德川幕府对外关系史料考

《遣大明国》、《遣福建道陈子贞》及《答大明福建都督》是江户初期最能反映幕府的对明朝外交政策的基本文件。日本在庆长十四年,与朝鲜缔结了《己酉条约》(庆长条约),实现了两国关系的正常化。然而,幕府政权与明朝的外交关系,直至明朝灭亡也未能实现。其原因是多方面的,其中之一是因为明朝政权在江户幕府创立不久就被清朝取代(1644年)。同时,最为重要的则是江户幕府通过两次大阪城之战的胜利,稳固了政权的基础。日本的外交政策也随之发生了重大变化。本文以上述史料为依据,对江户初期幕府对外政策的演变过程进行探讨。     

顾炎武《昌平山水记》、《京东考古录》评介

<正> 顾炎武生于公元1613年(明万历四十年)死于1682年(清康熙二十一年),享年七十岁。江苏省崑山县人,字宁人,原名绎,居亭林镇,号亭林。顾炎武生的时候(明万历四十一年),满族已经崛起于东北。十六岁时(崇祯元年,1628年),陕北农民起义军揭竿而起。三十二岁时,(1644年),李自成的大军摧毁了明朝政权,接着清兵入关,顾炎武的一生处在我国社会阶级矛盾和民族矛盾极为尖锐的时代。顾眼见明末社会危机,政权腐朽。他觉得应该研究实     

一片石大战:多尔衮巧胜李自成

正20世纪90年代初,文物部门对九门口地区进行考古发掘,先后出土了铁炮、石炮、青花瓷碗、大缸等大批文物。这些文物反映了明代军事防御和军士驻守长城的生活情况。据文物部门介绍,九门口长城拥有一个严整的军事防御体系,在历史上有"京东首关"之称,因此成为兵家必争之地。明末,李自成就是在这里与吴三桂决战时,遭遇清兵……崇祯十七年(1644年)四月十三日,李自成、刘宗敏率大军赴山海关。随行的有明朝太子朱慈烺和吴三桂父亲吴骧等人。四月二十一日,李自成的大顺军与吴三桂于一片石进行     

郭沫若对《奴隶制时代》一书的增改手稿被发现

<正> 郭沫若对《奴隶制时代》一书的增改意见手稿在旧书中被发现了。这一珍贵手迹,写在《奴隶制时代》一九六六年校样本上。《奴隶制时代》一书是郭沫若研究我国古代社会的重要论集之一,写于一九五○年至一九五二年。一九五二年由上海新文艺出版社首次出版,嗣后经一九五四年人民出版社改排印行,一九五六年科学出版社新一版印行,至一九六六年,均未做较大更动。书中收录十六篇论文和两篇后记。     

试论清初降臣孙承泽与理学家的学术交往

清初降臣孙承泽于明朝末年考中进士并授官,1644年3月在李自成军队进入北京后投降新政权,5月多尔衮进入北京,又投靠清政权。1654年因陈名夏案休致罢官。在退居后的二十余年间,孙承泽由于气节有亏,在学术上力尊程朱,结交了魏裔介、魏象枢、熊赐履、陆陇其和刁包等著名理学家。在与他们的论学往来中,孙承泽不仅将晚年生活沉浸在经史之中,而且也赢得了"老为经生"、"所学甚正"的口碑。     

李自成榆中起义

明末农民革命战争的杰出领袖李自成,祖居陕西米脂县(今横山县),但他开始举旗起义是在甘肃省榆中县(时称“金县”)。 崇祯元年(1628)冬季,李自成因交不起当地官僚地主艾举人的高利贷,被县令晏子宾“械而游于市,将置之死”(徐鼎《小腆纪年》),山人解救出狱后,杀死艾举人,同侄儿李过于崇祯二年(1629)二月来到甘肃甘州(今张掖)(据清·吴伟业《鹿樵纪闻》、计六奇《明季北略》、《小腆纪年》)。当时,梅之涣任甘肃巡抚,杨肇基任甘州总戎(即总兵)王国任参将(即参戎,位次副将)。李自成叔侄就在“杨肇基麾下”,王国营中当了兵。不久,李自成升为把总(时为三大营职)。是年冬季,满州兵入关,包围了北京,明王朝急调     

黄宗羲的《留书》保存在天一阁

我国明末清初启蒙思想家黄宗羲,在清顺治十年,即他四十四岁时,写下了一篇重要著作《留书》,而至今三百多年,一直不曾公之于世。《留书》是否尚存人间?这是研究黄宗羲的专     

