辨证法为什么能充当通向诡辩论的桥梁

<正> 唯物辩证法是关于世界发展和普遍联系的学说,是与形而上学相对立的世界观和方法论;诡辩论则是形而上学的一个变种,因此,从根本上说,辩证法与诡辩论历来是对立的。然而,在生活中值得注意的一种现象是:辩证法滑向诡辩论。追溯起来,这种现象古已有之,古希腊时期就出现了,在第二国际机会主义者那里也发生过。所以列宁明确指出:辩证法“曾不止一次地作过”“通向诡辩法的桥梁”,(《列宁全集》第22卷,     

列宁论辩证法与诡辩论的界限

由于辩证法与诡辩论的对立与斗争历来是哲学思想斗争的一个重要方面;由于第一次世界大战爆发后,第二国际机会主义大肆兜售折衷主义、诡辩论,把辩证法变成了“最卑鄙下贱的诡辩术”,所以,列宁在1914——1915年潜心研究哲学、创作《哲学笔记》时,把辩证法与诡辩论的     

诡辩论根源于主观主义世界观

我们在研究诡辩论的根源问题时,同然要注意经典作家关于各种唯心主义、诡辩论的根源的具体论述和结论;然而,尤其要注意的却是他们在分析错误理论的根源时所提出的根本原则和方法。在这方面,列宁提出了一个重要原则,这就是分析一种错误理论的根源时不能局限于方法论问题的狭隘范围,而应当首先把注意力集中在世界观问题上。列宁在批判保尔·福尔克曼《自然科学的认识原理》一书时曾经指出,作者“完全不了解唯物主义哲学和     

列宁对诡辩论的批判——学习《哲学笔记》的体会

诡辩论是形而上学的变种,它的特点是似是而非,它是一种为荒谬言行辩护的手段。黑格尔站在客观唯心主义立场上,对诡辩论的本质及其表现作了系统而深刻的批判。列宁为了批判第二国际“领袖”们的诡辩术,在《哲学笔记》中对黑格尔批驳诡辩论的论述,作了大量的摘录和评语。今天我们学习与研究列宁关于批判诡辩论的科学论述,对坚持辩证唯物主义的思想路线,有重大的意义。     

逻辑·辩证法·认识论是“同一个东西”——与蔡灿津同志商榷

<正> 蔡灿津同志的《对逻辑、辩证法、认识论同一问题的简要考察》(《青海社会科学》,1982年第2期,以下简称《考察》)一文,对黑格尔以来关于逻辑、辩证法、认识论同一这一思想的演变做了分析,读后颇受启发。但是,作者认为,把列宁所讲的逻辑、辩证法、认识论是“同一个东西”理解为三者合一,就会混淆列宁与黑格尔的区别,就会“从作为列宁个人笔记的个别字面中,引伸出取消马克思主义逻辑科学,以至于取消认识论、取消整个大写字母的逻辑”,因而“背离列宁的本意”。对此,我们不敢苟同,特提出一些粗浅看法以就教于蔡同志。     

辩证法是革命的代数学——从列宁著作中学习辩证的方法论

<正> 学习辩证法有两条途径,一条是研究辩证法的基本规律与范畴,另一条是研究辩证法的实际运用,特别是研究革命导师如何在革命实践中运用辩证法。这后一方面也是十分重要的。列宁在《论战斗唯物主义的意义》这篇论文里强调了后一方面。他并且号召人们要特别注意从马克思、恩格斯关于政治历史著作中学习辩证法。列宁自己就是这样做的。他认为马克思、恩格斯许多著作(也许可以说是全部)里都渗透了活生生的辩证法。今天,我们在研究列宁著作时也应当这样做。     

试析形而上学历史形态的演变

试析形而上学历史形态的演变王生良我国学术界对辩证法的研究较多，对辩证法的对立面─—形而上学则研究较少。如果不了解辩证法的对立面，不可能真正学习、掌握和运用辩证法。笔者在对中外哲学史的研究中，归纳出形而上学在同辩证法的斗争中，也经历了古代的诡辩论、近代...     

