中国古代哲学家的认知特质

东西方哲学家有着不同的认知方式,与西方哲学家相比,认知对象的混成性、认知范畴的意境性、认知方法的直觉性构成了中国古代哲学家的认知特质.兼论及中国古代哲学之研究方法问题.     

审美趣味:中国古代美学的特质

中国传统文化中具有浓郁的美学精神,中国古代美学深植于天人合一、美善统一等哲学基础,并在古人们的心理、意识、趣味、好尚之中得以充分地体现.文章旨在通过对其精神取向以及在艺术作品中的具体表现来探讨中国古代美学的审美趣味特质.     

“空间”：中国古代诗学的特质和研究维度

时间和空间本是人类探索的两个具有终极意义的话题,对于包括文学在内的艺术,人们也多从时间和空间的两个维度进行探讨,而包括诗歌在内的文学因其语言性长期以来人们将其看成是时间性的艺术。一般而言,这种观点无疑是正确的,就中国古代诗歌来说,时空之美虽然是其终极的审美追求,但其中空间之美则又是最本质的,因此中国古代诗歌如其说是时间性的艺术,毋宁说是空间性的艺术。而中国古代诗学作为对诗歌艺术的理论认识或总结,其基本理论范畴与观点都从不同角度和层次揭示了其作为空间性艺术的特质,因此,空间或空间性既是研究中国古代诗学的重要维度,也是中国古代诗学的特质。     

中国现代水彩艺术的语言特质

我们在水彩艺术语言的旧传统基础之上建立的新传统的语言特质也应该是一个中心两个基本点 ,一个中心就是形成有中国特色的现代水彩艺术体系 ,两个基本点是进步的中国传统艺术语言特质和多元的西方优良传统语言特质。     

中国古代诗歌中的物理认知

物理即事物的内在属性或逻辑,是一种事物区别于另一种事物的界限和本质特征。中国古代诗歌中的物理认知主要有三种基本情形:一、不叛物理——文学虽然允许虚构、夸张,但不能违背事物的道理、生活的真实,咏物要抓住事物的本质特征,他物不可替代和置换之。二、无理而妙——诗人为了表达自己强烈的感情,或渲染氛围、突出主题,并不泥于现实生活之理;或明知无理,故意为之,从而达到具有强烈审美冲击力的艺术效果。三、辩证物理——有些物理并没有非此即彼的清晰界限,而是处于亦此亦彼的界限过渡模糊状态,只有辩证地认知才是全面的。     

内观视——中国当代女性主义艺术的语言特质

“内观视”是中国当代女性主义艺术的主要语言特质。具体体现在:观照方式的心理化和情绪化、媒介选择及使用的直觉性以及创作过程中体验的主体性。     

中国公民意识的本土特质

在不同的民族国家中,公民意识的衍生发展、内在实质、追求价值、表现形态等方面有着很大的差异,在滋养该国公民的精神、形塑其行为习惯、传承其群体认同、维护其共同体稳定中所发挥的实践功能也极不相同。中国的公民意识形成有本土特殊的演进逻辑、动力机制和实现路径,内在地体现着中国公民意识的社会主义本质,在发展的过程中也呈现出不同的样态和特征。     

论20世纪30年代报告文学的主体特质

长期以来,人们对报告文学的主体特质缺乏深入探究。20世纪30年代是中国报告文学第一个辉煌时期,宣传性作为报告文学的主体特质对这一时期报告文学的创作繁荣起了很大的作用。宣传性是解读该时期报告文学的重要路径;宣传性在报告文学主体特质的形成过程中比其它特性处于更加重要的地位;错综复杂、尖锐激烈的各种矛盾是报告文学宣传性的社会诉求;报告文学的宣传性特质是一个有价值的学术问题。     

中国传统司法制度特质解析

中国传统司法制度经过数千年的发展,形成了独具特色的司法理念、制度架构和运行方式。皇权至上、家族伦理、民本主义的价值追求和司法行政合一、调处息讼以及慎罚恤刑等制度设计的形式特征,成为传统司法制度最突出的特质,其主要成因是古代中国的宗法社会结构、皇权专制政体和儒家正统思想。认真分析梳理这些特质,既是准确认识和客观评价传统司法制度的需要,也有利于把握中国司法制度现代化的历史走向。     

论中国王权的特质

中国王权归根结底是小农父权的放大和集中体现,因此,它不仅意味着一种统治权术,而且是中华民族特有的一种生存方式.自给自足的小农经济是中国王权的基础,小农经济所能提供的剩余劳动是有限的,而且大抵是个常数.正是这个常数,不仅决定了中国历史发展独特的、一乱一治的社会周期性震荡模式,也由此形成了中国王权的特质,即:王权天授与以民为本辩证统一的统治思想;专制集权与孝治天下辩证统一的管理模式;伦理等差与均平权衡辩证统一的分配原则.三者是不可分割的有机体.     

