小红、大红和网红

正老牌偶像郭富城也牵起了网红的手;淘宝网红一分钟能换90种姿势拍照;乌镇互联网大会上,"网红经济"被赞为"全球独家经济新物种"。"网红"一词2015年爆红这事儿,怎么想都匪夷所思。从内涵看,"网红"所述就是互联网初期的"网络红人",升了升级,没啥新鲜;从造词上看,如是"升级",修辞了无新意,无非将四字缩成两字,跟当年王菲将"旋转木马"压     

福利院长有颗“保姆心”——记江苏省海门市社会福利院院长施建斌

在江苏省海门市社会福利院、市儿童福利院,有这样一位特殊的"官":职务是院长,工作却是"保姆"。他就是江苏省海门市社会福利院、市儿童福利院院长施建斌。今年51岁的施建斌,1994年8月从部队转业后分配到海门民政局工作,2008年12月调到海门福利院工作,任职院长、书记、海门救助站站长。虽然,施建斌从事为老服务、救孤服务及救助工作时间不长,但他从接手任务的那天起,就用他那颗火热的爱心去温暖老人、孤儿、流浪人员,把政府的关怀与温暖传递到他们的身上。孤儿不孤有"父母""看着这些孤儿一天天长大,我的心里也很高兴。"施建斌微笑     

网络信息汇集(上)

互联网使人类面临六大革命 一、数字化：信息传播方式的革命。人类传播信息的方式从古代的驿站到传统的邮政、电话网，再到联机网，从话音通讯网到视频通讯网，从铜线网到光缆网，从模拟网到数字网，从短程网到远程网、卫星网，乃至未来互动电视的出现……信息传播方式的革命正在改变经济增长方式以及世界经济格局。过去有形的现金、支票、报告、面对面的会议、照片变成为数字以光速在光纤网络中飞快流动。这不但提升了信息传输与储存的数量、速度与品质，也增加了信息相互组合的可能性。 二、超时空交往：交往方式的革命。国际互联网突破了…     

清代第一大“窝案”(下)

<正>勒尔谨的情况咱们前面讲了,几个回合下来就被王亶望搞定了。那么对于其他人呢,王亶望也自有办法。那就是把捐监、冒赈的好处让大家都能分享到。首先是捐监的好处,承办衙门中的官与吏人人有份儿。王亶望一上任,就把蒋全迪调到兰州任知府,然后规定甘肃全省的捐监事宜都集中到省城兰州府衙门办理,也就是都通过蒋全迪来办     

互联网“老司机”雅虎之死

正从1000亿市值到48亿卖身,一颗巨星,就此陨落;一个时代,正式终结。最近,卖身之后的雅虎(Yahoo!)宣布,正式改名为"Altaba",被中国网友戏称为"阿里他爸"。一颗巨星,就此陨落;一个时代,正式终结。对"互联网原住民"的90后、00后来说,雅虎是一个陌生的名词。但在70后、80后心中,雅虎才是真正的互联网"老司机",只是,好久没有发车了。从互联网的拓荒者,到现在的拾荒     

中日近代化过程中文化比较问题探讨

对中日近代化过程中文化进行比较研究,要从文化形态学入手,首先判断中日基本文化形态,在此基础上研究其文化特质和文化心态,并不能超越历史阶段。从基本文化形态来说,中国前近代文化为"先进自主文化",近代文化为"自主文化";日本前近代文化为"后进学习文化",近代文化为"学习文化"。从文化特质来说,中国前近代和近代文化是官本位主义文化,尚"虚";日本前近代和近代文化是实用主义文化,尚"实"。从文化心态来说,中国前近代以"大国文化心态"为主,到近代从"大国文化心态"向"弱国文化心态"过渡;日本前近代以"小国文化心态"为主,到近代逐渐过渡到"大国文化心态",乃至"大国沙文主义文化心态"。中日文化差异是中日近代化差异产生的重要原因。     

带着爱,从辽宁到新疆

正"在援疆路上的大军里,那默默奉献的就是我;在辉煌事业的长河里,那永远奔腾的就是我;不需要你认识我,不渴望你知道我;我把青春融进,融进祖国的江河……"     

