安于低调是自信

低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里。有人认为高调是一种成功,因为一个人似乎只有高调才会被人看见、被人关注。其实不然,高调只是这个时代的一种活法。每个人都有权选择自己的活法,高调不仅风光,还带来名利双收,所以有人选择高调;当然,也有另一些人去选择另一种活法——低调。这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一行也被人议论,不喜欢人前显贵,更不喜欢被追逐。     

低调

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，做出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。     

戴安娜10年又一生

人们之所以记住戴安娜,是因为大家在潜意识里希望自己也可以像她一样,勇敢地选择自己想要的生活。十年,可以淡忘很多人、很多事;十年,也可以让人们更理智地看待当时的情感。但是,这十年,她却从来没有离开人们的视线,每年的8月31日,她都是世界各大媒体的头条或封面;每年的8月31日,都会有人说她是如何地红颜殒命。她,就是曾经的英国王妃戴安娜。戴安娜之所以被人记住,除了她的童话般的     

找第一份工作就像在寻找另一半

正现在有一种说法:社会上只有少数人能够找到一份自己喜爱又能做的工作,如果足够幸运而又兼具实力,着实是幸运儿,这样工作便成了"事业",而大多数人只是为了生活在打工。我愿意将找第一份工作比喻成寻找另一半。关于找对象有两种选择:要面包,还是要爱情?有的人愿意坐在宝马车里哭泣,收获的是面包;但也有人为爱而裸婚,为了纯粹的爱情。我们可以扪心自问:找工作是为了糊     

道德责任与道德评价刍议

由于人具有自然的、社会的两种属性，那么，人的需要也就表现在自然的、社会的两个方面，即人的自然需要和人的社会需要，这两个需要使人的行为活动具有多种的可能性。这样，人在一生活动中，为了谋得生活和生产资料，不仅要和自然界打交道。从而产生人和自然界的关系问题，而且还有人和人之间的社会关系问题。人的生活中，不仅有物质生活的需要，还有精神生活的需求。每个人都必然地为了自身的需求而选择个人认为合适的行为。人是怎样选择自己的行为的呢？行为的善恶是如何判断的？善，既然是一种美好的道德，那么道德的基础又是什么？等等…     

合租生活苦与乐——北漂们的合租故事

合租是北漂族们初到北京时的一般选择,有过北漂经历的人们,几乎都有合租的经历。细究原因,无非是这么几点：省钱,北京的房租在初到北京的北漂们看来是一个不小的负担,合租,不必一个人承担整套房子的租金;方便,许多人选择离公司或单位比较近的地方合租,不用每天花大把时间在上下班路上;热闹,有人和自己一起住,不至于在不上班的时间里太孤单。在如今房价逐步降低,房租逐步升高的大环境下,合租生活依然是北漂族们的第一选择。或许选择合租已经不是北漂们经济上的必然选择,已经成为他们的一种生活方式、一种习惯。     

论葛利高里的超越意识

《静静的顿河》主人公葛利高里·麦列霍夫是世界文学中不朽的人物形象之一。在葛利高里人生道路的选择中,常常表现出一种倾向,这就是向土地、向纯朴的往日生活、向充满野性生命力的大自然之回归。对于葛利高里来说,生活中最大的梦想便是在自己的土地上和平地生活、自由地劳作。这就是葛利高里超越意识。它既与作家的理想和美学思想有关,也体现出俄罗斯人美好的愿望和感情     

法社会学方法--关于"活法"的研究

法律发展的重心不在于国家的活动,而在于社会本身,必须从社会中寻找。我们发现,简单陈旧的奥地利法典在现实生活中,尤其是私法领域中,是完全被漠视的,代之发挥作用的是大量习惯法。以此为起点,就逐渐发展出“活法”学说。活法是和那些被法庭和其他裁判所强制实施的法律相对而言的,是那些支配着社会生活本身的规则;活法观具有独立的价值,活法构成了人类社会法律秩序的基础。从这一意义上讲,法社会学必须从探察发现活法开始。     

健身房的“风景”

健身,是一种时尚的生活方式。炎炎夏季,结束每天的紧张工作后,有人选择在温馨的家庭休息,有人选择三五知己去喝茶泡吧,也有人却选择在健身房或舞蹈房里挥汗如雨地追求优美的身姿和崭新的自信。于是,在我市一些健身俱乐部里。我们看到了令人眼花缭乱的舞蹈、器械、跆拳道等各式健身项目。除了那些“花钱买汗出”的健身者们,健身教练也成了场馆内最为活跃的人。在很多人看来,健身教练是个既时髦又有几分神秘的职业,尤其是那些美女教练,更是让人好奇,现在,且让我们带领大家走近她们,看看他们的工作和生活。     

为什么有钱的人总有钱

<正>一个理财专家在博客里假设:把社会财富比成一个系统,本来就有富人和穷人。如果,把系统清零,把社会财富重新平均分配给每一个人,结果会怎样?可以想象得到,很快平均就会被打破。因为有人会拿着分到的钱去下馆子,而有的人用分到的钱去开馆子,因为选择不同,很快,财富就又不平均了。一年以后,也许再长一点,五年以后,原来的富人还会是富人,原来的穷人,又回到了初始的状态。我们深信这不是假说,因为你我身边都有这样的两种人。贫穷或富裕靠的不是运气,也不是所谓的机遇,而是选择,一种生活方式的选     

