论人生信仰的确立、保持与危机

信仰的确立是个人的社会化过程， 也是个体对其所遇到的各种理论和价值观念进行比较、认识和选择的过程。信仰的确立有多种途径， 恩格斯提出的三种途径有很丰富的理论内容。要保持住自己的人生信仰， 需要做许多工作并借助许多社会条件； 需要与其他社会成员取得信仰上的一致， 并形成一个稳定的信仰团体； 需要有强大的国家意识形态作背景力量。信仰危机可以由一个人特殊的生活境遇和人生道路引起， 也可以由整个社会或时代的大气候所引起。人生会在新的信仰需要下确立起新的信仰， 这种新的信仰既可能是一种全新的东西， 也可能只是原来信仰的重铸     

人生信仰与道德信仰

人生信仰以人生观为基础并通过人生观体现出来,人生观的核心是人生价值观;道德信仰是对道德价值目标的认定,而其认定过程就是人生价值的体悟和思考过程;人生信仰的确立、人生观的形成、人生价值的体悟和道德信仰的产生是一个有机的统一过程,人生信仰与道德信仰具有内在的统一性。     

信仰与人生

信仰是人生的根本需要,信仰的确立出于人们自身的要求.信仰在人生中具有重要作用赋予人生以意义,赐与人生以定力,给予人生以动力,为人生提供奋斗的方向,能充实人的精神生活.人们应当依据某种信仰是否理智、是否现实、是否崇高、是否健全等标准进行信仰选择.     

再论人生信仰的选择

人的自然属性和社会属性，决定了人的两种需要即物质需要和精神需要都是非常重要的。对于一个理智健全的人来说，不是有无信仰的问题，而是选择什么样信仰的问题。人在信仰中存在，而非占有信仰。     

科学发展观与当代青年信仰的确立

当代国际环境变化和中国社会的巨大变化,在意识形态领域造成人们的信仰危机。青年成为各种信仰力量争夺的主要对象。青年是建设社会主义和实现共产主义的希望所在,他们的信仰事关中国特色社会主义事业的成败。科学发展观在人才培养上对高校提出的要求在于,培养中国特色社会主义事业可靠接班人,为当代青年信仰的确立指明了方向和途径。     

人生与信仰——论毛姆宗教倾向的嬗变

在对生存意义的追问过程中,毛姆首先注意的是宗教,基督教神职人员的虚伪自私,繁琐、苛刻宗教仪式和教规,以及其教义的虚妄矛盾性,最终令毛姆与基督教及其所倡导的道德分道扬镳.随之,毛姆寄托于理性、哲学的期望也相继幻灭,是神秘主义令毛姆意识到生命的价值就在对于自己生命的独特体验之中.从抛弃宗教到回归宗教,毛姆完成了向生命本源的回归,成为有着真正信仰的人.     

大学精神的失落与信仰的确立

大学作为未完成的存在,需要向理想的向度追寻,这是大学精神作为信仰的逻辑基础。在社会转型的过程中,中国大学遭遇了前所未有的精神困惑和信仰危机。因此,当下需要还原大学本真,实现大学人的理性化,信服和尊崇大学自治与学术自由,把大学中心工作转移到教学与科研上来,为重新确立大学精神之信仰提供良好的养分与环境。     

青年毛泽东马克思主义信仰的确立

1 毛泽东接受马克思主义的影响,是在1918年下半年去北京期间才开始的。北京当时是全国政治、经济、文化的中心,“五·四”新文化运动的发源地。毛泽东到北京后,在李大钊领导下的北京大学图书馆担任助理员。李大钊是在我国放歌十月革命的第一人,我国最早的马克思主义者。毛泽东在北京期间,李大钊著名的宣传十月革命的文章,如《法俄革命之比较观》(1918年7月1日)、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》(1918年10月5日)等都已相继发表。这些文章对于我国人民正确地认识十月革命的意义,在当时发生了深刻的影响。它标志着在中国传播马克思主义已经开始。毛泽东是这些文章的热心读者和受影响者之一,他经常利用工作之便,向李大钊请教关于十月革命、关于马克思主义的问题,开始接触马克思主义。     

毛泽东人生价值观的形成与确立

人的社会存在是作为价值的存在.只要承认每个人在社会发展中都起着这样那样的作用,就必然承认人生价值.所谓人生价值就是每个人的人生活动对社会发展所具有的地位、作用和意义.由于对这个问题的不同理解和态度,就形成了各种不同的人生价值观.每一个人在实际生活过程中,通过对自己和他人人生经验的认识和总结,都会确立自己的人生目的和做人标准,形成不同的人生价值观,而不同的人生价值观一旦形成,就制约着不同的人生实践,指导着不同的人生价值的实现.     