高德叫车

正当下,传统的出租车行业受到了新型的出行服务"网约车"的巨大冲击,而滴滴出行就是全国最大的网约车平台。不过,留给滴滴安逸的日子并不长久,一向爱搞颠覆的马云又出手了,阿里强势推出了"高德叫车"服务,并且猛撒钱来搞优惠。马云的这个动作让很多人一下子想到了曾经滴滴刚起步的时候,拿到腾讯投资的滴滴和拿到阿里投资的快的,于是,网约车其实很早就成了"二马"大战。这两大巨头大战的最明显的地方就是大量烧钱,双方都有钱,那就     

家风正促为官清

<正>廉,立国之要;清,为政之根。但要做到清廉,却不是一件容易的事,往往也不是一个人的事。元朝张养浩曾说:"居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。"这一判断,尽管有失偏颇,但其中点明家风与官风的相互关系,尤其值得当今领导干部深思熟虑。孟子云,"天下之本在国,国之本在家","家"是涵育民风、官风的基本单位。古人还说,"求忠臣必于孝子之门",这是打通"国"与"家"、打通"官风"与"家风"的凝炼概括。如果有好的家风,家人就是     

中国古代官邸制掠影

<正>中国古代实际上也实行过"官邸制"。古代做官有"回避制度",不允许官员在原籍或有家族产业的地方任职,避免亲友邻里请托徇情。官员异地做官,朝廷就不能不考虑异地仕宦一家老小的住房问题。自秦汉以来,国家开始向赴任官员提供住房,即"官舍"(就是现在我们所说的官邸,拥有使用权,不拥有产权),并逐渐趋向制度化。东汉王充《论衡·诘术篇》称:"府廷之内,吏舍比属"(汉时"吏"之概念包含"官"义),可见,当时官     

人间有味是清欢——读濮存周水印版画中的建筑之美

正我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚……群山呼应、灰瓦白墙之中,峨冠博带的青年男子从青石桥上走过,那擦肩而过、若有若无的分明是一位江南女子的倩影。方形的石桥投影在水面,幻化出迷离的光晕,并投射出一个神奇的圆,仿佛那风云际会是投影在水面的"波心"。然而,这个男子不是归人,是个过客。魂牵梦萦的唯有那水波上女子衣袂飘飘     

意志、道德意志、善良意志

意志是以自由为存在前提的,其策动的行为处于善恶之间;道德意志是道德活动中的意志,是意志中指向善的那一部分,其行为以善为指向;善良意志是道德意志中的纯粹利他部分,它是道德意志的一种特殊状态,其行为以"善本身"为目的.从道德动机的角度来看,从意志到道德意志再到善良意志,表现为人的道德属性不断增强的发展过程,既不能将意志等同于道德意志,也不能将道德意志等同于善良意志.因此,厘清三者的各自内涵,既是道德理论探讨的需要,也是道德实践的需要.     

马克思哲学视阈中自由个性三阶生成论

秉承马克思"显微解剖学"的眼光,构筑"切磋琢磨"马克思自由个性思想的哲学视阈。考察自由个性之生成须置其于人类社会的历史发展以阐明之。从第一个社会阶段"人的依赖"的逃避个性到第二阶段"物的依赖"的个性符号再到第三阶段个人全面发展的自由个性,从体格之独立到人格之独立再到个性之独立,从感(官)性到理性再到个性,构成自由个性的三阶生成历史。     

梁衡论道(之三) 做官就要一心为公

<正>笔者:上期我们与梁衡老师聊到为官行德的关系,"官念"之中必须注重"官德"。本期梁老师进一步阐述"为官"必"为公",公私要分明。一定意义上,做共产党的"官"就要公而忘私,先公后私,大公无私。让我们继续听听梁老师阐述的道理。梁衡:从汉字的构造看,"官"是个会意字,上面是个屋子,屋内挂一"弓",表示权威之所在。     

