以神领形，造化从心——崔白《双喜图》造境及美学意蕴解读

崔白的《双喜图》在宋代花鸟画以”黄家富贵”为标准的体制中独立新风，对后世的花鸟画家影响深远。从这张画作中，既能够反映出宋代画家对花鸟绘画”求真尚意”的追求，同时又有其自身的艺术特点及美学意蕴。本文从多角度探寻画作中诗词韵味的传达，笔墨语言的运用，以及画面构成方式的处理，深入剖析《双喜图》造境手法及美学意蕴特征。     

同乐五洲 喜缘天下——2007广东双喜世纪婚礼盛典

11月12日,中央电视台《同乐五洲》录播现场,迎来了由广东双喜主办的双喜世纪婚礼盛典,在全场明星嘉宾们的注视下,在电视观众的见证下,新人们举行了一场别开生面的现场婚礼。从男士们热烈的求婚,到嘉宾庄重的证婚;由双方坚定的誓言,到众人真诚的祝福,所有的环节都充满了     

双喜世纪婚礼喜悦游记：四站总结百名新人传递奥运喜悦大江南北见证世纪真爱

2007年11月12日,"同乐五洲世界此刻同喜悦"——广东双喜世纪婚礼庆典在北京圆满结束,世纪婚礼新人、五大洲外籍新人、鸟巢建设者代表夫妇、奥运志愿者代表夫妇与奥运明星在庆典中共同为2008北京奥运加油,由广东双喜文化传播主办的"喜缘盛会喜传天下"双喜·世纪婚礼在唯美浪漫的演绎当中降下了帷幕。来自全球五洲、全国各地的45对世纪婚礼     

女老板与商场的混战情场

正为企业摆脱困境找帮手,女老板委身假释犯现年46岁的女老板许玉家住江苏省江阴市,离异多年,两个女儿已成年并在广东工作,她独自在江阴经营一家服装公司。这几年服装行业不景气,许玉欠下50多万元的债务。2011年春节过后,公司负责业务管理的人员辞职,许玉急需找一个人帮她管理工厂。这时,一位熟人潘阿婆介绍了远房亲戚沈双喜。沈双喜的身份非常特殊,他刚刚从监狱里出来,还处在假释期。许玉一听,心里顿时凉了半截:"我怎么可能     

由艾瑞克·费舍尔所见的世界——费舍尔与谢东明、殷双喜的对话

2012年10月10日15时,由中央美术学院美术馆与中央美术学院油画系共同主办的"由艾瑞克·费舍尔所见的世界——费舍尔与谢东明、殷双喜的对话"讲座在中央美术学院美术馆学术报告厅举行。讲座首先由殷双喜先生介绍艾瑞克·费舍尔先生的主要艺术成就及其影响。艾瑞克·费舍尔先生是继杰克逊·波洛克、安迪·沃霍尔之后于20世纪70年...     

浅谈卡诺图化简过程的精简

本文从卡诺图的填写、化简结果的形式及卡诺图化简法的灵活运用三个方面阐述了卡诺图化简过程的精简 处理。     

李自成的义子李双喜即是张鼐小辨

记述李自成农民起义的许多史籍中,例如《明史纪事本末》、《绥寇纪略》、《国榷》、《怀陵流寇始终录》、《平寇志》、《明史》等等,都明文记载李双喜、张鼐皆为李自成的义子(或养子)。 关于李双喜的事迹,史载仅偶见之。至于他任何官职?本名是谁?下落如何?史书皆不详。且李双喜之名不载于明末奏疏、塘报、档案等较原始的资料,所以他近乎是个传说中的历     

逻辑图:从古典到形式化的发展

古典的逻辑图主要包括欧拉图和文恩图(一般也把经过皮尔士改造过的文恩图“皮尔士-文恩图”包括在内)。由于可靠(且完全)的逻辑推演规则的提出,在逻辑图从古典形式走向形式化的发展历程中,具有转折性的是皮尔士-文恩图以及皮尔士的存在图系统,现代形式的图式逻辑就是在这两者的基础上建立起来的。     

机织物上机图数据描述方法及其算法实现

在织物CAD设计系统的运用中,上机图数据的输入输出应该符合企业的习惯,针对这个问题,探讨了将穿综数据和纹板数据从传统的表示形式向便于程序处理的数据结构转换的算法,以及从程序数据结构向传统表示形式转换的算法,从实用的角度提高了系统的可用性.     

