“《资本论》中历史唯物主义问题”讨论会综述

<正> 北京市哲学会、市社会科学规划办公室、市社科院科研处于今年2月26日联合召开了“《资本论》中历史唯物主义问题”讨论会。参加会议的有北京地区十所大专院校、党校、科研所、杂志社的专家学者和编辑40余人。现就涉及的问题及讨论情况介绍于下。一、对《资本论》在马克思主义理论中的地位的看法发言同志一致认为《资本论》是马克思主义划时代的伟大的重要著作,它不仅是马克思主义政治经济学伟大著作,也是马克思主义哲学伟大著作,同时也是马克思主义科学社会主义伟大著作。从全书科学内容的涵盖面来看,可毫不夸张地说,它是马克思主义的百科全书。它是马克思毕生、恩格斯大半生对人类社会、特别是对资本主义社会研究心血的宝贵结晶。同时也可以说它是人类文化发展史上和社会科学发展史上的里程碑。     

介绍《马克思主义的主要流派及其产生、发展和瓦解》第二卷

波兰哲学家、持不同政见者L.科拉科夫斯基1969年离开波兰,流亡西方,现在英国牛津任教。他到西方后,写了一部论述马克思主义各流派的著作,书名叫《马克思主义的主要流派及其产生、发展和瓦解》,这部著作长达1,715页。全书共分三卷。L.科拉科夫斯基在这三卷著作中研究了马克思主义的发展史。第1卷(580页)分析、研究了马克思、恩格斯和马克思主义;第2卷(575页)探讨了列宁、列宁主义以及第二国际的各种理论家的理论;第3卷(560页)     

试论马克思主义哲学的基本内容

列宁曾经说过:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”这个“完备的哲学唯物主义”究竟包括哪些内容呢?是否象长期以来流行的有关马克思主义哲学的著作所认为的那样,仅仅是辩证唯物论和历史唯物论,甚至仅仅是辩证唯物论呢?我们认为,这样来概括马克思主义哲学的基本内容是大不恰当的。按照我们的理解,马克思主义哲学这一“完备的哲学唯物主义”应该包括五个部分,这就是:(一)辩证唯物论     

评《人类的发展和社会》

对我国学术界来讲,《人类的发展和社会》是B.朱尔杰夫这位南斯拉夫最著名的历史学理论家和马克思主义思想家的宝贵著作。朱尔杰夫致力于以科学的态度解释真正的马克思主义,致力于在历史科学和历史哲学的具体事件中创造性地发展马克思主义。这本著作共分4章。第1章《围绕唯物主义历史观开展的讨论》的基本问题是:什么是真正的马克思主义的历史唯物主义;什么是后马克思主义的历史哲学;什么是五种社会经济形态的交替和什么是马克思主义的人类发展观以及当代对马克思观点的若干解释。第2章《马克思主义历史观中的历史主义》包括4个问题,朱尔杰夫认为,其中最重要的是历史中的历史主义和进化论以及后马克思主义历史观中的教条主义。第3章《历史、社会和文明》的内容最为丰富,包括:人类达到现代文明的发展过程;历史上的等级、阶级和革命;作为社会经济形态基础的城乡关系;马克思主义的历史分期;人类的自然历史发展等。第4章《附录》包括朱尔杰夫在斯德哥尔摩、维也纳和旧金山的国际历史学家代表大会上     

毛泽东社会主义文化观与马克思列宁主义文化理论

马克思列宁主义关于文化问题的理论,是毛泽东的社会主义文化观产生的理论基础.毛泽东在一贯强调中国共产党对中国革命和建设的领导的同时,也一贯强调马克思主义对中国革命和建设的指导.在民主革命时期,毛泽东不但多次强调马克思主义对中国革命的指导,而且特别强调马克思主义同中国实际相结合.社会主义建设包括社会主义文化建设必须坚持马克思主义的指导,也是毛泽东的一贯思想.     