冯雪峰的杂文

读杂文,首先要搞清楚它们产生的时代背景,因为杂文的神经最敏锐。不能随意将这一时代的杂文移到另一时代去射影,也不能将另一时代的杂文移到这一时代来类比。冯雪峰作是无产阶级文艺理论、批评家,也是一位著名的杂文作家。他创作杂文的黄金时代是本世纪四十年代中期.在此期间,他共写有杂文百余篇,分别编在《乡风与市风》、《有进无退》和《跨的日子》里。本世纪四十年代中期,正是我国全民族的抗日战争经历了相持阶段到反攻阶段,直至日本军国主义投降,我们取得了抗日战争的最后胜利;那时,国民党蒋介石反动政权反共的狰     

刘基军事思想述评

明朝开国功臣刘基(1311—1375),字伯温,处州府青田县南田(今温州市文成县南田区)人,是我国历史上一位著名的军事谋略家。朱元璋开创明朝,“赞画帷幄之奇谋,恢复中原之大计,往往属之基,故在军有子房之称,剖符发孔明之喻;”(张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》)本文拟就他的军事思想作些初步探讨。(一) 刘基应聘参加朱元璋队伍是在元至正二十年(1360),时年五十。他的主要军事思想在这以前便已基本形成。刘基之所以能     

新发现的王守仁佚文

王守仁,字伯安,世称阳明先生,卒谥文成,浙江余姚人。所创立的阳明学派在我国哲学思想史上有着重大的影响。其著作由门人辑成《王文成公全书》。最近,笔者在整理福建师范大学图书馆藏闽人家谱时,发现了一篇未见于《王文成公全书》收录的王守仁所撰《重修宋儒黄文肃公家谱序》。是序载《青山黄氏世谱》中。《青山黄氏世谱》系宋代著名理学家黄幹的家谱。黄幹(1152-1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,卒谥文肃。据谱中记载,该谱创修于宋绍熙五年(1194),二修于宋咸淳六年(1270),三修于元至正元年(1341),四修于明正德十五年(1520),民国八年(1919)黄良安第五次重修。福建师大图书馆藏民国八年志坚堂重修刊本。王守仁的这篇谱序是在明正德十五年(1520)时,应黄氏入闽青山阳夏一世干公长子辂公派下尧公仁房支系第十三世孙黄祚之谱而写的。是序主要阐述了作者对于纂修谱牒的准则及其意义和作用。据笔者查阅,在《王文成公全书》中所录的类似文章仅《竹江刘氏族谱跋》一篇,所以该谱序的发现对     

李自成在北京史实考察

一六四四年(崇祯十七年)正月初一日,李自成在西安称王,以西安为西京,正式宣布建国,国号“大顺”,年号“永昌”。二月,李自成率农民军以疾风暴雨之势,东渡黄河,占领太原,然后分兵两路直捣北京。一路由刘宗敏等率领,经固关、真定、保定北上;一路由李自成统帅,经大同、宣化入居庸关。三月十七日,两路大军在北京城下会师,包围了北京。三月十九日,面临灭顶之灾的崇祯皇帝走投无路,于绝望中逃到皇宫后面的煤山(今景山)寿皇亭旁悬槐自缢。浩浩荡荡的农民军,高举“闯”字大旗,开进紫金城,统治中国二百七十六年的朱明王朝,终于金瓯堕地,寿终正寝。     

近十年来葡萄牙文学的发展概况

苏联《外国文学》1984年第4期刊登一篇题为《葡萄牙文学的十年:困难、成就、前景》的文章,介绍自1974年4月25日在葡萄牙推翻了统治达40年之久的法西斯政权并确立了“多党民主制”以来,文学发展的情况,文章指出:十年来,葡萄牙作家队伍人     

革命的类型

S.亨廷顿在《变化着的社会中的政治秩序》(耶鲁大学出版社1968年版)一书中曾描绘了两种类型的革命:西方式的和东方式的。在西方式(如法国和俄国的)革命中,摇摇欲坠的旧政权一触即溃。旧政权垮台之后,紧接着就是温和派与激进派之间的斗争,而这一斗争有力地决定着革命的规模和性质。东方式的革命则由于旧政权的牢固统治,革命者必须从事长期的武装斗争来推翻它们。这类革命通常是先占领农村再进攻首都。在取得胜利之前,温和派会加入这一方或那一方,否则就会被消灭。     

