近代青海回族碑记与回族社会

青海回族是中国回族的重要组成部分,也是青海五个世居少数民族之一。近代是青海回族发展的重要阶段,有关的回族碑记,对探索近代青海回族历史与社会状况、伊斯兰教在近代青海的发展,具有不可忽视的价值。     

推进青海藏区社会主义核心价值观认同研究

如何使社会主义核心价值观在青海藏区落地根,成为构建各民族群众共同精神家园的思想基础,是当前我国意识形态领域中亟待解决的重大现实问题。青海藏区因其在地理条件、经济社会、历史传统、民族文化、宗教信仰等方面的特殊性,因此,在该地区推进社会主义核心价值观的认同更为复杂和艰巨。本文强调在青海藏区推进社会主义核心价值观要处理好主流意识形态与尊重差异、包容多样和坚持马克思主义指导与宗教长期并存的关系,并从藏区民族社会心理、加快藏区经济社会发展、协调藏区各方利益关系、加强藏区宗教事务管理、创新宣传教育方式等五个方面,对推进青海藏区社会主义核心价值观的认同提出对策思考。     

浅析民族认同和民族偏见的关系

在学术界,对于民族认同和民族偏见的研究屡见不鲜。它们作为衡量民族之间关系的重要指标,得到了社会学、民族学及人类学者们的广泛关注。广大学者们更多的是将民族认同和民族偏见作为两类社会现象加以研究,而对于两者之间的关联性并没有做过多的分析,本文旨在从两者产生的条件、民族规范、文化适应性这三个方面为切入点,深入探讨民族偏见与民族认同之间的关系。     

认同的逻辑——刍议政治认同与国家认同、民族认同、宗教认同的关系

政治认同是个体在政治生活中产生的一种情感和意识上的归属感,对于维系政治系统的良性运行与协调发展、降低或节约统治成本、促进政治稳定具有重要意义。应当看到,个体政治认同的实现还受到其他认同的影响,政治认同与国家认同、民族认同、宗教认同有紧密关联,必须深入探讨政治认同与诸认同之间的关系。     

当前民族地区农民政治认同研究述评

当前国内学界对推进民族地区当代中国马克思主义大众化与增强农民政治认同研究主要围绕两者的内在一致性、实践路径、不同阶层和不同年龄段农民的认同状况、农民对政治系统不同层面的政治态度等问题展开,研究为理论提升、学术积累和政治实践发展作出贡献,同时应加强对民族地区农民政治认同与国家政策和制度、政治稳定和发展的相关性,不同农村社区个案和农民政治认同机制规律研究。     

抗日战争时期中国共产党对回族的民族政策

本文在阐明抗日战争时期民族问题严重性的基础上,论述了这一时期中国共产党对回族所施行的民族政策的主要内容:主张回汉各民族平等;允许回族有自治的权利;帮助回族发展经济、文化,尊重回族宗教信仰、风俗习惯上的自由;团结回族的抗日统战政策;建立回族的武装和军队等。同时,探讨了抗战时期中国共产党对回民族政策的历史作用。     

青海青少年社会工作服务的调查研究

青少年社会工作是社会工作的重要内容,青少年社会工作服务的主要内容包括学业、工作和婚恋三个层面。本文通过对青海青少年社会工作发展情况调查的基础上,提出了构建青海青少年社会工作服务体系的实施策略:建立财政政策机制,共青团监督机制,优先培育扶持青少年机构,政府、共青团、高校三方联运的机制。     

当代青年政治素质调查研究

公民政治素质是政治现代化的基石,当代青年的政治素质直接关系到中国政治文明建设的前途和命运。本文在对200名青年进行抽样调查的基础上,分析了当代青年政治素质的现状,并就如何提高当代青年的政治素质提出对策和建议。     

跨境民族的民族认同与云南边疆和谐社会的构建

云南境内外有16个少数民族跨境而居。随着中国周边国际环境的稳定及中国对外开放的扩大,边疆地区境内外社会、经济、文化的交流不断扩大,跨境民族之间的社会互动日趋频繁。跨境民族的民族认同关系到该民族成员对民族国家现存政治、经济、文化、社会状况的态度,直接支配着一定社会成员的思维方式、生活方式和行为方式,这对于构建云南边疆和谐社会都有着极其特殊的意义。     

浅析在日朝鲜人的民族认同危机——兼论中国朝鲜族的民族认同

在日朝鲜人与中国朝鲜族同样是朝鲜民族的后裔，与中国朝鲜族协调统一的多重认同有所不同的是，在日朝鲜人的民族认同没有得到清晰的整理。要么是“日本人”，要么是“外国人”，使在日朝鲜人在处理国籍与民族的关系问题上始终处于两难困境：加之朝鲜半岛的分裂使在日朝鲜人内部实际上也存在着“三八线”，更造成了他们选择国籍、归属于哪一方的心理混乱和痛苦，以至于内部呈现出复杂多样的国家观、民族观以及归属的多元化，他们对朝鲜民族共同体的认同意识日益淡薄。     

当代青年的文化认同与价值重塑——基于铁人精神口述史调查

以“躺平”“佛系”等为代表的当代青年的消极价值取向,应当引起全社会的关注。其社会根源较复杂,包括阶层分化、内卷化竞争、个人主义与精神至上、消费主义文化、经济发展与福利制度的逐步完善、新媒体技术的发展等。消极文化与价值观的蔓延对国家、社会和个人都有不可忽视的负面影响。与这种消极价值观相对的是社会主义现代化建设时期出现的铁人精神,其所展示的“爱国主义精神、艰苦奋斗精神、无私奉献精神、干事创业精神”激励着一代又一代有志青年奋发图强,对受到消极文化影响的当代青年能够起到价值引领的作用,对于消极文化中的置身事外、空虚安逸、个人主义、消极无为等价值观能够起到价值重塑的作用。     

