论研究思想政治工作过程的方法论

本文首先提出了研究思想政治工作过程的方法论问题。从方法论上本文提出了研究思想政治工作过程的过程要素确认法、过程特性衡量法、过程功能反求法等,为思想政治工作过程研究提供了较为科学的方法理论。     

21世纪思想政治工作学研究方法论的发展趋势

本文预测了21世纪思想政治工作学研究方法论的发展趋势,提出了它将呈现出思想政治工作学学科化研究方法论、理论创新研究方法论、理论应用研究方法论三大趋势,论证了21世纪思想政治工作学研究方法论为什么会呈现出这些趋势,分析了这些趋势的具体表现,从而为人们开展此项研究指出了方向。     

感化范畴浅探

感化,是思想政治工作的一种基本方法,也是思想政治工作学的一个基本范畴。但是,至今对这一范畴还缺乏深入的、全面的、集中的理论概括。本文试图就此作些探讨。 所谓感化,是指政治工作者用感情打动对象,使对象产生健康、积极的情感,进而     

思想政治工作的人本思想

《思想政治工作学基本原理》这样表述:“思想政治工作的对象是人”,它的根本任务是“用马列主义、毛泽东思想的基本原理,也就是用社会主义、共产主义的思想体系教育党员、干部和广大人民群众,启发和提高人们的思想觉悟和认识能力,以便更好地改造客观世界。”新时期思想政治工作较之传统意义上的思想政治工作有了许多新的发展,其中最明显的就是服务对象已由单纯为政治眼务,转到了为经济建设服务上来。但是,不论服务对象如何变换,“服务”都必须通过“人”来实现,也就是要为服务对象培养和造就人。可以说,教育、培养和     

论思想政治工作科学的研究对象——思想关系

正确确定研究对象,是建立一门学科的第一要义。思想政治工作科学若不能准确确定其研究对象,其基本概念不能得到抽象,基本矛盾难以把握,基本规律不易揭示,理论框架无从构建,学科体系不可能建立,当然谈不上思想政治工作是一门科学的问题了。关于思想政治工作科学的研究对象,不少的专家、学者等都作了研究,提出了“人的思想发展规律”说;“人的思想和行为活动变化规律”说;“人的思想、观点、政治立场”说等等。对思想政治工作科学的研究对     

略论激励法

所谓激励法,前提是建立在对思想政治工作对象的关怀、体贴、尊重,信任、理解的基础上,以诚挚的感情,入情入理的分析,实事求是的科学态度,给予思想政治工作对象以启发和开导,调动内在的积极因素,促使其振奋精神,积极向上,努力进取。 激励法越来越被思想政治工作者所普遍运用,是有其客观根据的。这种方法古代就曾使用,如《史·范睢蔡泽列传》中就有“欲以激励应候”之说。古代的背水一战和望梅止渴的故事等,都属于激励法的具体运用。激励法符合人的心理特点。思想政治工作的对象是人,     

“学”者思维：思想政治理论课教师专业化发展的基石

思想政治理论课教师的学习意识、学生意识、学者意识的养成是其专业化发展的源头活水。现实中思想政治理论课教师的教遮蔽教师的学,其学习目的与手段被颠倒,内涵与外延发生错位。思想政治理论课教师＂学＂者思维的养成,要求教师将内生性与外生性学习需求结合起来,＂教＂、＂学＂、＂研＂结合起来,自我培养与组织化育结合起来,成长为学习型、伙伴型、研究型的复合体,充分体现思想政治理论课教师工作的价值性、创造性、不可代替性,实现专业化发展。     

思想政治工作的根本在于遵循人的普遍性

思想政治工作的根本在于遵循人的普遍性,利益则是这种普遍性的集中体现。据此本文界定了思想政治工作的研究对象和实施思想政治工作的基本策略。     

论加强高校思想政治工作的民主性

加强高校思想政治工作的民主性,是教育对象的思想特点所要求的,是教育对象内部思想矛盾运动的要求,是知识经济的客观要求,是网络条件下高校思想政治工作面临的机遇与挑战所需要的;加强高校思想政治工作的民主性应切实遵循主体性原则、平等信任原则和自我教育原则;加强高校思想政治工作,应更新思想政治教育观念,进一步改进高校思想政治工作的教育方法和提高思想政治工作者的素质。     

政治思想工作的类型及相互关系初探

<正> 开展政治思想工作,从研究对象、确定病症到效果的认定,这一全过程包括四个步骤,即确定做思想政治工作的目的,选择做思想政治工作的方式,获得做思想政治工作的效果,鉴别对思想政治工作的评价。在思想政治工作目的、方式、效果、认可性四个步骤内部,各自都是一个类型集合,有着为数众多的类型。通过最佳的选择,正确地确定各类型中的具体类型,全面深入地剖析各类型的相互关系,是有效地探索思想政治工作过程中四步效应的前提和保证,它对于扎实细致地开展实际的思想政治工作,也具有重要的指导意义。 1.思想政治工作的目的类型通过做思想政治工作所要达到的目的,归纳起来主要有七类。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。