从波德莱尔看西方现代主义文学

随着中国门户真正地向世界打开,中华民族的视线也再一次领略了西方的奇观。近几年来,标新立异、庞杂繁复的西方现代主义文艺不仅引起理论界评论家褒贬参半、莫衷一是的论述,而且不断吸引创作界人士的揣摸借鉴、融合吸收,在文学艺术、音乐美术、电影戏剧等各个艺术领域出现的众多“探索性”作品中,既显示了中国文学要求走向世界的可贵精神,也流露了不少生搬硬套的模仿痕迹。因而,如何评价新时期文学潮流的走向,如何建构新时期文学创作的美学原则,以及如何促进东西方文化的真正交流和繁荣,都涉及了我们对西方     

从“后期象征主义”诗人叶芝看西方现代主义文学

西方现代主义文学是西方二十世纪社会的产物。二十世纪的欧美社会.变化万端,错综复杂。第一次世界大战的爆发,是西方社会危机积聚已久的一次大暴露。弗尔斯说:“1914年以前,所有欧洲的大国都处在侵略性的民族国家主义状态中,而且趋向战争;德国政府只不过是确实引导了这一普遍运动而已。”从此,“欧洲的那个舒适、信赖、文雅和举止大方的时代开始结束了。”两次世界大战的结果,改变     

鲁迅与西方现代主义文学

鲁迅作为中国近代史上伟大的革命家和文学家,其作品的现实主义力度是尽人皆知的。但面对19世纪末20世纪初西方文坛上的现代主义文艺思潮,他是开明的和理智的——既不完全否定又不全盘接受,从而体现出一种海纳百川的胸襟和胆识,既批判又吸收。从文艺理论到文学创作,鲁迅先生主张且成功地将现代主义的表现手法,特别是象征的表现手法融入现实主义创作中,从而更充分地展现人物,揭示社会。     

西方现代主义文学的价值观问题

西方现代主义文学的价值观问题马小朝论及西方现代主义文学,人们皆会不约而同地以非理性主义与理性主义的对立区别其与传统文学的差异。经过细微的分析,我们会发现非理性这个大范畴下面隐含着多层次的涵义：作为世界观的非理性问题、作为认识论的非理性问题、作为实践论...     

西方现代主义文学的艺术特征

谈到现代主义文学的艺术特征,人们总是有一个印象,觉得它与传统文学截然不同。例如美国的艾布拉姆斯就说:“多数批评家一致认为,它含有在西方文化和西方艺术两个方面经过深思熟虑同传统基础的彻底决裂。”(《文学名词词汇》第109页)这种观点当然有一定道理,但并不尽然。我们知道,西方文化有两个源头,即古希腊文化和圣经(希伯莱)文化。中世纪文化主要是基督教文化。但从文艺复兴时期开始,西方文化就开始了对基督教文化的否定和对古希腊文化的复兴。这个文化思潮持续了几个世纪,实际上,只有到了二十世纪,西方文化对基督教文化才有了本质性的决裂,与此同时,对     

西方现代主义文学的异化问题

异化在人类历史上的表现就是人与自然、历史与人伦、理性与感性、现实与理想的二元分裂。西方人从迈开历史文明的第一步开始就具有十分强烈的异化意识 ,所以 ,异化是西方文学中的一个永恒主题。 2 0世纪 ,由于历史现实及人类认识的诸多原因 ,异化这个永恒主题在现代主义文学中得到了全面的深化     

西方现代主义文学的身体叙述

考察西方现代主义文学经典文本,不难发现其中有众多的身体叙述,可以归纳为残损的身体、病人的身体、妓女的身体、超越物质现实的理想化的女性身体等四类.这四类身体叙述既与西方哲学、宗教和文学传统有关,同时也传递出了西方现代主义作家对待现代文明的文化政治立场.     

论西方现代主义文学的悲剧涵蕴

西方现代主义文学的悲剧意识。表现为孤独和冷漠,厌倦和恐惧两大内容,“异化”是西方现代人们对人类崇高品格的否定,“焦虑”是西方现代人们对人生理想追求的幻灭。因此出现了现代主义文学的“喜剧性的悲剧”。     

论西方现代主义文学的非理性问题

论西方现代主义文学的非理性问题马小朝论及西方现代主义文学，人们皆会不约而同地习惯于用一个非理性主义的大范畴遮盖了全部问题的复杂性，因而在具体研究西方现代主义文学的精神内涵、美学价值、艺术特征等等的时候，常常会发现一些难以自圆其说的困惑。为此，我们有必...     