物化、辩证法与阶级意识——卢卡奇社会批判理论的基本构架及其影响

卢卡奇的《历史与阶级意识》被认为是西方马克思主义的“圣经”,它对当代西方许多哲学家影响甚深。虽然卢卡奇自己后来也曾多次自我批评这本书,但不可否认它是卢卡奇最有影响力的著作。这本书特别是其中的“物化与阶级意识”一文蕴含了卢卡奇历史哲学与社会批判理论的基本构架,它包括三个方面：其一,用“物化”概念来说明资本主义的现实及其自康德以来的古典哲学的性质;其二,用“辩证法”来说明正统马克思主义的本质,并在辩证法中寻找批判资本主义物化现实的张力;其三,用“阶级意识”来分析无产阶级冲破资本主义的物化帷幕和获得解…     

变革·融合·制约——马克思主义哲学中国化与传统文化

马克思主义哲学与中国传统文化之间的关系 ,存在着变革、融合、制约这样三个相互联系的环节。这样的三个环节通过以下四方面的研究予以揭示 :马克思主义哲学中国化与中国哲学合流 ;马克思主义哲学和传统哲学的比较 ;当代中国的马克思主义哲学和传统文化 ;马克思主义哲学中国化与农民文化传统     

变革·融合·制约——马克思主义哲学中国化与传统文化

马克思主义哲学与中国传统文化之间的关系 ,存在着变革、融合、制约这样三个相互联系的环节。这样的三个环节通过以下四方面的研究予以揭示 :马克思主义哲学中国化与中国哲学合流 ;马克思主义哲学和传统哲学的比较 ;当代中国的马克思主义哲学和传统文化 ;马克思主义哲学中国化与农民文化传统     

试论詹明信的后现代主义文化理论

詹明信(Fredric Jameson,或译为詹姆 逊或杰姆逊)是当今美国最重要的的马克 思主义批评家之一,他的《马克思主义和 形式》、《语言的牢笼》和《政治无意识》三部著作,被另一位著名的马克思主义理论家伊格尔顿誉为"西方马克思主义"的三部曲。而《后现代主     

论詹姆逊后现代马克思主义理论的三个直接来源

詹姆逊的独特贡献表现为:对第二次世界大战之后的资本主义文化特质做出了总体性揭示,提出了后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑的重要论断。其理论具有深刻的马克思主义底蕴,主要表现为三个直接的理论来源:比利时著名的马克思主义经济学家曼德尔的晚期资本主义理论;英国著名的马克思主义理论家威廉斯关于主导文化、残余文化和新兴文化的文化系统理论;马克思主义的生产方式理论。在三个直接的理论来源中,马克思主义理论重要价值和詹姆逊自身的理论立场被充分彰显,进一步确证了他的继西方马克思主义之后的当之无愧的后现代马克思主义领军人物的身份。     

社会主义的模式、特征、本质之关系

正确认识社会主义的模式、特征和本质之间的关系,直接关系到搞清楚什么是社会主义和如何建设社会主义这个基本理论问题.因此,对这三者的关系,需要作进一步的探讨.一、关于社会主义的模式社会主义模式是指社会主义社会的经济、政治、文化结构的具体形式.即社会主义的经济体制、政治体制、文化体制.其中经济体制是其主要内容.社会主义的经济体制,既包括社会主义所有制的形式和结构(公有制形式以及其它辅助的所有制形式;各种所有制形式在社会所占的地位、比重及相互之间所发生的作用),又包括国家对国民经济的管理体制(计划管理的结构和方式;经济利益的结构和分配方式;经济的组织结构;与所有制相联系的经营管理方式等).社会主义的政治体制包括党和国家的领导体制以及国家政权的组织形式.社会主义的文化体制,则包括党和国家在社会主义条件下,对科学、文化、教育事业实施的领导和管理的具体制度.一个国家选择什么样的体制是由这个国家的客观条件     

现代主义还击——评有关后现代主义研究的两本书

萨鲁普的著作的主要内容包括一组“后结构主义”思想家的思想的扼要、浅显和朴实的摘要:拉康、德里达、富科、德勒泽以及夸塔利(这二者的简历特别详实)、利奥塔伯那德-亨利·列维费里德里茨·吉米森。除此之外,他还解释了他们的知识先祖和挑战者:尼采;还有列维-斯特劳斯、阿多尔诺、哈贝马斯等。萨鲁普的著作有三章关键内容解释主要的后结构主义思想家。第一章解释在拉康看来一种符号秩序(在这种秩序中自我由语言     

马克思主义的来源与人道主义

为了纪念马克思对人类的伟大贡献,从理论上阐明马克思主义继承人类一切优秀的思想文化成果(包括伟大的人道主义原则),具有重要的理论意义和实践意义。本文就人道主义与马克思主义的关系问题,谈几点不成熟的看法。一我认为,在马克思主义的三个来源(德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义)中,都包含着进步的资产阶级人道主义。因此,可以说上升时期的资产阶级人道主义是马克思主义的一个来源。     

评《通向人道社会的道路》

贝尔格莱德“经济科学”出版社1984年底出版了S.伊利奇撰写的著作《通向人道社会的道路》.这本马克思主义的著作是在对整个消费过程进行了社会学和人类学研究的基础上写成的,旨在按生产结构阐明人与社会发展的更人道的道路.它不是对未来的任何憧憬,而只是对异化的和受到限制的现代世界、特别是对南斯拉夫社会消费领域的较全面的马克思主义批判.     

