中共主要领导人艰苦奋斗思想比较研究

一　　毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的艰苦奋斗思想是我们党的思想建设和作风建设史上的璀灿的瑰宝。他们从中国的具体实际出发 ,根据党在不同历史阶段所肩负的历史使命 ,在中国革命、建设和改革开放的不同历史时期 ,结合如火如荼的实践斗争 ,对艰苦奋斗进行了全面的深入的思考和理论阐述。其深刻内涵在继承中发展 ,又在发展中创新。(一 )毛泽东 :从“艰苦斗争”到“两个务必”再到“勤俭建国”方针的确立艰苦奋斗是我们党克服困难、战胜敌人的重要法宝 ,是我们党保护与人民群众血肉联系、永葆蓬勃生机的不竭源泉。 192 8年 11月 ,毛泽东…     

略论艰苦奋斗的精神实质与新的历史内涵

略论艰苦奋斗的精神实质与新的历史内涵刘义一、艰苦奋斗的实质重在创业敬业精神我们讲的“艰苦”，是指为伟大价值目标奋发斗争所付出的必要代价。而这种代价的“艰苦”，不仅是指生活方面，更重要的是指脑力和体力方面超常付出的总和。这是一种综合的理性的自由创造过程...     

法宝的“真如种子”与“真如所缘缘种子”说

法宝是活跃于唐代初期佛教界的重要思想家,他与慧沼之间围绕“真如种子”与“真如所缘缘种子”的争论在中国乃至日本佛教思想发展史上影响深远。法宝以“真如种子”概念重新诠释《瑜伽师地论》的“真如所缘缘种子”概念,并从“熏习说”的立场对“法尔本有种子”做了改造,力图从“本性”和“客性”两个方面把握佛性。法宝强调一切众生皆有佛性,五性的差别不是“本性”所具而是后天“熏习”的结果,强调佛教修行的重要意义。法宝的佛性说是印度佛教佛性说中国化的重要一环。     

艰苦奋斗、勤俭节约是我们党的传世之宝

艰苦奋斗、勤俭节约,这是促进我国经济建设的一个重要法宝,也是我们党的光荣传统。我们党的成长发展史,就是一部艰苦奋斗史。艰苦奋斗,勤俭节约的光荣传统是中国共产党人在正反两方面教训中寻找到的法宝。这块法宝,对于深入开展增产节约、增收节支运动,尤其具有巨大的作用。     

在困境中崛起的甘肃稀土公司

甘肃稀土公司地处黄土高原西端、腾格里沙漠南缘的黄河之滨,兴建于1969年,原生产金属铍等产品,1979年转产稀土系列产品。甘肃稀土公司是在艰苦奋斗的精神激励下起步的,是在诸多条件不利的困境中崛起的。创业之初,公司的全体成员,上至领导,下至群众,都把艰苦奋斗视为办厂治厂的“传家法宝”,从而在理论上予以探讨,在实践中予以概括,特别是能从哲学的高度认识和理解艰苦奋斗的深刻含意和内在价值,以至于形成了比较系统的艰苦奋斗的理论观     

反馈不是信息的基本属性

《晋阳学刊》1985年第一期高银秀同志的“论信息的认识论意义”一文,运用信息论、控制论成果反思马克思主义认识论,分析人类认识运动的过程和机制,读来很受启发。但文中提出的“反馈是信息的基本属性”这一论断,我们认为是不恰当的。反馈是不是信息的基本属性,这得先看什么是“基本属性”。所谓基本属性是指事物本身所固有的,自身起规定作用的基本性质。说某一事物具有某种基本属性,就是说,如缺少了这一属性,该事物本身就无从成立。然而,信息不会因为没有反馈而不成其为信息。     

在新的历史条件下仍须发扬艰苦奋斗精神

艰苦奋斗精神是一种表现人类文明状态的先进思想,作为一种精神,它反映的是人对于改造自然和社会的积极态度。中国共产党在进行民主革命的全过程中,正是以其作为自己克敌制胜的法宝,从而取得了中国民主革命的胜利。在新的历史条件下,在进行有中国特色社会主义现代化建设的过程中,不可避免地还会遇到各种各样的矛盾,甚至可能会有这样或那样的困难和曲折,遇到各种各样的诱惑和迷惑,因此,我们要完成这一艰苦而伟大的历史任务,仍然离不开艰苦奋斗精神。 一、在新的历史条件下发扬艰苦奋斗精神的必要性 艰苦奋斗精神是我党的光荣传统。…     