分裂与聚合:互联网时代的技术身体研究——基于"网红脸"流行的分析

理解技术身体如何形成及其存在的问题是互联网时代对身体研究提出的新要求。以伊德的"三个身体理论"为研究框架、以"网红脸"的流行为具体研究对象,从物质身体、文化身体和技术身体三个方面对"网红脸"的诞生及流行过程进行分析,发现"网红脸"追求的是镜头下符合大众审美的技术身体,它虽然与物质身体相关,其诞生却是营销背景下大众审美与信息技术的合谋。审美政治对"网红脸"的不认可,源于将身体作为物来使用的身体技术和媒介报道框架的议程设置。人们拒斥文化身体层面被赋予了特定含义的"网红脸",却在物质身体上本能地倾向于"网红脸"审美,并且愿意通过技术身体实现自我与"网红脸"的整合。文化虽然无法适应新技术,技术却因为身体被理解,技术身体最终成为弥合文化与技术裂缝的中介。     

民国38年间59次特大瘟疫，到底有多恐怖？

正说起从1911年至1949年的"民国时代",让人想到的常是优雅动人的"民国风情",那穿着白西装花旗袍来来往往的男女,那十里洋场上灯红酒绿的繁华喧嚣。但就是在这样的"风情"画卷下,却深藏着一段并不遥远且触目惊心的历史记忆:那几乎"无年不疫",肆虐整个民国时代的瘟疫灾害。     

封面

正别以为你懂东北人别以为你懂东北人《南都周刊》当人们想到"东北"或"东北人",总是立即在脑海中浮现出许多标签化的形象:从占据央视春晚多年的"赵家班",到有些低俗的"二人转";从雪村的"翠花,上酸菜",到毫无章法可循的"乱炖";从喝酒的豪迈到语言的风趣;从"占领三亚"到飙悍的"东北大妈";从林海雪原到老工业重镇;从人口结构老化到经济衰退……不能说,这些标签都是失实的,但是,标签化的结果难免遮掩了东北人的丰富性,     

文化遗产不必矜持

正2017年12月,故宫博物院的网红掌门人单霁翔出席了第四届世界互联网大会,并介绍了故宫和互联网技术结合的"三个阶段"。长久以来,文化遗产是矜持、高贵、阳春白雪的。用单霁翔院长的话说,"冷冰冰"。然而,近几年来,随着科技尤其是互联网科技的发展,我们不难发现,许多     

笔架山天桥:连通海陆的神路

笔架山是锦州的一座名山,位于辽东湾西部,实是一座近海小岛,岛上耸起三峰,形如笔架,故名"笔架山".形如笔架的山在中国为数不少,锦州笔架山的独特之处,在于它是世界上地貌最典型的连陆岛,一条砾石堤将它与陆地完好相连. 这条连岛砾石堤就是闻名退迩的笔架山天桥.此砾石堤天然完整,造型优美,每天随海洋潮汐的涨落隐现两次,极具观赏价值和科研价值,《中国大百科全书》第一版和第二版,都选择了笔架山连岛砾石堤的图片. 那是一条海上通途,卵石路面,长1620米,宽9米,沿此路可于北岸直抵笔架山.然而此路并不能全天候的畅通无阻,事实上它随着潮水的涨落而时隐时现.落潮时海水慢慢向两边退去,通道便从海中缓缓浮现,至潮水落尽,始才能彻底显露出来;涨潮时海水又会从两边迅速夹袭而来,很快就将通道完全淹没,以至积上齐腰深的海水.由于此路这一神奇绝妙的属性,人们就将其称为"天桥"了,也叫"神路"或"天国神桥".     

桑威尔兄弟：欧洲第一“抄手”

“我愿为赢而死,我希望你们也是如此!”说这话的奥利弗·桑威尔和他的两个兄弟是德国大名鼎鼎的“山寨之王”,从创业之始便充满争议。他们创办的互联网创业孵化器火箭网所孵化出的70多家公司,大多是美国知名互联网公司的山寨版。而其最擅长的,就是把这些山寨版做大后卖回给美国原创者或其他人,快速套现离场。