高辛氏之考证及释义

《史记》五帝本纪把“帝喾高辛氏”列为五帝之一。近代王国维、郭沫若、闻一多等学者认为,帝喾即帝俊、帝舜,亦即殷人盛祭的高祖夔(见王国维《卜辞所见殷先公先王考》、《续考》;郭沫若《甲骨文字研究》;闻一多《天问疏证》)。但是,徐旭生教授却不以为然,在《中国古史的传说时代》一书中说:“《五帝德》篇说他(喾)的氏族叫高辛氏,我们编考可靠的古书,一点线索也找不出来(《大戴礼》)。《五帝德》与《帝(?)》二篇是齐鲁儒者所作综合的结果,里面有不少靠不住的材料。”并说:“殷人禘舜,与喾无干。殷的祖妣有娀氏,……名字叫做简狄,那却除《帝(?)》以外,绝不见于其它先秦古书,所以我们觉得这仍不过是综合的结果,不能完全相信它。”徐氏在这里似乎有些失察,因为在可靠的先秦古籍里,这是有“案”可稽的。请看屈赋:“望瑶     

再论张鲁政权的封建割据性质

前几年,我们曾写过《关于张鲁政权性质的再探索》一文。今年,《浙江学刊》第一期发表梁赞英同志的论文《也谈张鲁政权的性质》,针对我们的观点,他认为张鲁政权不是封建割据政权,而是农民革命政权。细读梁文,我们认为有值得进一步商榷的必要。张鲁政权是前期封建割据活动的继续与发展张鲁政权的建立分为两个阶段。汉献帝初平元年到建安五年(公元一九○——二○○年),这是第一阶段。张鲁奉军阀刘焉之命经营并控制汉中,为后期的割据称雄打下了基     

艺术的审美作用及其他——读《试论审美的艺术观》管见

《学习与探索》一九八○年第六期发表的《试论审美的艺术观》(以下简称《试论》),是近年来还不多见的一篇比较系统地论述艺术观的文章。它探索了艺术理论中的一系列重要问题。按何新同志自己在《试论》中所说,这篇论文的目的,就在于“尝试”“向艺术理论中的某些禁区进行冲击”,以求得“理论上的突破和解放”。这个主观愿望当然是无可非议而应该充分肯定的。文中有些问题的提出,也确有启发。然而,读完全篇论文,我个人却觉得,何新同     

卷首语

卷首语今年是世界反法西斯战争和中国的抗日战争胜利五十周年，世界和全国都在纪念这两个伟大胜利。本刊特设“纪念抗日战争胜利５０周年”专栏，刊发了两篇纪念文章、刘显瑛的《论中国抗日战争在世民反法西斯战争中的地位》一文，以比较详实的史料论证了中国的抗日战争是...     

神话研究的曙光─—评武世珍先生的《神话学论钢》

神话研究的曙光─—评武世珍先生的《神话学论钢》王世德，章含神话学界的同志和关心神话学研究的同志可能还记得１９８１年和１９８２年《中国百科年鉴》上刊载过两篇我国著名民俗学研究专家钟敬文学老先生的文章，正是在这两篇题为《民间文学事业在前进》和《挺进中的民...     

初读《天问——明末春秋》

初读《天问——明末春秋》从维熙作家以一个史学家的严谨和作家的才情，为读者勾勒了一幅凝重而真实的明末清初全景图。从史学的角度讲，作家占有大量的翔实材料，无论对崇祯、皇太极以及李自成——一度三足鼎立而后使明朝宝鼎倾覆的三个人物，均有浓墨重彩之描写。全部小...     

也论丸山真男的两难之境--从《日本政治思想史研究》代译序说起

最近,三联书店出版了日本著名思想史家丸山真男的名作《日本政治思想史研究》(三联书店2000年1月版),该书由王中江先生翻译。而早在1992年,区建英先生就已经把丸山真男的福泽谕吉研究论文合成一集,以《福泽谕吉与日本近代化》为题由学林出版社出版了。然而这只是初步完成了对于丸山学术著作的译介工作,更进一步地对丸山学术思想的研究仍旧是一个空白。在三联版的《日本政治思想史研究》中,孙歌先生作了一篇名为《丸山真男的两难之境》的代译序。不过,该文基本是以文艺入手讨论丸山在文学领域中的研究,而在实际上,丸山真男一方面在广泛的学术…