基于“一分为三”思想的文化价值观、文化习俗与早期创业活动关系探索

借鉴了"一分为三"的思想,试图澄清3个文化变量(价值观、习俗、二者的差异)之间的复杂关系,并且从理论上探讨其对早期创业活动的影响。基于"全球领导力和组织文化有效性"和"全球创业观察"两个数据库,实证研究发现,文化价值观和文化习俗对早期创业活动都有一定的解释能力,符合跨文化研究的主流结论;文化价值观和文化习俗之间呈负相关;文化价值观和文化习俗之间的差异,同样也影响着早期创业活动,符合"一分为三"的辩证思想。     

青藏铁路对青藏地区文化遗产的影响及其对策研究

2006年7月1日,"高原天路"—青藏铁路正式开通运营。这为青藏地区[1]的经济发展注入了强大的动力,更为青藏地区民族文化的传播开启了一扇"世界之窗"。神秘、神奇、神圣的雪域高原吸引中外宾客纷至沓来,但由于青藏文化固有的脆弱性,如何保护和利用好这些承载着悠久历史、思想感情的各民族文化遗产,是一项迫切的任务。     

“大都市”与“大生态”并举

正重庆集大城市、大农村、大山区、大库区于一体,既有繁华的现代大都市,也有广阔的生态腹地。按照市委四届三次全会划分的五大功能区域,都市功能核心区、都市功能拓展区、城市发展新区构成重庆的"大都市区",而渝东北生态涵养发展区和渝东南生态保护发展区构成重庆的"大生态区",大都市区内也有大生态,大生态区内也要谋求大发展。推进重庆科学发展,要坚持"大都市"与"大生态"并举,既要金山银山,也要绿水青山,"鱼"与"熊掌"要兼得。     

绿洲“月评好人新事”——在传承与创新中践行社会主义核心价值观

绿洲以弘扬雷锋精神"月评好人新事"活动为切入点,在几十年的传承与发展中,通过不断充分挖掘雷锋精神的丰富内涵,不断完善社会主义核心价值观"内化"到职工心灵深处的方法和途径,形成融合中华民族优秀的文化传统,具有鲜明时代特色的绿洲思想政治工作模式。     

从文山州席草寨傣族“锦库”节看民族文化的保护与继承

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化,包括有形文化、行为文化、精神文化、语言文化四个方面的内容。民族文化的核心是本民族认同的价值观,它包括习俗、道德、法律、礼仪、制度、宗教、生活习惯、风土人情、建筑艺术等诸多内容。它既是一个民族持续发展不断进步的内在动力,也是一个民族区别于其他民族的重要标志,是一个民族的灵魂,是一个民族集体智慧的结晶。民族文化有其自身的变迁模式,我们不可能使少数民族的文化永远"冻结""凝固",也不应该使"主体"固守其"原汁原味"的传荣文化,永远过着传统生活,将其排斥在现代化大门之外。     

领导者要善于“杂王、霸道并用”

<正>欲说"文化背景"对领导力提升的影响,先说"文化"。文化是"一个社会知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗乃至技能等的复合体"(爱德华·泰勒:《原始文化:神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究》,连树声译,广西师范大学出版社2005年版)。文化对人的作用主要是心胸、眼界以及由此而来的气质所产生的魅力,形象的吸引力、感召力、凝聚力。从"领导就是用人"这一点看,实质上,领导力就是汇聚、包容、使用具有不同     

安徽区域经济发展差异到底有多大

根据各地自然条件和资源的异同,安徽省可分为四大区域:淮北平原区、江淮丘陵区、皖西皖南丘陵山地(简称"两山"地区)、沿江平原圩区.如何分析区域的差别,简单的、单一指标分析是难以得到科学的答案,本文采取数量分析方法,对全省十七市及所属县的经济发展情况进行量化研究,提出了安徽省经济发展中的四个区域.     

构建“酱缸文化”的净化机制

已故的台湾作家柏杨先生曾在他的书中写到:"任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝地流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,像死鱼、死猫、死耗子,开始沉淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸,一个污泥坑,发酸发臭。"他认为,中国的传统文化就是这样的"酱缸文化"。此后,"酱缸文化"引起社会的广泛关注和     

离退人员“文化养老”刍议

正贯彻落实离退休人员尤其是老干部两项待遇(政治待遇、生活待遇)问题是从事离退服务管理的重要课题。本文从文化养老出发,论述了建立一种新型的老年价值观,大力推进"待遇养老"向"文化养老"的转变,积极探索"文化养老"新机制。从而开辟了新型的落实离退休服务管理工作的新思路。     

丰产之江 世界之粮 在五粮美酒中“美美与共”

<正>在中国的西南,一条大江,从川西北的雪域高原出发,一路奔腾向南,流淌过川西北生态屏障的湿地、果林,流淌过成都平原,流淌过人杰地灵的三苏故里眉山和嘉州乐山,再穿过川南深浅不一的河谷,最后在宜宾汇入中华民族的母亲河——长江。这条大江,就是岷江。     

