新全球化时代的哲学主题:智慧之道

新全球化时代各领域日益尖锐的“多样化”与“统一性”的矛盾 ,使回到现实生活世界和实践的哲学面临着这样一个严峻的考验 :是从“自我意识”出发 ,以“自我意识”活动扭曲世界和人自身“多样化统一”本来面目 ,使人们陷入独断“统一性”与“无根”多样化存在局限中 ;还是以本真智慧为根基 ,在生生不息的创新实践中把握世界和人自身“多样化统一”本来面目 ,实现个人和社会全面发展。这是一个关系人类生存质量和前途命运的大问题。解决这个问题的根本出路是 ,实现“自我意识”之道向本真智慧之道的根本转变和飞跃。这是新全球化时代的哲学主题 ,是当代哲学变革不可回避的历史使命。     

全球化时代交往的哲学透视

本文试图运用马克思主义的交往实践理论,围绕全球交往的动力、实质与方式等问题,剖析当今世界的全球化进程,展望全球化的未来发展趋势,以期对全球化有个整体的把握,并结合当今世界现实,阐述了全球化这一问题的重大理论意义与实践意义。     

全球化时代的英语词汇发展趋势研究

本文对全球化时代的英语词汇发展趋势进行研究,以帮助英语学习者更好地了解并把握英语词汇。     

论全球化时代国际政治的几个界限之模糊化

全球化的发展对国际政治产生新的影响,导致国内政治与国际政治、高级政治与低级政治、政治与经济、敌与友、传统安全与非传统安全、社会主义与资本主义等传统分界变得模糊。国家在处理国际问题时必须要适应时势摒弃二分法的思维,但同时应明白这些新特点并没有改变国际政治的本质特征。     

新全球化时代与马克思主义哲学：挑战和应答

21世纪,新全球化时代对马克思主义哲学在深层次上构成挑战,而马克思主义哲学又在新地平线上成为时代精神的精华、展示自己当代性,因而必然导致创新、与时俱进。本文基于“时代反思”的基本路径,考察了新全球化时代的特征及问题谱系,认为理论创新的主题、视界与范式应以“交往实践的唯物主义”为宗旨,从而成为“充分适应”这一时代的哲学。     

全球化和建设后现代主义的国家安全哲学范式

建设性后现代主义考察了现代主义国家安全哲学范式的理论基础、发展阶段和根源，批判了强力意志论、主客体对立的二元论、机械唯物主义、孤立主义和利己主义，提出了建设性后现代主义的国家安全哲学范式，主张相互合作、主客体统一、和谐以及创造性奉献价值观，以有机主义哲学观来处理国家间关系。我们要吸收建设性后现代主义国家安全哲学范式的合理成分，建构马克思主义的国家安全哲学新范式。     

全球化时代文化产业的特征

本文认为全球化时代文化产业的特点是 :文化消费的全球性给文化生产以有力的推动 ,促使各国文化产业朝集团性和全球性方向发展 ,文化产品在日益丰富的同时也使它在全球范围内更加具有竞争性 ;但全球文化市场的发展是不平衡的 ,作为发展中国家中国的文化产业目前尚处于弱势 ,但是中国文化的发展有着广阔的前景和可能空间。     

论“全球化”时代的散文创作

“全球化”既给我国经济的发展带来机遇与挑战 ,又给我国文化带来极大的冲击 ;加之 2 0世纪末散文创作中出现的假、大、空、俗、浅的“五病” ,因此立脚本土、弘扬民族文化精神、提高自己的人格素养、创作出有益于提高民族高尚健美情操的作品 ,便成了散文作家的当务之急。     

全球化的"哲学"意义

全球化已经深入到世界的政治、经济、文化等各个领域,在此大环境下哲学也面临新的课题。基于此,本刊刊发“哲学与全球化”为栏目的5篇文章,这是2006年11月26日~27日由中国社会科学院哲学研究所和日本哲学会主办、浙江树人大学东亚研究所承办的题为“21世纪的哲学课题———从东西问题与视点出发”的中日哲学论坛上的交流论文。这组文章分别从“全球化的‘哲学’意义”、“全球化时代的空间论课题”、“全球化与共生思想”、“全球化与哲学的可能性”、“实践、文化与全球化———从《关于费尔巴哈的提纲》到《共产党宣言》”等不同角度,探讨全球化与哲学的关系。开首篇为鹿島教授关于全球化对哲学的影响以及哲学的自我反省两个方面的论述,认为既要使哲学成为大众的哲学,也要从“哲学”的原本意义出发拓宽其内涵。这组文章观点鲜明,思路清晰,侧重点不同,对哲学教学与理论研究有较好的参考价值。     