西方现代主义文学与基督教文化传统

尽管西方现代主义文学是以其反基督教文化为其基本思想倾向和特征的,但基督教文化传统并未从西方现代主义文学中消失或引退,它反倒作为一种沉重的背景影响和制约着现代主义文学的形成和发展,决定着现代主义文学的某些基本特征,并作为一种挥之不去的情结不时地回荡在现代主义作家的内心深处,最后又必然体现在他们的创作中.从基督教的面向上帝很容易走向现代主义文学的面对内心,因为二十世纪的西方人在失去了上帝之后,更容易关注、聆听和相信自己内心的声音.西方现代主义作家经常表现的主题之一是异化,但是,现代主义作家的异化观与马克思的异化理论却没有多少相同之处,反倒同基督教思想颇为接近.     

论西方现代主义文学美学风格的变迁

审丑僭越审美,喜剧颠覆悲剧,这是西方现代主义文学和传统相比较最明显的审美风格变迁.     

从西方文学看西方人的抗争意识

在自然面前,人类是渺小的;在社会中,个体依然是软弱的。况且人生命的短暂与宇宙的无穷是一种永恒的缺憾………但西方人为自由的生存,不断地进行抗争。西方文学正是反映了这种生存意识。能够准确捕捉人类历史的“脉搏”,这或许是西方文学走在世界前列的一种原因。     

西方文学与原始主义

本文着重从概念、文化心理、文学意义层面讨论西方文学中的原始主义问题,认为原始主义作为一种思想情绪或创作方法不仅在西方文学发展进程中相当普遍,而且给西方文学的发展注入了活力。     

论西方现代主义文学中的死亡与救赎主题

对死亡的思考，不仅是基督教文化的传统，而且是现代西方哲学各派，尤其是存在主义哲学所关注的问题。在二者的影响下，西方现代主义文学试图通过拥抱死亡而超越死亡，以实现生命意义的不朽，安置现代人漂泊无依的灵魂，使其在形而上的意义上获得永生。     

从西方文学看西方人的乐观生存意识

人类的生存在现实中屡屡受挫 ,在失败面前是退缩还是奋起 ,取决于人们对其所处困境的态度。乐观的生存意识是西方文学中反映出来的西方人生存意识的一种 ,西方作家在作品中极力倡导这种生存意识 ,写出了耐人寻味的作品 ,这或许是西方文学引人注目的一个原因     

从西方文学看西方人的自由生存意识

西方人崇尚自由 ,认为自由是人的本质。西方文学家们以文学形象展现了西方人争取自由生存的性质、方式。而西方文学中表现出的这种自由生存意识源于西方的海洋文明 ,源于西方人的强烈的个体性。这与中国人生存的集体性相比属于两个不同的文化范畴。西方作家抓住了西方人精神的脉搏 ,进而在文学史上树起了一座座丰碑。     

评西方现代主义文论

非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据 ,非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法 ,非理性主义对传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真 ,揭示生命个体心灵奥秘 ,展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义文论在理论上的逻辑起点 ,由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模仿和再现。     

从西方文学观念的演变过程看西方的希腊神话研究

关于希腊神话研究状况的总结,前人已有许多专著,但基本上都着力于各家各派观点的横向评介,而忽视了一些观点之间存在着密切联系,虽各自说法不同,但他们立论的基点和依据的内在逻辑却是一致的。这样,许多的理论派别就可以归纳为不多的几类。以西方人对文学本质的追索过程为钥匙,以此过程中重要的三次转折为关键,把西方人对希腊神话的研究状况分为以世界为中心———本体论、以人为中心———认识论、以文本为中心———形式主义三个层面,可以凸现西方人研究希腊神话遵循的内在逻辑及未来的研究方向。     

西方现代主义音乐及其特征

西方现代主义音乐及其特征冯志平以欧洲为主的西方音乐发展到十九世纪末和二十世纪初，出现了一种新的、似乎是离经叛道的现象，人们称之为“现代主义音乐”。“现代主义音乐”和“现代音乐”，笔者认为是两个概念，不可混同。“现代音乐”主要以历史发展的时间上阈限于“...     

西方共同体主义视域中的现代政治文明

共同体主义是当代西方一股重要的政治思潮,它倡导对自由的积极理解、批判权利至上的原子主义政治模式,致力于对民主政治可能存在的危机加以化解。在一种全球化的背景下,应将政治提高到文明的层次上来加以理解。对西方共同体主义政治思想的借鉴与吸收,应是我国政治文明建设的题中之义。