回鹘史编年

冯志文、吴平凡辑大32开350千字估价8.00元新疆大学出版社1992年7月出版本书编者以二十四史的材料为主,其他汉文史籍为辅,以年代为纲,历史事实为伟,全     

试论明代海防史籍与边塞史籍的关系——以《筹海图编》与《皇明九边考》的比较为例

“南倭北虏”是明代历史上的重要现象,与之相对应,同时期史部地理类著述中亦出现了大量的海防史籍与边塞史籍。郑若曾《筹海图编》是明代海防著述的典范之作。在明嘉靖以后至清鸦片战争之前,影响广泛,不少海防图籍以及日本相关之论著,皆不同程度的受其影响。魏焕《皇明九边考》则为明代边政志书中的集大成之作,是研究明代北部边疆与明蒙关系的一手史料。由《筹海图编》与《皇明九边考》的对比可以发现,两部史籍关注内容虽大相迥异,但在编撰体例、著述目的及思想内涵等方面却有相通之处。明代海防史籍的产生晚于边塞史籍,前者借鉴了后者的成例。     

开卷有益

《二十四史》是一部史学巨著,通读它需要很长的时间。《二十四史名言名典》的编纂意在从文、史、哲的视角,从三个不同的侧面撷取《二十四史》的精华,名言是指《二十四史》中所载的至理名言,它是古人智慧的结晶,哲理的渊薮。名典是指《二十四史》中的成语典故,其中也包括一部分熟语在内,其中,有     

蒙古史文献简介

一、藏文文献 1、东洋文库:藏有河口慧海自西藏带回的藏文文献,见山口瑞凤编《东洋文库所藏藏文史籍目录》(书名系英文,东洋文库,1970年)。 2、东北大学:藏有多田等观自西藏带回的藏文文献,见金仓丹照、多田等观等编《东     

《二十四史》研究的新成果——评穆德全著《二十四史讲座》

《二十四史》号称“正史”,是中国史籍的主要部分,研究中国社会政治史离不开它,研究中国史学史也离不开它。以往研究中国史学史的学者,只围绕着《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等“前四史”做文章,而对其余的20部则很少问津,认为只有“前四史”是名著,而其余的20部无足挂齿。其实,中国史学在先秦尚处于童年时期,秦汉至隋     

清道光时期史籍著述的变化

有清一代,史籍著述昌盛,仅《清史稿·艺文志》就著录史籍2966种,169884卷。既有纪传、编年、纪事本末诸体裁的继承,又有许多新领域的开拓。特别是专史研究的深入,方志、金石之学的兴盛,史考、史评的新成果,构成了史籍著述的新特色。在史籍的著述上,道光年间(1821——1850)出现了重大变化:一、由对古代史籍的校勘考订转向研究本朝掌故,撰述当代史,讥切时政,寻求经世之道;二、随着边患的加剧,     

近代丛书编纂的巨擘——张元济——以古籍丛书编纂为例

张元济承天降之大任,投身商务印书馆60年,在总结前人汇刻经验的基础上,通过收书、藏书、整理出版古籍丛书,将丛书的广博气象和校印水平推向极致,成为近代丛书编纂的巨擘。他主持编纂的涵芬楼秘笈、四部丛刊、百衲本二十四史、续古逸丛书、丛书集成初编、四库全书珍本初集、孤本元杂剧等七部丛书如北斗七星,在中华文化的灿烂星空中熠熠发光。     

《中国史籍精华译丛》评介

《中国史籍精华译丛》评介梁伟为了继承和弘扬中华民族的优秀文化，普及历史知识，青岛出版社与山东大学出版社、济南出版社、黄河出版社联袂出版了《中国史籍精华译丛》（以下简称《译丛》），共４卷，５００余万字，是一套很有自己特色与长处的史籍译著。一、博、精、约...     

从两部家谱看吉林满族祭祀旧俗

满族的先民最初信奉何教?随唐以前的史籍均无明确的记载。直至南宋人徐梦莘所著《三朝北盟会编》(卷三)才略见端倪:“珊蛮者,女真语巫妪也,以其通变如神”。萨满教即由此而得名。实际上,萨满的产生当在母系氏族时期。萨满教,是一种原始多神教,即崇奉万物有灵,举凡天、地、日、月、星、祖先、鬼魂、山、河、     

清史编纂体裁体例之我见

纂修清史 ,应在《清史稿》原有基础上 ,改善体例、核实史实、摈弃正统史观、扩大历史内容 ,编成一部以纪、志、表、传为主要体裁 ,“总体上胜过并在许多方面大大超过《清史稿》 ,能够象征性地与二十四史相衔接”的《清史》。它应是二十四史之续编 ,而非撇开原有基础 ,放弃传统史体 ,另立新章之史书。其文体 ,宜用简易文言。字数宜控制在二千万字上下。     

明代官修边疆史籍特点述略

明代官修边疆史籍颇具特色:边疆问题长期存在是明代官修边疆史籍的直接编辑动因,宏观层面指导边务是明代官修边疆史籍的根本编纂目的,中央地方上下联动是明代官修边疆史籍的特有组织形式,史事连续资料准确是明代官修边疆史籍的突出文献价值。     

先秦史籍概说

先秦史籍概说赵淡元先秦史籍是中国史籍的起源和初步发展阶段。它对中国古代史籍的发展起了奠基作用。刘知几曾指出唐以前中国史籍流派有六家，而先秦史籍就占了四家，即《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家。￣［１］此外，《史记》家、《汉书》家，即纪传体...     

