谁发现了美洲

老师说：“这是一幅世界地图,谁来找找美洲？”学生冯笛走到地图前,指了指美洲的位置。老师说：“对了。同学们,现在告诉我,是谁发现了美洲？”众学生一齐回答：“是冯笛!”     

慧深赴美洲大陆路线考

公元458年宋大明二年,释慧深为寻找日出之处的乐土而航海东渡,历尽艰辛,到达美洲大陆.本文拟就慧深赴美洲大陆的路线作一考察,就教于学林同道. 关于慧深一行飘海到美洲大陆的路线.房仲甫先生在殷人东渡去美洲的路线选择时提到只有北太洋盛行西风,是十分正确的;美国人莫里森也提出北太洋盛行西风,而南太洋则盛行东风之说.慧深是从南方出海,可能是从福建厦门出发,经金门、马祖岛及彭湖列岛先到台湾,以后可能也是依着殷人经行路线:“趁黑潮海流,北经琉球,沿日本列岛之东北,”而来到北美洲的.至于慧深最先     

蒙古先民最早开发了美洲大陆

蒙古人类学家C·占布勒道尔吉撰文认为蒙古人的祖先是开发美洲大陆的先驱.C·占布勒道尔吉称,大多数人都认为是哥伦布发现了美洲大陆.但是,考古学、古生物学研究资料表明,在哥伦布之前,早就有人发现并开发了美洲大陆,而这些人就是由中央亚蒙古高原迁徙过去的蒙古人的先民.本世纪20年代,以美国考古学家涅利斯·赫里斯第安·涅利松为首的中央亚考察队受美国著名古生物学家盖利·菲尔菲列德·奥斯博尔纳之托,由美国自然博物馆派遣赴中央亚地区寻找并研究人类早期活动的出土文物.     

美洲大陆的文化起源及其发展

美洲化是在多种化融合的基础上形成的多元混合型化，这种化结构的形成是同美洲当时的历史条件相适应的。在美洲化形成的过程中，欧洲化始终起着主导作用，欧洲化模式是美洲多元混合型化结构的主体框架，但决不是欧洲化的翻板。它是以欧洲化为主体，以印第安化和非洲黑人化为次要成份的混合化结构。因此，这既不同于母体的欧洲化，又不同于土化，而是一种崭新的，具有民族特色的化，它表现了开放性、多元性、丰富性和兼收并蓄、多姿多彩的化特色。     

今日美洲的印第安人

今日美洲的印第安人汪中一北京物资学院美洲印第安人是生息在美洲大地上１万多年的美洲土著民族。根据人口调查的最新统计，美洲印第安人目前的总数有九十多万人。他们主要分布在现在美国的科罗拉多、犹他、新墨西哥和德克萨斯各州。他们大多聚居在各州的某一地区，至今仍...     

玉米的种植与美洲的发现新探

对我国开始种植玉米的时间和美州的发现问题,本文不同意习惯的看法,即1492年哥伦布发现“新大陆”后,玉米才传入我国。文章根据古籍记载、文物考古资料,井吸收了今人有关的研究成果,通过比较研究,认为我国慧深和尚早在哥伦布一千年前就登上了美州海岸;《梁书·诸夷传》和《山海经》等古籍记载中的扶桑和古代石刻中的扶桑,都是同一种粮食作物——玉米;早在上古“禅让”时期,地处岷山高原上的夏部落就开始种植玉米了。     

谁最先到达美洲?--新发现与新理论

美国的考古学家和人类学家正在重构人类到达美洲的时间和方式。这主要是由于旧理论无法解释近来一系列的考古发现。许多美国历史学家现在相信,欧洲人(包括亚洲人)早在哥伦布到达美洲约13000年前就已经乘船或通过陆路到达美洲了。     

本溪发现绝缘人

最近,辽宁省本溪市发现一位不怕触电的人。当他用双手直接接触上220伏电压时,毫无知觉,成为一个绝缘体。 今年55岁的赵家印,是本溪市中兴纺织厂的工会副主席。1995年2月2日,他家的荧光灯坏了,他     

美洲文明可能源自中国商代文化

中国商史专家陈汉平今年9月在华盛顿参观一个有关美洲文明的展览时发现，1955年在墨西哥出土的拉文塔第四号文物的一块玉圭上，刻有4个象形文字。经辨认，与3000多年前中国商代使用的甲骨文一样。陈汉平甚至读出了这4个竖排文字的大意：“统治者和首领们建立了王国的基础”。这     

论中国人没有参与地理大发现的地理原因

地理发现应指文明民族的代表首次到达了或最早了解了各文明民族均前所未知的地表的某一部分,或率先确定了地表已知各部分之间的空间联系。中国人没有参与地理大发现,是由于中国缺乏参与地理大发现的理想的自然地理条件和位置。因为从中国横渡太平洋到美洲的距离是从西欧或西非横渡大西洋到美洲的距离的几乎三倍。中国缺乏从事地理大发现的合适的政治地理环境。中国人难以向南航海去发现澳洲,因为文明的东南亚把中国和澳洲隔开。如果中国人(明人)要向北探险去发现北亚西伯利亚,又被游牧民族如蒙古人、女真人-满人、维吾尔人、哈萨克人等锁闭。中国优越的经济地理状况在地理大发现方面反而起了负作用。中国自来是个大国,地域辽阔、物产资源丰富、经济发达,而且其人口直到明末清初仍不多。中国在经济上不需要外贸和外国,因此在中国,海陆探险和地理发现缺乏经济刺激和人口压力。     

九十年代中国大陆文学思潮扫描

九十年代中国大陆文学思潮扫描张学正９０年代，是中国当代文学史的又一个重要转折期。１９９２年春天，以邓小平同志南巡讲话为标志，中国改革开放事业在新的广度和深度上全面推进，加快了由计划经济向市场经济的转型。在文学领域，对８０年代文学的反思与９０年代市场经...     