辩证法、认识论、逻辑学三者同一新探

列宁指出:“在《资本论》中,逻辑、辩证法和唯物主义的认识论[不必要三个词:它们是同一个东西]都应用于同一门科学”(《列宁全集》第38卷第357页)。对于列宁的这一著名命题,在我国哲学界存在着几种不同的理解: 第一种意见认为,辩证法、认识论和逻辑学这三者(以下简称“三者”)是指同一个东西的三个方面。第二种意见认为,“三者”是指具有统一关系的三个不同的东西。第三种意见认为,上述两种看法在不同意义上都可以成立,前者是指辩证法和广义的认识论、广义的逻辑学三者的同一,后者是指辩证法和狭义的认识论、狭义的逻辑学三者的同一;这两种看法并不相矛盾。我们认为,这三种意见都包含一定的合理性,但作为对列宁“三者”同一命题的理解则都是片面的。     

辩证法也就是马克思主义的认识论--学习列宁《谈谈辩证法问题》

列宁的著名短文《谈谈辩证法问题》写于 1915年 ,是列宁为适应革命斗争的需要 ,多年研究一系列哲学著作 ,特别是黑格尔的著作以后写的 ,可以说是列宁这个时期关于辩证法研究成果的结晶。它对辩证法作了深刻的阐述 ,把马克思主义辩证法提高到了一个新的水平 ,是马克思主义哲学史上的一篇重要文献。今天我们学习它 ,对于端正思想路线 ,改进工作方法和领导方法 ,实现社会主义现代化具有重要的意义。     

“人一次也不能踏进同一条河流”是诡辩吗?

在欧洲哲学史的研究上,有一种比较流行的看法,认为赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”是辩证法最富于代表性的命题;而他的学生克拉底鲁的“人连一次也不能踏入同一条河流”是诡辩论.我认为:赫拉克利特作为辩证法的奠基人和克拉底鲁作为最早的诡辩派代表都毋庸置疑.但就这两个“踏进河流”而论,都不能成为辩证法与诡辩论的代表命题。     

毛泽东《论持久战》中的系统观点初探

毛泽东《论持久战》这篇名著 ,运用辩证法对抗日战争的全局和斗争进行了系统的思考 ,具有明显的系统观点。第一 ,把研究对象即抗日战争视作一个客观系统 ;第二 ,从系统整体性和有机关联性相结合的角度 ,分析了抗日战争敌我双方的基本特点 ;第三 ,在历史动态的系统中把握战争的来龙去脉 ;第四 ,强调战争要素的结构与功能的关系。这些战争系统观点 ,是对抗日战争实现科学预见的重要方法论。     

黑格尔的“主观逻辑”与列宁的实践论

关于黑格尔的逻辑学和列宁的《黑格尔<逻辑学>一书摘要》的研究,过去我们侧重于黑格尔和列宁的一般辩证法。我们认为,列宁对于黑格尔逻辑学的研究重点在于黑格尔逻辑学的概念论,在于扬弃黑格尔的认识和实践辩证法,这正是黑格尔和列宁的最有价值的哲学思想。尤其值得重视的是,列宁在《摘要》中提到“黑格尔的历史唯物主义的萌牙”,黑格尔的这一“萌牙”和列宁对这一“萌牙”的扬弃,是较黑格尔和列宁的辩证法更基础的和更有价值的哲学思想。     

论诡辩

诡辩论作为一种与辩证法相对立的荒谬的论辩办法,不仅古代有,近代有,即使在有了唯一科学世界观和方法论的辩证唯物主义和历史唯物主义以后,仍然是可以经常遇到的,因此,有必要对诡辩论进行—番剖析,揭露诡辩论的本质和特征,以提高人们的识别能力。本文试就这个问题怍一尝试。     

论辩证法与认识论的同一

本文认为,列宁曾说辩证法和唯物主义认识论“是同一个东西”,这里说的“同一”主要不是指两者的一致性,而是指辩证法本身就是唯物主义认识论。两者的这种同一, 既是辩证法本身历史发展的必然,即唯物辩证法对于作为认识逻辑的黑格尔辩证法批判继承的必然;同时,又是辩证法与唯物主义认识论两者内在逻辑的必然,即辩证法作为客观事物联系与发展运动的基本法则,必然要成为人们认识客观事物应该采用的方法和原则。列宁一再批评普列汉诺夫未能注意到这一点,实际上长期以来我们所传播的认识论也仍然停留在普列汉诺夫的水平上,辩证法或其主要部分不被看成认识论。这种偏向迄今为止一直在人们的认识中起着误导的作用。     