纪传史简论

我国历代蝉联而下的纪传史积数有二十六种,四千零四十二卷,洋洋数千万言,按各史的朝代序列完整无缺地保存下来,故学术界有“全史”之称。记事起黄帝迄大清,中华民族五千年文化发展的规模体制,载述毕于此编。历代封建王朝明令颁布为国史的纪传史迄《明史》止共二十四种,故二十四史成为学术界的一个专用名词。国史又     

读王立教授《中国古代文学主题学思想研究》

王立教授新著《中国古代文学主题学思想研究》由天津教育出版社列入“当代名家文库”面世了，这是国内主题学研究进入新阶段的一个标志。该书由四编组成：“国别文学主题史接受编”、“国别文学主题母题个案研究编”、“文学母题跨文化溯源比较编”、“主题学思想及主题学研究史总结编”。之所以以这最后一编命名，是因为这一编，在作者的主题学研究中，占有一个新起点、新高度的突出地位，即从个别性的母题追索，上升为一种理论方法的提升概括，并且从民族文化的深处提炼主题学的思路，很有启发意义。     

壮锦

壮锦,又称绒花被,土锦。是壮族人民传统的手工艺品。它以编织工艺精巧,色彩艳丽,图案别致,美观适用而闻名于国内外。 壮锦的生产,史籍有记载,民间有传说。宋代范成大所著《桂海虞衡志》中说:“緂,亦出两江州峒,如……线罗,上有编地小方胜     

献马无过聊表愫 同舟真是大联情——谈乾隆皇帝关于哈萨克的诗篇

清代史籍《钦定皇舆西域图志》(简称《西域图志》)一书中,记载了乾隆皇帝在统一祖国西北边疆期间所写的大量的碑文、诗作等。其中关于哈萨克部落臣服清朝中央政府的诗篇,很值得一读。哈萨克族是中华民族的重要组成部分。历史悠久的哈萨克民族是由一些远古氏族和部落经过长期交往融合,不断发展形成的。十六世纪末期,哈萨克分为大、中、小三个玉茲(即我国史籍中所称的右、左、西三部落)。大玉茲,即乌拉玉茲,主要分布于巴尔喀什     

历史的真相在暗处

按照我的经验,会读书的人,一般不是呆子。尤其是,会读历史书的人,更不是呆子。面对厚厚的《二十四史》,你会发现,修史的人中,有汉人,也有少数民族。有遗老遗少,也有朝廷的顶梁柱和马屁精。有时候我想,单单把这些人的命运写一遍,就是一部缩微版的《二十四史》了。那么,这批人笔下的乱臣贼子与帝王将相,究竟有多少没有被美化过、扭曲过？     

辽史兵卫志“御帐亲军”“大首领部族军”两事目考源辨误

“辽史”一书,在二十四史当中是篇卷最少的一种,然而其中所存在的问题,在全部二十四史当中却并不以它为最少.把"辽史"中的问题作一概括的区分,可以归纳为三大类:一是疏漏纰谬之处太多,二是前后重复之处太多,三是自相矛盾之处太多.其所以如此,是因为,在元代纂修"辽史"时候,上距辽国之亡已经二百余年,参与纂修工作的     

瑶麓瑶族的恋爱孔──对瑶麓瑶族婚姻制度演变的初步分析

瑶麓是贵州省荔波县东北约35公里处的一个村寨名，与其毗邻的七、八个村寨居住的均为瑶族，在建制上是一个乡，以瑶麓称之，故瑶麓又是一个瑶族自治乡的名称。全乡共有200余户1300余人，有韦、覃、卢、欧、常、莫六姓，故有时又被写作“瑶六”。瑶麓瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族接近苗语支，自称nu～55mhou～22，汉文史籍或当地汉族称之为“青瑶”、“青裤瑶”或“黑瑶”、“黑裤瑶”等。1983年3月作者曾在这里作了两个星期的田野工作，回校后遍查了有关史籍以及岑家梧1946年写的《瑶麓社会》、柏果成等编的《贵州瑶族》一书和《月…     

“二十四史”中记载的非洲

在我国丰富的古籍中,保存着不少有关非洲国家的史料。这些史料,对于研究非洲古代史和中,非交通史,有着重要的参考价值。笔者在《我国古籍中关于非洲的记载》一文中,曾对“正史”(“二十四史”)以外的我国古籍记载的非洲史料,作过一个概略的评述;“正史”中的记载,则未涉及。在“二十四史”中,虽然并非每一部都有关于非洲的记载,但有关非洲的材料也保存得不少。因此,这里打算再将“二十四史”中有关非洲国家的记载,加以介绍,作为前文的补充。