《共产党宣言》中马克思的全球化理论

全球化是当今世界的热门话题,对它的解说也因人而异。通过对马克思的相关著作,主要是《共产党宣言》的解读,我们可以看到马克思对全球化问题所作的一些描述。早在150多年前,他就以超时代的洞察力,指出了全球化的发展现状、趋势及最终归宿。这些理论对于我们很好地认清当今的全球化问题有着重大的指导意义。     

马克思主义哲学与后现代主义在当代的相遇

本文认为 ,后现代主义并不是一种统一的思想范式或流派 ,而是一种文化潮流以及知识态度和生活态度 ,是通过对现代主义、现代性的解构展现其基本脉络的。其实质就在于“重写现代性”。马克思主义哲学属于现代唯物主义 ,但它又以敏锐的洞察力捕捉到“现代”中露出的“后现代主义”的端倪 ,并对其加以批判审视 ,因此后现代主义无法忽略、漠视马克思主义哲学 ,并认为马克思主义哲学是当代“不可超越的视界” ;马克思主义哲学与后现代主义在人和自然关系、东方和西方关系等一些重大问题上具有一定程度的相通性 ,二者在当代的相遇源于这样一个事实 ,即二者关注都是对资本主义社会的批判 ,但二者关注的重心又不相同 :马克思主义哲学关注的是西方经济与政治霸权的消除 ,并力图使“现存世界革命化” ;后现代主义关注的是西方文化霸权的“解码” ,并“沉溺与话语之中     

马克思主义世界历史理论与全球化

马克思主义是世界历史的产物。马克思主义世界历史理论是从整体和过程相统一的角度来研究入与社会、人与世界关系的理论。早在19世纪,马克思就以其惊人的洞察力注意到了全球化这一历史趋势。运用马克思主义世界历史理论去分析和把握全球化的实质、特征,考察全球化背景下两种社会制度的历史际遇,为中国特色社会主义现代化建设提供理论指导。     

全球化时代的中国法治

以经济全球化、公共事务全球化、人权全球化、环境全球化、法律全球化为主要内容的全球化, 表征当今人类社会的综合性发展趋势, 从各个方面推动着中国法制的第三次变革。中国在加入世贸组织前后进行的大规模法律法规规章清理、修改及中国加速融入全球治理结构, 标志着这次法制变革的开始。这次变革包括: 政治法律体制改革、法律体系重构及法的精神的转换。这表明, 在未来的法律发展进程中, 我国法律的现代精神、全球精神、人类文明普适精神、法律的职业共同体的职业精神等将更加鲜明, 更进一步贯通整个法律体系和法律的运行机制。     

全球化时代的高校爱国主义教育

分析大学生爱国主义教育的误区,以及大学生爱国主义教育问题的深层原因,明确全球化背景下加强大学生爱国主义教育必须不断改进爱国主义教育的方式与途径,立足本国,学习世界先进经验,切实提高大学生的爱国主义水平。     

世界空间秩序理论初探

世界空间秩序研究是国际关系学“空间转向”的一个可行切入点。世界空间秩序包含三方面基本要素：国际空间的行为主体,主体间互动形成的空间结构,以及空间结构内含的价值规范,这三大要素的现实状况构成了世界空间秩序系统基本的内在结构。全球化与区域化导致的空间整合以及信息化导致的空间重构,构成了国际社会的空间演进,推动了世界空间秩序的变革。新世界空间秩序的构建,应以空间主体多元化、体系结构平等化和价值规范合理化为基本方向。     

全球化与共生的思想

全球化在“统合与分裂”中进行,“支配与共生”成为当今的时代课题。在近代西方帝国主义侵略亚洲过程中,日本同时扮演帝国主义和原住民两种角色。当代日本在建构东亚共同体中,要以世界市民的观点,追求“普遍性”文明中的共生,参与全球文明的建构。     

全球化时代的商业伦理与社会公正

经济全球化使得世界工商业活动空前地联系在一起,成为命运共同体,也使得商业伦理的意义带上全球的性质。分别发生在20世纪末的东亚和2008年的美国乃至西方世界的金融危机突显了商业信用对于经济秩序的重要性,人为制造的金融泡沫有可能摧毁经济的根基,破坏经济发展的成果,任何人、任何国家都可能受其伤害。同样,实物产品本身的质量和安全,以及商业广告和交易中的诚信永远是商业伦理首要的因素。中国在市场经济改革、接受全球化的过程中,一直存在并且致力于克服商业伦理上的诸多问题。强化国际和国内商业诚信,确立普遍贸易准则,实现社会公正,是今天经济全球化中各国政府和民众都需要付出艰苦努力才能实现的任务。