“以文为诗”之争：唐宋诗文文体观念衍变的个案

唐宋时期,在古文运动的背景下,诗、文分体观念催生了"以文为诗"之争。因诗歌观念、诗体形式的差别,韩愈"以文为诗"主要表现在古体诗而非近体诗之中。从司空图、欧阳修到北宋后期,对"以文为诗"的认识不断明确、深化。"以文为诗"之争促使人们对韩愈诗和宋诗的特色有更深入的认识,同时也促使了诗歌美学的进一步发展。     

空间位移动词“升”的认知模式分析

空间位移动词"升"与名词概念构成不同事件域认知模式。根据动词"升"是否自主动词、物像位移处所和共知参照方向隐显三个因素分析可见,"升"的认知模式由于人们的认知视觉不同而呈现多样化,投射到句法结构上形成不同的句式。这从一个角度证明了人类语言具有"像似性"特征。     

秩序的知觉:贡布里希的“秩序感”解读

贡布里希在其《秩序感:装饰艺术的心理学研究》一书中,从生物体进化的角度出发,对知觉和秩序的关系进行了深入而饶有趣味的研究。与格式塔心理学强调知觉趋于简单形式不同,贡布里希强调秩序感是有机体在长期的生存中获得的,它是知觉活动的框架,用以作为规则中划分偏差的参照。它利用预期和外推的原则以保持知觉的连续性,同时在延续和中断中保持平衡。对“秩序感”的探讨,不仅为装饰艺术形式的形成找到了心理学依据,同时为美感的产生和视觉的机能探讨提供参照。     

管窥刘勰论"形"

刘勰在《文心雕龙》中谈及的"形",虽然其基本意义与"形式"这一词是不相同的,但是其中却包含着对于"形式"的理解。本文从刘勰对"形"涵义的理解出发,探讨刘勰由此形成的"形式美"观念。     

由感官之眼到心灵之眼——从不同审美纬度看现代艺术

形式和意义如同艺术史钟摆左右摇摆的两极,与之相应的抽象画和现成品艺术可谓形式的极端化和意义的具象化体现。在抽象画和现成品艺术面前,康德无功利的鉴赏判断主张与胡塞尔现象学悬隔态度下的审美直观规定了感官之眼的观看方式,后期胡塞尔及其之后的现象学家则通过对生活世界的回归,与社会学家布尔迪厄的趣味理论有不谋而合之处。在现代性席卷而来的当下,可从审美直观、意义阐释及符号化三个维度观看与传统艺术大不相同的现代艺术,发现感官之眼与心灵之眼在面向现代艺术时的博弈和融合。在此过程中,个人意识和集体意识、审美直观和意义阐释必然会此消彼长、交互作用,最终超越感官,到达心灵层面的审美体验。     

英汉感知虚构运动事件的路径语义对比分析——基于小型自建语料库

基于Talmy的运动事件理论框架,以“V across”结构为例分别自建英汉语料库来分析英汉语在路径表达上的差异,解读感知路径背后的认知机制。结果发现：第一,英汉语感知运动主要以视觉运动为主,听觉运动居于次位,其他感官的运动较少,且听觉运动与视觉运动相融合,形成通感隐喻;第二,英语视觉与听觉感知运动路径的编码均以矢量义为主,而汉语在编码视觉运动路径时主要以构形义为主,但汉语在编码听觉运动时,其矢量义使用比例则高于构形义。因此汉语在表征视觉路径时更凸显焦点与背景的相对位置;第三,感知虚构运动是由于体验者发挥主观想象力进行动态模拟和识解的结果。     

视觉形式的建构与人的心理完善

视觉形式作为视觉艺术的感性直观呈现方式,可以通过视觉基本结构方式与人的心理之间建构起一种新型关系。这种关系既是建构人的完善心理的理论依据,又是完善人的心理、促进人的全面发展的实践场所。以视觉艺术的视觉形式为媒介的审美教育,是获得对美的视觉形式的感知能力、培养人的完善心理的最佳途径。     

从短篇小说《灵机一动》看毛姆笔下的女性作家

20世纪早期英国女性作家在文坛上的地位已不可小觑,同时也令父权制度下的男性作家深感不安。在短篇小说《灵机一动》中,主人公福雷斯特夫人是专职作家,表面上她具有男性气质、创作多产且赞誉不断,实际上她被作者列为次等文人,她视丈夫为仆人与宠物,却最终被其抛弃。作家毛姆对此类女性形象含蓄、歪曲的刻画和嘲弄讥讽体现出他对女性、特别是当时的女性作家的反感态度,从而再次证明毛姆反女性的性别取向。     

关于颜色感知的几个心理学问题

从颜色的物理心理学的基本概念出发对中国传统的颜色感知理论进行分析.包括阴阳五色理论;强调"形"的本土传统与强调"色"的印度传统的对立;法家的刑名说;名家的形色分离;道家的玄鉴与佛教的明镜概念蕴含着两种不同的视知觉理论和认识论.提出了一个能同时知觉到颜色的三种属性的理想模型.     

艺术视觉效应中的"形"与"型"辨正

如何观照客观物象之"形"、"形"如何介入艺术塑造之"型"、造"型"如何对物"形"进行艺术取舍加工,这是艺术创作成败的前提.一切美术形式的律动和力效,只有在个人体验和感知及对视觉对象的描绘服务于主观融会之后,艺术表现才更具有内涵,才更触及艺术本质.     

新历史小说“新”论

新历史小说以实验文本的形式走上当代文坛,繁荣一时,但至今为止还是一个含混的概念,从历史题材、历史视角、历史意识三个角度入手,尝试澄清它与十七年时期革命历史小说和传统历史小说的区别以及“新”之所在,为它的存在提供理由与合法性依据,并对简单地将新历史小说与新历史主义理论对应阐释的状况提出批评。