革命和建设过程中 ,邓小平高度重视反对官僚主义问题。他深刻剖析了官僚主义的来源、表现和危害 ,并提出了克服问题的办法。这些宝贵的思想具有重要的实践和理论意义     

试析王明犯“左”右倾错误的根源

在中共的历史上,王明集“左”右倾错误于一身,其根源在于：是错误的国情分析带来政治上的“左”右摇摆,是盲从共产国际导致政策上的忽“左”忽右,是根深蒂固的主观主义使其从一个极端跳到另一个极端。王明的教训又一次证明：坚持实事求是的思想路线,一切从中国的国情出发,走自己的路,才能建设有中国特色的社会主义     

瞿秋白纠“左”的程度、局限及其原因

在瞿秋白的一生中,既对自身所犯的“左”倾错误进行了认识和纠正,又对李立三的“左”倾冒险主义进行了批判和斗争,为端正中国革命航向作出了伟大的贡献。但由于时代与历史条件的局限,他纠“左”存在着局限性与不彻底性。本文从共产国际的干预、全党的幼年性以及他自身所犯的教条主义的错误等方面,分析了其犯“左”和纠“左”不彻底性的主、客观原因。     

论邓小平经济思想

邓小平经济思想是邓小平理论的重要组成部分,是当代中国的马克思主义经济思想.文章从宏观的角度,对邓小平经济思想的历史地位、基本内容及其重大发展,作一初步探讨.     

邓小平中国发展观的人民性

邓小平中国发展观以人民的价值满足和利益诉求为归依,体现了鲜明的阶级立场和政治方向.中国发展的一切成果属于人民;发展的中国与全人类尤其是广大第三世界国家和人民共享经济繁荣和发展成果;日益崛起的中国不仅永不称霸,而且倡导以和平共处五项原则为基础建立国际政治经济新秩序,反对霸权主义和强权政治,为谋求更大的发展争取持久、稳定、和平的国际国内环境.     

试论邓小平的文化观

在中国从传统社会向现代社会转型过程中,邓小平特有的文化观念,代表了中国社会发展的这一重要历史阶段的文化递进。深入研究和弘扬邓小平的文化观,对于全面建设小康社会,树立科学的发展观,加快推进社会主义三大文明的共同发展,具有十分重要的意义。     

论邓小平中西文化观的历史地位

从历史的维度考察邓小平的中西文化观在中国近代思想史上的地位,对于丰富邓小平理论的内涵有一定的意义。本文试图通过考察中国马克思主义者中西文化观的演变,以明了邓小平中西文化观对早期马克思主义者和毛泽东的中西文化观的继承与超越。     

邓小平自评述论

从四个方面进行了讨论,即:一生“三落三起”、“问心无愧”;一生功过“四六开”或“对半开”;“永远不要过分突出我个人”;“我是个马克思主义者”。由此可见,邓小平作为一个共产主义战士,一个无产阶级政治家和一个马克思主义者的博大胸怀和崇高品质。     

试论邓小平对外贸易思想

发展对外贸易是我国实行对外开放的一个重要方面。邓小平站在唯物史观的高度,面对历史和现实,不断总结我国的经验教训,提出要大力发展对外贸易,并把对外贸易提升到关系我国社会主义现代化建设成败的一个战略问题来认识。通过对邓小平一系列对外贸易思想的阐述,认为其对外贸易思想不仅对我国的改革开放有重要的指导作用,而且对于已加入WTO后的中国经济建设具有十分重要的意义。     

论邓小平的人才思想

人才是事业成败的关键,邓小平人才思想对新时期的人才队伍建设,对国家的长治久安和社会主义市场经济的发展都具有十分重要的意义。为此,我们必须完整理解和努力实践邓小平八个方面的人才思想:实现社会主义现代化的关键是人才;尊重知识、尊重人才;多方面关心爱护人才;充分信任与大胆使用人才;破格培养选拔优秀人才;选拔人才的标准;人才的培养离不开教育;要利用外国智力。     

邓小平的团结观论

邓小平认为:只有安定团结,才能实行改革开放政策,搞好现代化建设;人民团结是衡量一个国家政治体制、政治结构和政策是否正确的重要标志;讲团结,必须贯彻民主集中制,实行团结———批评———团结的方针,反对派性,顾全大局,一心一意向前看;搞好安定团结必须加强党的领导,加强思想政治工作,加强统战工作,大力发展经济;要安定团结必须靠理想、信念、纪律和法制,反对自由化。     

论邓小平的社会工程思想

邓小平在探索当代中国社会主义改革的过程中形成了系统完整的社会工程思想,提出了社会主义模式和建设有中国特色的社会主义,回答了“什么是社会主义”,完成了社会工程的目标设计问题;通过社会改革的路径选择、方法设计和操作逻辑等实践探索,回答出“怎样建设社会主义”,及完成了社会工程的过程设计问题。社会主义改革的目标设计和过程设计构成了邓小平社会工程思想的主要内容。     

邓小平人才思想初探

论述了邓小平人才思想形成的理论基础和实践依据,分析了新的时代背景下邓小平同志对人才的界定标准和使用人才的基本原则,总结提炼了邓小平人才思想时代性、思想性、示范性的鲜明特色。