论习近平中华优秀传统文化观的五重向度

习近平认为,中华优秀传统文化的内涵包括思想观念、人文精神和道德规范三个方面。中华优秀传统文化的价值包括:帮助我们更好地认识和改造世界;为现代治国理政提供有益启示;为当前的道德建设提供有益启发。就传统文化与马克思主义的关系而言,马克思主义居于主导地位,继承弘扬中华优秀传统文化要以马克思主义为指导。就传统文化与国外文化的关系而言,习近平认为我们既要借鉴国外文化的精华,又要坚守中华文化立场、避免失去精神独立性。中华优秀传统文化与革命文化、社会主义先进文化三者都包含着以爱国主义为核心的民族精神;社会主义先进文化体现了以改革创新为核心的时代精神,而中华优秀传统文化和革命文化也可以为其注入源源不绝的文化力量。习近平注重对中华优秀传统文化和历史文物遗迹的保护与传承,同时也要求中华优秀传统文化实现创造性转化和创新性发展。     

马克思主义社会理论中的系统一功能模型

我想用下列论证来结束我对功能主义的辩护:(1)最一贯地具有动态性质和历史主义性质的当代社会学派别无疑是马克思主义的社会理论;(2)假如功能主义是静态的和反历史主义的,那么,具有功能主义特征的观念模型将与具有马克思主义特征的假想观念模型相悖;(3)具有马克思主义特征的假想观念模型和那具有功能主义特征的假想观念模型是一致的,虽然其并未被马克思主义著作所明确叙述;(4)因此,功能主义既不是静态的也不是反历史的.当然,应当证明的将是第三点,其他几点则是不言而喻的或可从第三点导出的.而对第三点的讨论必须将功能主义和马克思主     

试论社会主义主流文化建设

社会主义主流文化就是以马克思主义为指导,吸取中华民族优秀传统文化和世界优秀文化遗产的、具有其先进性并体现时代精神,为人民服务、具有中国特色的社会主义文化.其科学内涵包括:马克思主义指导思想是灵魂;中国特色社会主义共同理想是主题;民族精神和时代精神是精髓;社会主义荣辱观是基础.它具有科学性和先进性、整和性和协调性、民族性与时代性、动态性和人本性.加强社会主义主流文化应采取相应措施.     

提高大学生的哲学文化

使用“哲学文化”这个概念,有三方面原因:1.对青年专家的世界观和方法论准备程度的要求提高,提出了培养他们的创造性辩证思维的必要性;2.哲学知识的作用加强了,它已成为人们科学地认识世界和改造世界的自我意识的理论基础,3.近几年来在国内外马克思主义著作中对文化及其本质和内容的认识有了新的解释。文化表现在人类社会的一切结构构成中,是人类社会各种领域的本质     

印度古代天文学概述(续)

五、一批颇有成就的天文著作家的涌现公元后,特别是公元4-5世纪、7-8世纪、11-12世纪,印度社会不断向前发展,由古代岌多王朝的极盛时期逐步向中古时期过渡。农业生产的发展带动了整个经济。这一阶段商业很兴盛,尤其是航海业和对外贸易有了新的发展。包括天文学在内的希腊科学文化渐渐传入印度。这一切都促使印度科学文化的继续进步,特别是天文学的发展,出现了一个又一个高潮。其表现是对天体及其运动的认识不断深化,不断得出新的结论,例如,已认识到大地是球体,并环绕自身的轴心转动;对日月交食能进行正确的解释;在天文计算及其他方面也都取得了新成就。其标志是一批天文学家及其著作的涌现。     

从无到有:马克思主义哲学史开拓进取的新篇章

共和国成立50周年的历史是一部辉煌的英雄史诗，中华各民族儿女在中国共产党的领导下谱写了前所未有的国威雄震、经济腾飞、文化昌隆的伟大篇章。其中，哲学特别是作为党的指导思想的马克思主义哲学的飞速发展尤为引人注目。本文拟从马克思主义哲学的理论依托——马克思主义哲学史的独特视角，剖析马克思主义哲学SO年特别是近20年来所取得的巨大突破和进步。1．转变出发点，坚持论从史出，史论结合。任何学科都有它的理论和历史两个侧面。理论是逻辑，是立论的横断面，而历史则展示逻辑的生成和发展，是理论在时空顺序上的展开。一个是横的…