实践概念与马克思主义哲学的“三位一体”体系

建立唯物主义哲学,有两种途径:一是将精神与物质关系主要理解为本体与属性的关系,二是将其理解为实践关系。前者只能得到自然唯物主义,而后者则必然地得到彻底的唯物主义。马克思以实践概念作为内部地颠倒黑格尔哲学的突破口,由此,必然把整个世界历史理解为“人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程”,必然内在地导致物质本体论、认识—改造论与历史观的“三位一体”的哲学体系。人的批判性与建设性实践活动和人在实践中的发展,是贯通整个体系的主线。由此而导致一系列极其深刻、丰富而“管用”的理论结果,构成马克思的“新唯物主义”。     

新时代奋斗精神探析

党的二十大报告通篇洋溢着一种巨大的精神力量，而“奋斗”一词更是成为党的二十大报告的主题词，其主要体现在：一是从“两个务必”到“三个务必”的郑重承诺，“谦虚谨慎，艰苦奋斗”是我们党一以贯之、自我革命的深刻警醒和历史升华；二是牢牢把握前进道路上的五个重大原则，发扬斗争精神是我们党最终赢得斗争胜利的重要法宝；三是全党必须坚持“五个必由之路”,其中团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路；四是推进文化自信自强，弘扬五种精神中的“奋斗精神”;五是立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年。     

艰苦奋斗是推动人类社会进步的重要力量

艰苦奋斗的精神不仅是劳动人民的美德,共产党人的光荣传统,而且曾经是我们进行无产阶级革命和克敌制胜的法宝。对于艰苦奋斗精神的理解,本来应当是明白无误的。然而,历史往往是曲折的。建国以来,先是在“左”的指导思想影响下,出现了对艰苦奋斗精神的简单化和庸俗化的解释;尔后又是右的干扰,在批“左”的借口下,对艰苦奋斗精神加以全盘否定,似乎在现代社会中,这种精神和口号已经过时。无论是“左”的曲解或是右的     

论科学认识发展中的建构特征

“建构”(construction)一词源出于皮亚杰的发生认识论,是《发生论识论原理》中的核心概念.主要是指认识的个体在与外部客体进行相互作用的活动中,通过“同化”和“顺应”的“自我平衡调节机制”逐步建立起思维结构和认识对象的概念以达到对独立于人而存在的客体的认识和把握.我们引用“建构”一词同皮亚杰的原来意义既有联系、又有区别并有其确切含义.所谓科学认识的建构是指科学认识主体(科学劳动者)在科学实践和认识活动中有目的地观察或运用各种科学认识工具和手段对科学认识客体进行作用,对所获得的有关对象诸信息要素或进行选择、归纳、分析、加工和处理,或构造新质信息并使之概念化、形式化和系统化的思维操作.建构是科学认识的动态机制,是科学认识主体能动地、创造性地反映认识对象本质规律的过程.因此建构正是根本性在科学认识中的体现,是科学认识发生、发展的本质特征.     

近年来的价值哲学研究

关于价值范畴的本质与概念，学术界先后提出过不下几十种现点。１９９９年这一讨论仍未间断。 杨曾宪在《社会科学辑刊》第４期撰文《论价值的多重本质》，试图转变研究方法和路径，用“系统中心论”的思维方式和方法取代“实物中心论”的思维方式和方法，提出价值同时具有“发生论”、“存在论”、“认识论”、“价值论”等多重本质，据此得出价值的概念表述：价值是事物（包含观念形态存在的精神客体）结构、功能、属性在人类社会文化经济系统中所具有的或所获得的、体现人类生命本质或有利于人类与个体生命存在与发展的功能、属性的总和…     

偶有属性发微

事物—概念的偶有属性,一向为逻辑界乃至哲学界所不齿。然而事实上,偶有属性具有最基础性的逻辑学意义。偶有属性是概念内涵不可或缺的构成因素,并且是概念形成的逻辑起点。偶有属性具有不同于固有属性和特有属性的逻辑特征:偶有属性是一个“集”,偶有属性集具有多元性,偶有属性集有“二目”与“多目”之分,同一偶有属性集中的偶有属性之间具有全异关系又有“对称”与“非对称”之分,同一概念不同偶有属性集中的偶有属性之间具有交叉关系。偶有属性对于概念和概念活动具有基础性逻辑功能:偶有属性集是概念内涵与外延互相制约关系的逻辑基础,偶有属性是概念间内涵关系乃至概念间综合关系的逻辑基础,偶有属性是概念的逻辑方法的逻辑依据。     