试探河南散杂居回族与汉族的民族关系

河南省回族人口总数有106万,在全国位居第三,但只占全省总人口的1.1%,具有典型的散杂居民族特点。本文通过总结河南散杂居回族的特征,提出了解决民族散杂居地区回汉民族关系的一些原则,这对于当前创建各民族和谐社会有一定的意义。     

青海省汉族大、中学生民族认同的现状及其对比研究

目的:探讨少数民族文化背景下汉族大中学生民族认同的现状及其差异。方法:采用《青年民族认同量表》对757名汉族大、中学生进行测量,并选取部分学生进行深入访谈。结果:不论是中学生还是大学生,女性的民族认同情感均显著高于男性;大学生的民族认同情感和民族认同总分均显著高于中学生。结论:不论在性别维度还是生源地维度,大学生的民族认同情感均高于中学生,其中城市学生的民族认同评分最高,提示大学校园中更应该加强民族知识教育,保证大学生的民族认同情感向较为理智的方向发展。     

试论刘三姐文化符号的多民族文化认同

从多民族文化认同的角度研究刘三姐文化现象,探讨刘三姐文化符号对于多民族认同的作用、价值与意义,以及这个文化符号在多民族文化认同构建中的历史与变化是新时期刘三姐文化研究的深入和实际需要。刘三姐的多民族文化认同不但没有导致民族文化个性和差异的泯灭,还为多民族的共同繁荣发展提供了一个和谐的社会环境和相互信任与包容的文化心理,这不仅为广西也为其他多民族地区和国家解决民族矛盾与冲突提供了一个成功范例。     

儒家文化:民族认同与伦理共识的基础

21世纪是一个全球化的时代."全球化"实际上是"现代化"的一个过程和阶段.全球化是经济、贸易、科技的一体化、趋同化.但现代性是多元的,现代化不等于西化,更不等于美国化.经济全球化不意味着文化一元化.近代以来西方现代化的历程和包括东亚在内的世界其他地区的现代化经验表明,全球化、现代化决不只是西方民主制度与理性价值的普遍化.麦金太尔在《德性之后》一书中已经对西方启蒙理性和以功利、权利为中心的现代西方社会提出了深刻检讨.而西方后工业社会已经暴露出的种种负面,也鲜明地提示了西方的制度和理念存在着片面性、单向度性和"平面化"的弊病.中国固然需要参照、借鉴西方的制度文明和价值理念,并使某些制度与价值真正在中国生根,以成为中国现代化的助缘;然而,中国的现代化是社会主义的现代化,有着自己的道路与模式,自己的特殊性;而且,正如离开了民族化的马克思主义难以在本土文化中生根一样,离开了民族化的现代化也是难以成功的.     

政治认同的理论发展

政治认同本质上是社会公众对政治权力的信任和对政治价值的信仰。当代政治认同的研究大致有三种路径,其一是以政治文化作为切入点,其二是以政治合法性为背景,其三是建基于公民身份理论展开具体研究。     

关于新时期青海民族工作的几点反思

新时期青海民族工作取得了长足的发展,并对当地民族关系的发展产生积极的影响。文章在对新时期青海民族工作取得的成绩进行分析的基础上,分析了存在的原因,并就进一步做好青海民族工作提出了对策建议。     

试论澳门特区的国家认同和民族认同建设——纪念澳门回归祖国十周年

澳门特区在"一国两制"背景下仍然面临培养澳门人国家认同感和民族认同感的任务,这不仅是基于殖民地历史对澳门人国家、民族认同感消极影响的长期性和复杂性,也是"一国两制"背景下"两制"共处带来的新问题,同时还与澳门国民教育在时代变迁、经济发展、文化多元、赌权开放背景下面临的困难有关.澳门特区进行国家、民族认同建设既是适应自身政治地位变化的需要,也是妥善处理澳门和内地经济一体化与两地政治制度差别之间矛盾的需要.当前加强澳门特区国家、民族认同建设的工作主要有三个方面:一是要发展好经济,妥善处理与内地在经济融合中的矛盾;二是要加强民主政治建设,调动澳门人时"一国两制"政治实践的积极参与;三是要大力发展公民教育,塑造和培养澳门人对中华文化的认同.     

基于职业认同的社区教育工作者专业发展研究

基于文献研究,文章以职业认同为分析视角,分析了职业认同与专业化发展的互动关系。鉴于社区教育工作者队伍构成的复杂性,以实践为例,从职业认知、职业地位、职业效能、职业情感等梳理了社区教育工作者职业认同危机的表现及原因,围绕社区教育工作者的职业自主性、职业本土化、职业话语权、职业敬业感等问题提出了促进专业化发展思考与建议。     

城市滞留型青年农民工的文化适应与身份认同

引 言 目前学界关于入城青年农民工城市化问题的研究在理论上主要有三种体现,即推拉理论,结构功能主义和主体一实践论;研究内容主要集中在:农民工的合法权益保护、政治参与等农民工的社会地位和内部分层问题;农民工的社会保障和子女教育;流动人口的社会关系网络和社会资本研究,流动成因、流动模式、流动障碍(尤其是户籍制度);农民工生活社区,如"城中村"研究等方面。这些研究大多是以静态的视角去分析动态的流动行为,并且预先把流动过程截成三段,对进城前、进城中、进城后流动人口状况分别作局部、独立的研究。这种研究具有时延上的缺陷,并且缺乏全局性、整体性的理论关照。笔者试图从社会身份认同的研究视角切入,以弥补目前相关研究的理论缺憾和研究方法的不足。