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陆魁宏 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2013,16(1):5-10
毛泽东提倡写实际的哲学,让哲学走出书斋,成为群众手里的尖锐武器.走出书斋的哲学,就是从实到虚又以虚带实、来自实践又指导实践的哲学,让广大干部群众作为想问题、办事情的世界观和方法论来掌握的哲学.一方面,对书斋之外遇到的实际问题进行理论思考,从实到虚,就事论理;另一方面,对大雅之堂一些理论问题的探讨,也走出从概念到概念的圈子,联系实际进行思考,虚实结合,把道理讲得朴实一些、实在一些.让广大干部群众感到,哲学并不神秘,而是同自己的工作、学习、生活息息相关. 相似文献
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汪金友 《青春男女生.妙语》2010,(10):60-60
叶圣陶:永远“未厌”
叶圣陶墓前纪念亭题名“未厌”,用的是他自己的座右铭。叶圣陶先生曾把自己的书斋题名为“未厌居”,还解释说,他在任何情况下,对人世总抱着希望,决不“厌世”:而对自己的工作则永不“厌足”,所以取了这个意义双关的斋名。 相似文献
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金雪晶 《市场瞭望(下半月)》2012,(16):25-27
文房器玩创始很早,但一直发展到唐宋时代,即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后,它们才正在找到并且实现自己应有的地位和价值,成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。 相似文献
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《山西大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(2):F0003-F0003
哲学社会科学和自然科学有很大的共同点,就是不能满足于在自己的书斋里、在自己的房问里、在自己的实验室里做研究,一定要了解实际、深入实际、研究实际,从实践当中提出问题。这个实际既包括生活的实际、社会的实际,也包括思想的实际。思想上的实际问题,就是困惑人们的思想问题、理论问题。 相似文献
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走进陶艺先生书斋,给人的第一印象是“杂乱无章”,不大的书斋里摆满了唐砖汉瓦、名家书画、瓷器木雕、古籍善本等文史资料。仔细浏览,这些杂件都与 相似文献
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杨树森 《吉林师范大学学报》1994,(1)
毛泽东生前号召“干部要学点逻辑”,他自己身体力行,一生都保持着对逻辑的浓厚兴趣。他始终关心金岳霖先生主持编写的《形式逻辑简明读本》的出版,又授意中共中央政治研究室编辑出版逻辑丛刊。毛泽东力主逻辑走出书斋,提倡学以致用。 相似文献
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牛竞凡 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(5):103-106
程抱一在其法语作品里对中国哲学思想做出富有新意的阐发。我们考察相关的理论文献后发现,其立论是以中国传统宇宙论、气的思想为基础。程抱一提出的"三元思想"不仅仅是他潜心书斋钻研中国古代文献典籍的结果,也是他接触法国汉学界、从事汉学整理工作的一项特殊"回报"。 相似文献
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陶渊明业已成为具有典型意义的文化符号,对传统文化产生广泛而深远的影响,本文试从书斋命名的角度揭示士大夫对陶渊明的认同和接受,论述陶渊明对书斋文化的影响及其文化意义。 相似文献
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崔显艳 《渝西学院学报(社会科学版)》2007,26(4):87-90
贾政是有真性情的,但在现实生活中却丢失自己真正的追求,成为一个失语状态下的典型文人形象。在书斋中他迷失自身,在贾府中、在父母和子女面前不能表达自己的真实意愿,在官场中也处于失语状态。探究其因,是封建文化自身的矛盾性、清王朝文化的存在样态以及《红楼梦》文本美学追求所决定的。 相似文献
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在南京大学西苑留学生中心,有这样一个特殊的群体,他们来自不同的国家和地区,都拥有着各自不同的学术理想和追求。他们通常是在自己的国家或其他地区取得硕士学位后,再进一步到中国深造,攻读博士学位的。许多人戏称他们为“书斋里的外国取经者”。 来自波兰的马杰斯博士是一个非常开朗大方的大男生。他今年30多岁,但却热情得像一个大孩子,成熟中透出一股纯真。一见面,他便热情地邀请我们到他家中做客,并极力向我们推荐他家中品种繁多的冰淇淋。马杰斯对于南京的热爱似乎有甚于每一个生长在南京的中国人。一路上,他不停地表达自己对紫霞湖的感情,并声称那是他在南京见过的 相似文献