回眸留学人生 展望美好明天

有位学者是这样看待留学人生的:留学,有人是为了学而留,不远万里,来到陌生的国家、城市和学校;有人是为留而非学,千方百计,只是为了自己梦中的梦;有人是为了留而学,做拼命三郎,尝尽苦中苦;有人是为了学而不留,红红火火,一路风尘仆仆;有人非留非学,只是为了镀一身金,炫耀自己。“飞行时代”就是这样五花八门。那么,究竟该选择怎样的留学人生呢?且听下文分解!     

浅论两汉、魏晋儒医的隐迹现象

两汉、魏晋时期,正是中国传统医学形成的重要时期,而在这个时期有所开拓、有所创新的一些著名医家,却没有张扬自己,而是走隐迹的道路,淡化自己、隐匿自己。对于当时“君子不耻”的“巫、医、乐师、百工之人”的医家来说,他们的隐迹却有着自己的特色。“不为良相,当为良医”符合儒家思想的退隐选择,是一种实践“仁”道的方式;“重道避世”是隐迹的名医选择的另一种活法。     

一碗热粥的慈善效应

什么是慈善?不同的人有不同的解释。在中国传统文化中,"慈"就是"爱"的意思。有人说,善行无论多么渺小都不会被浪费;有人说,慈善是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;有人说,慈善是一片照射在冬日的暖阳,使饥寒交迫的人感到人间的温暖;还有人说,慈善是出现在沙漠中的泉水,使面临绝境的人重新看到生活的希望。浙江省温州市鹿城区永东路社区的几十位老人将人们对慈善的形容,以免费粥摊的形式表现了出来——     

东方与西方的悲观主义

悲观主义能不能成为一种生命学说呢?回答可以是“是”,也可以是“否”,要看回答者的气质而定。两个人生活在同样环境内,一个人会看见世界充满光明和希望,另一个人却会看见世界是漆黑一团,充满着苦难和痛苦。两个人同时死在绞架上,一个人是为了拯救自己的国家,另一个人是罪犯;同样一件事,两个人的经验却完全不同。但这样的个人事件能成为一种哲学吗?叔本华认为可以。他     

人生丝语

宁以执著的名义失败,也不以违心的代价成功。宁可在自己的世界里奔走,也不要在别人的世界里婆娑。当你学会微笑面对伤害的时候,你的微笑已足以对伤害的本身构成伤害!情侣的拥抱,是幸福甜蜜的;夫妻的拥抱,是宽容理解的;朋友的拥抱,是贴心信任的。如果有人伤害了你,可以怨恨,但不要太久;如果有人辜负了你,可以愤怒,但不要记挂。每个人都有自己的命运,你怨恨仇人,他却不会因这怨恨而改变命运,反倒可能过得更愉快。可是对你呢?     

唐君毅论理想人文世界的建构

唐君毅被称为20世纪最大的人文主义学者,自称其理想的世界是人文世界或太和世界。在这个世界里:人必须自觉他是人,因而特别强调人和心的哲学;主张人为目的而不是工具,重视宗教生活,要求将礼乐贯穿于人们的日常生活中;反对科学凌驾于人文之上,主张以人文涵盖科学;反对将政治经济置于人类生活的首要地位,强调文化生活的重要性;社会关系的基本范畴应是仁义与和谐。     

否定与肯定对抗与悲哀--存在文学哲学复调探微

存在文学是一种人生文学、哲学文学.存在文学家将对人类现实的认知--否定与肯定、对人生的体验--对抗与悲哀镶进自己构建的艺术世界,向世人展示了一种关于人的存在哲理,为生活在荒诞世界中的不幸的人们提供一种选择的人生方式.     

《黄金时代》：现实时空下生存困境的探讨

王小波的《黄金时代》是现实时空题材的小说集，探讨的是“文革”时期人的生存状态：在高度集权的社会里，人是被愚弄的玩偶，无法按自己的意愿自由地生活、率真地生活；王小波用一种新的思维和独特的目光重新审视了特殊历史年代里人物的特殊命运。     

关于当前儿童文学的几个问题

关于当前儿童文学的几个问题韦苇一、社会对儿童文学作品的选择标准问题有人对人类社会发展的基本走向作了这样一种预测：“未来世界是审美的世界”。这种在一般人听来颇有超前意味，甚至觉得有某种夸张意味的判断，其实不乏道理。今天，审美活动与我们的生活的联系已经越...     

德国出了个“猫坚强”

德国一名养猫人说，她的一只名叫邦尼的4岁猫咪在浴缸下被固7周后仍然幸存。60岁的寡妇莫妮卡&;#183;霍珀特生活在德国西部的施塔特哈根市，她的猫咪邦尼是6月19日消失的，当时工人们正在更换霍珀特所住公寓的管道。有人最后看到这只黑猫是在霍珀特邻居的房间里，房间里的浴缸外的瓷砖因施工被去掉了。