肯定否定相反相成律是辩证逻辑的基本规律

辩证逻辑同一般辩证法有着非常紧密的联系,但又不尽相同。列宁把辩证逻辑规定为“不是关于思维的外在形式的学说,而是关于‘一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律的学说,即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律的学说。换句话说,逻辑是对世界的认识的历史的总计、总和、结论。”这个定义是很精辟的。辩证思维就是运用辩证法的基本范畴,按照辩证法的基本规律来思考我们周围的世界;辩证逻辑则是研究辩证思维的一般形式和规律性。因此,从本质上讲,辩证逻辑和辩证法可以说是同一的。辩证思维是客观辩证法的反映,它的基本规律也就是辩证法基本规律的主观形式。     

列宁的辩证法核心思想的形成过程

对立统一是辩证法核心的原理,是列宁在《哲学笔记》中明确提出和阐述的。列宁立足于新的时代和辩证法科学体系的高度,从辩证法的理论结构上,使对立统一学说与否定之否定学说完全分化开来,明确地确立了对立统一在辩证法体系中的核心地位。这是列宁最富于独创性的哲学贡献之一,它经受了时代、实践的检验。在当代社会实践和科技革命中,这一学说一方面获得了巨大活力和重大发展,另一方面也遇到了一系列争论问题。列宁的这一学说既有鲜明的时代特色,又有深厚的理论渊源。本文试图从列宁的对立统一学说的形成过程,来说明列宁论述的这一学说,是对整个辩证法史的科学总结和重大贡献。     

论一般和个别规律

毛泽东同志在《矛盾论》中,揭示了一般和个别、共性和个性的关系,指出,“关于共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法”。一般和个别的辩证法,在几十年的中国革命和建设中,它已成为我党指导实际斗争、坚持辩证唯物主义认识路线的生     

试论共产国际批判社会民主主义的经验教训

回顾共产国际对社会民主主义进行批判、揭露和斗争的历史画卷,在民主社会主义思潮泛滥的今天,很有意义。 一、批判社会民主主义,公开树起共产主义大旗 第二国际破产后,共产国际这个统一的世界共产党组织便在列宁领导布尔什维克党和其它革命左派同第二国际社会民主主义思潮的斗争声中呱呱坠地。列宁和共产国际之所以与破产的第二国际决裂,是因为思想上建党是列宁的一个重要建党原则。共产国际公开树起了共产主义这面大旗,以对抗社会民主主义。 众所周知,1914年一战爆发,社会民主党逐渐分化为左、中、右三家。右派属于社会改良分子。他们骨子里不想推翻资本主义制度,而     

关于辩证思维基本规律的两个问题

(一) 人们都承认,辩证逻辑是研究辩证思维的形式及其规律的科学。可是当提到辩证思维有没有自身特有的基本规律时,意见就不一致了。从五十年代到现在,一直有许多人认为,辩证法的三条基本规律,同时也就是辩证思维的基本规律。此外辩证思维就不应有独特的基本规律。列宁关于辩证法、逻辑和认识论三者是“同一个东西”和恩格斯关于辩证法规律同辩证思维规律“彼此一致”、存在规律和思维规律“本质上是同一的”的著名观点,往往就是这种主张的立论根据。我们     

高岗、饶漱石事件是一个重要的教训——学习毛主席《在中国共产党全国代表会议上的讲话》体会

毛主席《在中国共产党全国代表会议上的讲话》,是社会主义革命和社会主义建设时期的重要文献,是对机会主义路线作不调和斗争的光辉典范。在这篇伟大著作里,毛主席用辩证唯物论和历史唯物论的无产阶级世界观,科学地分析了国际国内党内的形势,阐明了社会主义革命新的历史时期阶级斗争的特点和规律;根据列宁关于过渡时期的学说,总结了中华人民共和国成立以来的经验,特别是我们党同高岗、饶漱石反党联