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邹志远 《延边大学东疆学刊》2006,23(4):112
李睟光(1563-1628),字润卿,号芝峰,生活在朝鲜十六七世纪即朝鲜朝明宗、仁祖年间.于1588年中进士第,历任修撰、右承旨、大司成、都承旨、工曹判书、大司宪、吏曹判书等职.从他留下的大量的文章与诗学文本来看,他是朝鲜重要的哲学家、思想家、诗人、文学批评家. 相似文献
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杨汉公进士及第年考辨朱玉麒《旧唐书》卷一七六载杨虞卿传,下附其弟汉公事迹云:“汉公,大和八年擢进士第,又书判拔萃,释褐为李绛兴元从事。绛遇害,汉公遁逃而获免。累迁户部郎中、史馆修撰。大和七年,迁司封郎中。汉公子范、筹,皆登进士第,累辟使府,”传中“大... 相似文献
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不忽木,《元史》作不忽木、康里不忽木、卜忽木、不灰木,其它书上又作布忽木、不忽麻,生干元宪宗四年(公元1254年),卒于元成宗大德四年(公元1300年)。不忽木是元代前期的一位大政治家,深受忽必烈的信任。他少年即师事王恂、许衡,后历任利用少监,燕南河北道提刑按察副使,提刑按察使,参议中书省事,吏工刑三部尚书,翰林学士承旨、知制诰、兼修国史,平章政事、昭文馆大学士,平章军国事,行中丞事、兼领侍仪司事。武宗封赠太傅开府仪同三司上柱国鲁国公,谥文贞。 相似文献
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降礼体现着一个民族或政权的文明程度。作为两征朝鲜的胜利者,皇太极决定了采用的降礼仪式。他把萨满信仰的"盟誓神判"同汉降礼文化结合起来,具有鲜明的降礼文化特征,即按萨满信仰的"盟誓神判"来作"兄弟之盟";用汉降礼对"小中华"朝鲜作"君臣之盟"。当然,也反映出满族礼文化的欠缺。 相似文献
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《元好问全集》卷二有《继愚轩和党承旨雪诗四首》,施国祁《无遗山诗集笺注》和缪钺《无遗山年谱汇纂》均未系年。而通过考证不仅能明确它的写作时间,还能解决一些比较重要的相关问题。题中的党承旨指党怀英(1134-1211),是金代中期著名诗人,生平见《金史》卷一二五和《中州集》卷三,他的四首《雪》诗亦见《中州集》卷三。元好问这四首诗与党诗同韵,当是其和作。愚轩是元好问的朋友赵元的号,《中州集》卷五有其小传和诗歌,他的《书怀继元弟裕之韵》四首题目与元好问的诗题有矛盾,而且其中仅有后两首与党诗、元诗同韵,前… 相似文献
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一位朝鲜古代诗僧的故事 总被引:1,自引:0,他引:1
《延边大学东疆学刊》1994,(1)
朝鲜古代诗僧“慧超”,是朝鲜三国时代的新罗人。他到中国和印度学习佛学知识,游历了当时印度的东西南北中五天竺,走遍了当时印度的佛教圣地,他在从印度到中国长安一路上还考察了伊朗、叙利亚、阿富汗、巴基斯坦等地,写了一部《慧超五天竺国传》一书。他是一位献身佛教事业的学者、旅行家,也是一位诗人。 相似文献
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学术界通常认为,北周司会是负责财政或审计的官员,由西魏度支曹演化而来。实际上北周司会履行的是西魏尚书令、尚书仆射的职责,具有协助皇帝或大冢宰监察百官的权力,是降低了级别、取消了独立地位的尚书令或尚书仆射,不是单纯的财政官或审计官。西魏度支曹的长官是郎中,品位与北周下大夫相当,而北周司会府的长官为中大夫,地位相当于尚书,而高于郎中。司会并非由度支曹演化而来,度支曹在北周时已经并入民部,隶民部中大夫。 相似文献
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考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》一书中说:“辽东、胶东、朝鲜三半岛,甚至包扩日本列岛在内的广大海域及其腹地,它的自然地理,人文、历史、文化地位,即可统属在广义的中国北方又可统属于中国面向太平洋,环太平洋的重心位置”。又说:“环渤海考古成为一个带动全局的课题,它是打开东北亚(包括中国大东北)的钥匙”。 相似文献