论人生信仰在个人生活中的重要意义

作为一种最深刻、最基本的精神活动内容,信仰的存在是价值理想的建构过程,同时也是自我最高价值的信奉与确认,它涉及到生活价值导向的本质问题。从社会角度分析,人生信仰是通过民族、社群及社会所表现出来的最终价值理想和人生追求,其社会意识形态特征极其显著。然而从个体角度来看,人生信仰则是作为一种成熟的个体意识表现在生活实践当中,...     

论“战国策”派关于危机处理的信仰

战国策派曾借用当时广泛流传的三句抗战宣传口号军事第一,胜利第一、国家至上,民族至上以及意志集中,力量集中阐释其应对中华民族面临的生存危机之策,而这些对策其实就是战国策派关于危机处理的信仰。从现象学的角度而言,这些信仰可分为现实信仰、集体信仰和强力信仰三个方面,它们共同传达出了战国策派强烈的爱国主义思想。     

社会转型期大学生信仰的危机与重建

当代大学生的意识形态正发生着结构性、根本性的转变。高校思想政治工作者要正视这种变革所带来的深刻影响,抓住有利时机,积极引导大学生形成符合时代要求的新信仰观。一、社会转型期大学生的信仰特点随着改革开放的不断深入,新的时代背景和社会环境深刻影响着当代大学生的意识     

论人生信仰的选择──兼谈宗教信仰自由政策

人的信仰产生于实践，它分科学信仰与非科学信仰两种，具有时代性、相对独立性、层次性、历史继承性等特点；人选择信仰有多方面的原因，承认并尊重个人有自由选择信仰的权力，是解放思想，实事求是精神的具体体现，也是有中国特色社会主义建设事业的必然要求。     

大学生确立马克思主义科学信仰的现实依据

确立马克思主义的科学信仰,对于大学生成长成才具有重要意义。然而,在一些大学生中却不同程度地存在着对马克思主义信仰迷茫的问题,这就需要找到有说服力的现实依据才能对大学生进行有效的马克思主义信仰教育。     

和青年朋友探讨信仰与人生问题

复信章一程同学: 你好。看了《中华魂》编辑部转给我的你的来信,感到所提问题带有一定的普遍性,因而很有探讨的必要。我认为,一些青年朋友之所以有那些想法,主要是对信仰与人生的关系缺乏认识,未能认清树立正确的信仰对人的一生特别是青年时代的价值。 人为什么一定要有信仰呢?信仰在人的生活中究竟有哪些作用?我认为,至少有以下这些方面:     

论信仰

信仰是建立在理性判断基础之上的,而迷信则是盲目地信奉;宗教信仰是自然力量和社会力量在人们意识中的虚幻、歪曲的反映,是神本主义的,具有虚幻性和荒谬性,而科学信仰则是对自然、社会和思维的客观规律的正确认识,是人本主义的,具有科学性、规律性和历史必然性;共产主义是人类社会历史发展的必然,共产主义信仰是人类历史上最科学、最崇高、最值得为之奋斗和引以自豪的信仰,共产党人把实现共产主义作为自己的崇高理想和目标,不仅代表了最广大人民的根本利益,而且表明了共产党人所从事的事业是人类历史上最伟大、最壮丽的事业。     

论保持党的先进性、纯洁性

中国共产党从建党以来 ,一向十分重视保持党的先进性、纯洁性 ,党的三代领导集体在领导全党和全国人民实现不同时期政治任务的同时 ,一直坚持不懈地从思想上、组织上、作风上加强党的建设 ,以保持党的先进性、纯洁性。这是我党能赢得到广大人民拥护 ,能够领导全国人民不断获得革命和建设事业胜利的原因。目前 ,我们党正在领导全国各族人民建设有中国特色社会主义 ,建立和完善社会主义市场经济 ,在新的历史条件下更需要保持党的先进性、纯洁性。这是因为 :一、我国正处于社会主义初级阶段我国不仅人口多、底子薄、地区发展不平衡、生产力不发…     

论学校教育在学生正确人生信仰建构中的作用

学校教育与正确的人生信仰之间有着内在的关联,正确的人生信仰是学校教育的天然要素.学校教育对正确人生信仰的构建具有选择作用、完善和坚定的作用.抓好学校教育也就抓好了最科学、最正确的人生信仰教育.     

论学校教育在学生正确人生信仰建构中的作用

学校教育与正确的人生信仰之间有着内在的关联,正确的人生信仰是学校教育的天然要素.学校教育对正确人生信仰的构建具有选择作用、完善和坚定的作用.抓好学校教育也就抓好了最科学、最正确的人生信仰教育.     

大学生人生信仰现状的调查研究

信仰问题是个人与社会的原点,是构建一个社会思想特质的基石。而人生信仰是人生观、价值观的集中体现和人生实践的最高指南。以山西省某高校为例,对不同年级、不同科类的学生的人生信仰现状进行了调查,并分析了大学生的人生信仰现状的原因及对策。