水:老子“道”论的本喻

道是中国哲学最基本最深刻的理论范畴 ,具有重要的本体论意义。而水作为万物本原的思想也由来已久 ,贯穿中国哲学思想的始终 ,成为中国哲学思维发展的脉络和根基 ,其所具有的本根含义也是显而易见的。以水喻道 ,通过对“水”本根思想的提升来论述老子道论的本体内涵 ,以“水”之本原论及“道”之本体、“水”之本性论及“道”之本质、“水”之属性论及“道”之属性、“水”之万象论及“道”之迹行 ,突出体现道乃是万物本根的思想 ,以及道之自然无为的本质以及谦下不争、柔弱任物的属性和周行不殆、循环往复的规律。     

重读郭沫若《甲申三百年祭》有感

60年前 ,郭沫若先生的《甲申三百年祭》发表后 ,引起了强烈的社会反响。文章深刻揭示了李自成农民起义军功败重成的历史教训 ,这在今天仍有重要的借鉴意义。在新的历史条件下 ,保持谦虚谨慎和艰苦奋斗精神 ,增强居安思危的忧患意识 ,仍是我们革命和建设事业立于不败之地的法宝。     

关于真理本质的实践唯物主义批判和阐释

符合论、融合论、实用论、意志论、语义论等多种真理论 ,对真理问题作了许多有益的探索 ,但从本质看都是不科学的。实践唯物主义认为真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果 ,是主观性和客观性相统一的认识。真理的客观性不是指康德所说的认识之必然普遍的有效性 ,也不是指波普意义上的认识的“非私人性” ,而是指认识与对象的符合性、一致性 ,标志着主体获得了关于客体的某种确定的信息。真理的主观性指的是形式的主观性 ,也就是说真理是具有客观性的观念形态。真理不但是一个认知概念 ,而且也是一个意义指称概念 ,是实践 -认识整体性范畴。真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式 ,是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺 ,表征着人的一种本质力量 ,是实践活动的客体性要素和人的生存的一个基本原则 ,决定着人的生存状况及生存的时空界限     

论价值关系网并评“价值真理”论——兼与袁贵仁同志商榷

读了发表在《哲学研究》1985年第9期上的袁贵仁同志的论文《论价值真理概念的利学性》,有一些不同看法,提出来与作者商榷。一、“事实真理”和“价值真理”的划分缺乏科学根据袁贵仁同志在他的文章中说:“事实,如果从其本义说,它是指‘实际存在着的事物的属性、关系以及它们的变化过程’。在这个意义上,事实不包括价值,而同价值相并列;价值也不是事实,而是事实同人的关系。因此,严格地说,真理作为与认识对象     

深刻理解建设有中国特色社会主义理论的精髓

江泽民同志在党的十四大报告中指出:“解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主义理论的精髓,是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝”。这一科学论断,深刻揭示了建设有中国特色社会主义理论的认识论基础。抓住解放思想、实事求是这条唯物主义认识路线,对于我们深刻理解建设有中国特色社会主义理论的精神实质,并以这一理论指导建设有中国特色社会主义的伟大实践,都具有重大意义。     

要不断发扬艰苦奋斗精神

艰苦奋斗精神,是中华民族的传统美德,是我党鲜明的政治本色。我们中国共产党,从诞生那天起就是靠艰苦奋斗起家的,也是靠艰苦奋斗成长壮大的。可以说,我们党76年的历史,就是一部艰苦奋斗的壮丽史诗。新中国成立以来,党的三代领导人一直都把艰苦     

老区建设的传家宝

自力更生,艰苦奋斗,是我国革命和建设的传家宝,也是老区人民的优良传统。今天建设老区,改变老区贫困面貌,仍然要发扬这一光荣传统。总结老区建设的经验,我们更加深刻地认识到,只有发扬艰苦奋斗,自力更生精神,才能增强克服困难,加速老区建设的信心;只有发扬艰苦奋斗精神,才能加速资源开发;只有发扬艰苦奋斗精神,才能调动老区广大干群的积极性和创造性,变“输血”功能为“造血”功能。老