家事纠纷的特质性及其调解机制的构建

家事纠纷是发生于家庭内部并以家庭成员为争议当事人的民事纠纷,其具有的非理性因素多、隐私性强、对未成年人的危害重、社会公益性大和证据证明难度高等特质性决定了调解机制是解决家事纠纷的最优选择。家事调解包括法院外的家事调解和法院内的家事调解两个方面,故对家事调解机制的构建主要是指对家事纠纷民间调解机制、家事纠纷行政调解机制和法院附设家事调解机制加以相应的制度化和完善化。     

探析中国古代"相面术"的人脸认知

"相面术"主要有相眉、相目、相额、相耳、相鼻、相嘴等."相面术"在中国具有悠久的历史,早在春秋战国时期就已经出现.尽管中国古代的"相术"具有迷信成份,但是也不可否认它反映了古人对于复杂事物的一种朴素的认识,也反映出我们民族注重直觉体验的传统思维方式,反应了当时条件下古人从人的五官、骨相、声音、体态等表象认知人本质的经验总结.并且中国古代的"人脸认知"对现代的"人脸认知"仍然有启迪意义.     

中国特质的积极心理品质探析

儒家思想构成了中国传统文化的基本框架与中华文明的精神基础。从人伦五常仁义礼智信、待人五则温良恭俭让、践行五德忠孝廉耻勇这三方面,解析儒家伦理规范和道德准则及其中蕴含的丰富的积极品质内涵及培养方法,并将它们与积极心理学研究的良好品格加以对照比较,试图探析二者内在的一致性。可以说,它们就是中国特质的积极心理品质。     

探析中国古代“相面术”的人脸认知

“相面术”主要有相眉、相目、相额、相耳、相鼻、相嘴等。“相面术”在中国具有悠久的历史，早在春秋战国时期就已经出现。尽管中国古代的“相术”具有迷信成份，但是也不可否认它反映了古人对于复杂事物的一种朴素的认识，也反映出我们民族注重直觉体验的传统思维方式，反应了当时条件下古人从人的五官、骨相、声音、体态等表象认知人本质的经验总结。并且中国古代的“人脸认知”对现代的“人脸认知”仍然有启迪意义。     

中国哲学的特质与几点理解阐释

特质主要是指事物内在特有的性质,中国哲学作为一种"事物"存在,具有和其他事物相比不同的特征,随着时代的发展,21世纪的哲学实现了由传统哲学向现代哲学的转型发展. 并在发展的过程中产生了多种流派,各自展现了不同的时代风貌特征,构成了我国灿烂的中华文化,对世人的生存发展产生了深刻的影响. 从研究对象、思维方式(认知方法)、学术旨趣(立学旨趣)、解释理路(理解原则)以及境界的建造5个方面对我国哲学的特质进行阐释.     

公司治理和特质性波动率的信息含量:中国证券市场的证据

本文以2004年至2011年沪深两市非金融类A股为研究样本,考察了特质性波动率的信息含量和公司治理之间的关系。研究发现:中国证券市场的特质性波动率对未来净资产收益率和每股收益具有预测作用,控制股票换手率并不能消除这一预测作用的影响,但这一预测作用随着机构投资者持股比例、董事会规模、独立董事规模的增大而有所减弱,上市公司是否存在两职合一现象以及监事会规模对这一预测作用的影响不显著。总体而言,研究发现特质性波动率蕴含未来盈利信息,但其信息含量随着公司治理结构的改善有所降低。     

《孟子》诠释与中国经典诠释特质

《孟子》诠释证实了中国经典诠释以“回归原意”与“意义创新”的统一为最终归宿,弥合了西方诠释理论中“求原意”与“求创新”的诠释张力;体现出了经典诠释的历史性特征;反映了中国的经典诠释承载着中国哲学体系的创建。     

社会学与历史特质的运用

社会学的发展注定脱离不了历史特质的面对与运用。这种历史特质的面对与运用,可以从学科关联中弥补社会学的内在要求。社会学的发展不仅要面对历史特质下的理论传统,而且还需要面对现实社会问题阐释的历史特质。在学科发展的过程中能够正确地对待历史特质,也能够产生历史特质下社会学的方法论冲击。     

论中国古代科学的特质

科学的概念源于西方。时至今日,西方的科学观包括抽象理性论,实用理性论和抽象兼实用理性论。依据西方的科学观,中国古代也有科学,它的主要特质为实用理性。中国古代的实用科学是中国古代特定的经济、政治、文化等诸多因素的产物。     

中国传统司法的伦理特质及其现代价值

中国传统司法是指1840年鸦片战争之前在中国本土文化中成长起来的一种司法形态.这种司法形态因与外界完全隔绝而呈现出独特的伦理特质,这些特质的生成主要受中国特有的社会结构形态和社会历史文化的深刻影响.对这种伦理性特质及其形成机理进行深层剖析与理性评判,对于当代中国司法公正具有重要的借鉴意义.