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比部是曹魏时产生的一个政府机构,《文献通考》说:“魏尚书有比部曹,晋因之。”西汉时,属于少府的尚书为了处理公文的需要,开始实行分曹办公,称为某曹尚书。东汉以后,尚书分为六曹,由于事权日重,在各曹尚书之下又接业务繁简各设若干小曹,其长官称为曹郎。从《晋书·职官志》的记载来看,魏晋时尚书分曹时多时少,有的曹置废无常,但是比部曹一直设而未废。此后,南北朝、隋、唐、来各朝也都设有比部,可见比部是一个非常重要的政府机构。那么,比部究竟是什么性质的机构呢?对于唐宋的比部,因为史籍明确记载它的职掌是审计,人们… 相似文献
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唐朝是中国封建社会的繁荣时期,这不仅表现在经济发达和文化昌盛上,同时也表现在政治制度的进步上。唐代铨选官吏的办法比较周密,内外百官的职责有明确的规定,政令和公务的执行有一定的程限,特别是政事堂对大政的决定,影响颇大。因此,唐朝的统治能够维持将近三百年之久,绝非偶然,有轨迹可循的政治制度,即其重要因素。 (一)关于官吏的铨选,唐朝明白规定,文官由尚书吏部、武官由尚书兵部主持。凡六品以下文官,铨选时必须经过考试。考试项目有四,一曰身,取其体貌丰伟;二曰言,取其言词辩正;三曰书,取其楷法遒美;四曰判,取其文理优长。凡考试先试书判,书判合格的再察其身言;身言书判皆可取,又再以德、才、劳三者进行衡量。德行为先,德均以才,才均 相似文献
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南宋司法裁判中的价值取向——南宋书判初探 总被引:15,自引:0,他引:15
南宋书判是以当时司法裁判为主要内容的重要法律史文献,反映了法律制度在社会中的操作状况和执法者的法律观念。本文结合社会历史背景,运用综合统计和个案分析法,研究书判中各种裁判理由的性质、地位和相互关系,分析书判以情理为中心的价值取向,再从哲学基础、思维模式、历史渊源和现实条件诸方面论述其成因,并全面评价其作用和影响,展望了继续深入研究的方向 相似文献
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翰林学士承旨最早出现于唐宪宗永贞元年,在宋代并不常置。职能是代皇帝起草诏命、参与机要,犹如天子家臣,职显位宠,多备位宰执。在宋代专制君权加强的过程中,翰林学士承旨凭借其特殊的地位,推波助澜不少。 相似文献
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大观园是贾府众小姐的主要活动舞台,是曹雪芹为书中人物设置的美的境界。曹如一高明的园艺师,他不是以土木竹石,而是以文学语言,建筑了这一“天上人间诸景备”的古典园林的艺术殿堂。大观园面积很大,贾 相似文献
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土司“所属司”即大土司领下的朝廷官授土司之省称,大别为宣慰司、安抚司、招讨司、长官司类下土司,以及土府、土州、土县类下土司。两类“所属司”与朝廷关系言,属中央王朝政区合法基层官员,朝廷要授予印信、号纸、官服,职位准许承袭。与被统辖的大土司关系言,为其属官,接受其派遣和命令。“所属司”生成路径有王朝更替归附者,有政区管理划隶者,有招抚他族、征战有功者。“所属司”设置,巩固了土司的国家认同,对于探讨历史时期民族地区基层治理智慧,铸牢各民族中华民族共同体意识有积极意义。 相似文献
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元丰改制后,北宋的中央政权组织形式大体上恢复了唐代三省六部制。因此,北宋的最高财政经济机关也由三司改为了户部,但北宋的户部决非是唐代的原样模写和简单重复。 唐代的户部由四部分组成:一日户部(称本司或头司),二日度支,三日金部,四日仓部,由户部尚书“总其职务而行其制命”。北宋的户部则有五个部分,两个系统。度支、金部、仓部,同唐相仿,而“头司”却分曹治事,“左曹分案五,置吏四十;右曹分案五,置吏五十有六”。左曹和右曹负责组织财政收入,而尚书所领的度支、金部、仓部则负责财政分配。单就左右曹这个系统而言,由于左曹的收入主要归度支分配,故左曹和尚书的隶属关系要稍稍深一层。但右曹则不然,“右曹事专隶所掌侍郎”,不受尚书领导。元祐元年,由于司马光“乞令尚书兼领左、右曹”,户部尚书因之也曾一度兼领左右曹事务。但绍圣时期又结束了这种状态。绍圣三年,北宋政府明令规定:“右曹令侍郎专掌,尚书不与”。这样,地方财政机构也随之分为两套——“诸路转运司则左曹之属也,提举则右曹之属也”。“州县钱谷有属常平司者,名色非一,悉总于户部右曹”。 相似文献
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元《赛因赤答忽墓志》考赵振华1990年冬,洛阳东郊郎山南麓帽郭村附近,考古工作者发掘出了元朝赛因赤答忽墓,出土了一批黑陶质仿铜礼器等文物。其中有墓志一合,方形,青石质,长宽各74厘米,盖上阴刻篆书“大元故太尉、翰林学土承旨、银青荣禄大夫、赛因赤答忽公... 相似文献