试论“独尊儒术”的文化价值

：“独尊儒术”是在儒学思想不断发展,而黄老道家思想已经不能符合当时的社会实际所提出的大一统思想。这一思想的提出不仅对各种文化资源有效的整合,重创新型儒学体系,还与当时的政治相互融合并互动,使得儒学理想化的政治指向往实践化的政治指向转变,最终贯通社会系统的上下,形成以政治为选择的价值观,重构一种完整的范式,影响了中国几千年文化传承。     

警惕“补偿心理”成为干部堕落的“催化剂”

<正>湖南省常德市原副市长卢武福曾作为援藏干部在西藏南部地区、海拔近4000米的隆子县担任县委书记。然而,经受了雪域高原艰苦环境锻炼、考验的卢武福,却在回湘后的仕途中,开始觉得自己吃的苦要补偿回来。看着身边的老板开豪车、住别墅,他心里越来越不平衡……最终,他让自己变成了老板的"仆人"、金钱的"奴隶"。经株洲市检察院查明,卢武福涉嫌受贿近400万元,近千万元家庭财产来历不明。(2017年4月10日《中国青年报》)     

三峡工程效益评估

三峡工程是中国,也是世界上最大的水利枢纽工程,是治理和开发长江的关键性骨干工程。三峡工程水库正常蓄水位175米,总库容393亿立方米水库全长600余公里,平均宽度1.1公里;水库面积1084平方公里。具有防洪、发电、航运、养殖、旅游、保护生态、净化环境、南水北调、供水灌溉等巨大的综合效益。首要目标:防洪三峡水利枢纽是长江中下游防洪体系中的关键性骨干工程。其地理位置优越,可有效地控制长江上游洪水。长江中下游平原广袤、富庶,是我国工农业高度发达和集中的地区。但地面普遍低于洪水6—17米,全靠总长33,000多公     

“文化强市”的青岛样本

2008年《关于实施文化强市战略推动文化大发展大繁荣的意见》的出台,标志着青岛开始全面实施“文化强市”战略。近年来,青岛市以建设滨海现代文化名城为目标,大力实施“文化强市”战略,全力推进文化体制改革。在“文化强市”目标的指引下,青岛文化体制改革亮点突出、“一城一带六区”文化产业发展脉络清晰、公共文化服务体系初步建成”15分钟文化圈”,一个唱响世界的现代文化名城及区域性文化中心正在形成。     

浅谈如何构建“以人为本”的企业文化

企业文化,作为企业的核心价值观,已经成为国有企业当前需要共同审视和重视的问题,以企业文化为内涵的企业核心价值观的确立,已经成为企业在经济大潮中长胜不衰的思想政治保证和员工的行为指南。构建"以人为本"的企业文化,不仅是推动企业持续和谐发展的重要保证,也是是新形势下做好企业员工政治思想工作的有效途径,不断提炼和完善符合本企业特点的企业文化,已经愈来愈为企业人所重视。     

海南 《海南省“十二五”文化事业发展规划(草案)》

专项规划一览《海南省"十二五"文化事业发展规划(草案)》《海南省建筑业中长期发展规划(2011—2020)》《海南省教育信息化"十二五"发展规划(2011—2015年)》《海南省教育信息化"十二五"发展规划(2011—2015年)》到2015年,建成覆盖全省各级教育行政机构、高等教育、职业教育、基础教育、继续教育、现代远程教育等先进实用的教育信息化基础     

企业文化建设“以人为本”价值理念的思考

随着电力体制改革的不断深化和发展,企业文化的重要性日益显现,企业文化已成为推进电力企业发展的动力和凝聚力之一,成为企业发展中必须充分重视的一项重要内容之一。因此,进一步搞好电力企业的企业文化,如何让已经广泛宣传的优秀企业文化在实际工作中"落地、生根、开花、结果",使"诚信、责任、创新、奉献"的企业核心价值观真正化为员工的自觉行动,应该成为我们好好研究的课题。     

民营企业须传承企业文化

民营企业主不仅传承所有权,而且要传承企业文化。美国管理学家彼德·德鲁克曾说,管理是以文化为转移的,并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配。说到底,就是家族文化和家族价值精神的传承     

关于“80后”的思想政治工作对企业文化促进作用的探究

当今社会,"80后"逐渐成为社会主义建设的主力军,"80"后青年员工的价值观和责任观正逐渐成为社会乃至企业文化建设的主流,他们的思想政治工作与"70后"以前的价值观及世界观取向发生了巨大的变化,许多"80后"员工已成为企业的基层员工或经理层的主力人群。调查研究这个人群的价值观,对正确理解和认识80后员工有积极的意义。     

传承中华优秀传统文化 践行社会主义核心价值观的路径研究——以哈尔滨为例

本文概述了哈尔滨市传承中华传统文化,践行社会主义核心价值观的基本情况;剖析了当面临的挑战与问题。并提出了从教育抓起,让优秀传统文化、核心价值观"传"下去;融入生产生活,让优秀传统文化、核心价值观"用"起来;繁荣文艺创作,让优秀传统文化、核心价值观"活"起来;强化宣传推广,让优秀传统文化、核心价值观"热"起来等对策建议。