谈中国大陆后现代喜剧电影

本文主要阐述了两个主要问题:一是后现代文化。这种产生于西方后工业社会的文化具有大众性、娱乐性、甚至商业性的特点。学术界引起了很大争议,中国的学术界也无疑受到了影响,虽然中国还没有进入后工业社会。二是以冯氏电影为例阐述了中国大陆后现代电影的特点。中国传统喜剧是以讽刺为正宗的,但随着时代的变革,电影人在不断寻找新的样式。在后现代语境的影响下,中国电影逐渐脱离了政治教化,开始注重表现小人物的酸甜苦辣,其大众性非常明显。喜剧电影的表现样式也由讽刺转为幽默。     

关于古代中国与美洲的交往问题

五百年前,哥伦布“发现”美洲。在纪念这一重大历史事件之际,探讨古代中国与美洲的交往问题,更具有特别重要的意义。从18世纪中叶起,国内外史学界对古代中国与美洲的交往问题进行了多次热烈讨论。自本世纪50年代开始,这一问题又成为人类学、考古学的一个重要课题,至今悬而未决。现代学术界探讨古代中国与美洲的交往问题,并不是为了猎奇,它实际上涉及到这样一些基本问题:美洲文化是独立发展起来的,还是外界影响的结果?在人类文化的发     

范泉:大陆研究台湾文学第一人

1946年 1月刊发于《新文学》创刊号上的范泉的《论台湾文学》 ,是大陆学者研究台湾文学的开山之作。范泉长篇论文在台湾文学界产生了很大影响 ,其主要观点和意见为大多数台湾作家、评论家所支持 ;范泉在台湾文学研究中作出的贡献受到台湾作家的高度评价。     

美的发现和人的自觉

本文认为:艺术创造直接源于人类生命自身的骚动、困惑和追求。艺术关注着人的生存状况,它与人自身的本质特征是一致的。只要考查人的生存状态就可以触摸到艺术的灵魂。以审美的态度观照世界和陶醉于艺术的创造乃是人从现实中解放自身的一种直接的、感性的方式。艺术乃是生命最内在的深层结构的复杂性和本质的象征物,它具有永恒的性质。     

美太平洋舰队干涉中国大陆武力解决台独问题的可能性及中国大陆的对策

第二次世界大战后的半个多世纪以来,美国一直准备插手中国和台湾问题的解决。本文试就美国军事介入干涉中国大陆武力解决台湾问题的可能性及中国大陆可能实行的对策做以分析。     

中国大陆新武侠小说研究述评

侠诞生在逐鹿问鼎的春秋战国。法家名篇《韩非子·五台》指出：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”侠消失在苍茫雄浑的历史长河之后，变形为文学作品中快意恩仇、浪迹天涯的游子。这就产生了中国文学史上一个特殊的小说类型──武侠小说。最早的武侠小说是东汉末年的《燕丹子》。到了20世纪50年代，武侠小说以全新的面貌在港台萌生、复兴，并迅速波及东南亚，辐射欧美华人自，迄今已历四十余年而流风余韵不绝。这种从传统武侠小说中孕育而成的“成年人的童话”，被称作“新武侠小说”。往事如烟。回顾十年来的中国大陆新武侠小说研究，其间历经当…     

论中国大陆刑法的渊源

罪刑法定原则是我国刑法的三大基本原则之一。为贯彻这一原则 ,首先必须清楚在我国现阶段刑法到底包括哪些具体表现形式 ,即刑法的渊源。本文对此做了初步阐述     

新时期中国大陆宋诗研究述评

宋诗的历史地位、审美价值得到重新认识 ,大家名家的研究不断深入 ,一些中小诗人也逐步引起注意 ,重要的诗歌流派得到了梳理讨论 ,诗歌与文学其它门类的关系以及诗歌创作与宗教政治、风俗习惯等方面的“外部关系”也得到一些初步审视观照。研究视野不断开拓 ,理论方法不断改进 ,研究者的整体素质和水平也不断提高。     

人的价值首先在于为建设社会主义物质文明和精神文明作贡献

近年来,在报刊上发表了不少讨论关于“人的价值”的文章。有人说什么“人的价值和人的解放程度是考察社会主义优越性的指示器”,等等。这些错误的理论,在客观上起了不好的影响。因此,分清是非,很有必要。“人的价值”是从“人”派生出来的。“人”是什么?一切资产阶级思想家差不多都离开人的社会性,离开人的实践活动和社会关系去谈论“人”,他们认识的“人”,必然是没有血肉的、单个的、孤立的、抽象的“一般的人”。马克思批判了这种“哲学胡说”,把人重新放到一定社会经济条件下去考察,于是发现人并非抽象的孤立的个人,而是存在于实践活动中的现实的人。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会